中國符號學(xué)的發(fā)展如何探索屬于自己的發(fā)展道路，一直是中國符號學(xué)家關(guān)注的核心問題。本輯“精神文化符號學(xué)”研究中，張杰、余紅兵以“天人合一”的中國傳統(tǒng)認知模式為基礎(chǔ)提出“精神文化符號學(xué)”，依據(jù)有無相生、體知感悟的道家哲學(xué)思想和認知方式，對意義世界進行豐富多元的探索；陳中、姚婷婷在這一研究路徑中具體討論了中國哲學(xué)中的“三心合一”認知模式。除此之外，“中國傳統(tǒng)符號學(xué)思想”中收錄了曹忠、蘭興、季宏對佛學(xué)的符號思想與倫理價值、“五行災(zāi)異”的意義建構(gòu)方式以及《詩經(jīng)·洞酌》的教育符號學(xué)意義進行的論述。中國的哲學(xué)思想與經(jīng)典文本寶庫向來不乏意義探索者，這些努力為中國符號學(xué)發(fā)展中的諸多問題提供了精妙的回答。
　　2020年讓人銘記，事件以驚人的速度融入意義生產(chǎn)與傳播框架，甚至成了框架本身。本輯“傳播符號學(xué)”研究專輯中，郭琳討論了數(shù)字化時代的疫情現(xiàn)實中疾病在意義層面的傳染與隱喻，吳曉虹等人討論了城市與媒介的相互關(guān)系。此外，我們還可以看到石磊、朱昊赟等學(xué)者對盲盒消費的狂歡現(xiàn)象、旅游景觀的探討。
　　在出人意料的現(xiàn)實之中，不出所料的是作為符號動物的人尋找意義的沖動和熱情。本輯中匯集了圖像哲學(xué)、戲劇舞蹈、古典文本、文學(xué)史敘述等諸多領(lǐng)域的符號學(xué)、敘述學(xué)的精彩討論，在此無法一一介紹。我們在最后同樣提交了2020年符號學(xué)年度發(fā)展報告，整理了2020年中國符號學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的重要論著與學(xué)術(shù)活動，供讀者參考。