通過(guò)拜讀黃程先生的佳作《大道融通》與他相識(shí)，雖然我們交往不久，卻有一種相交已久的親和感，大概是弘揚(yáng)傳播中華傳統(tǒng)文化的共同使命使然�！洞蟮廊谕ā肥且槐菊驹隈R克思主義的立場(chǎng)上研究、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通俗著作，內(nèi)容既有歷史深度，又有現(xiàn)實(shí)高度，生動(dòng)活潑、意趣盎然，是一本古為今用的好書(shū)。
　　習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話(huà)中指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，為當(dāng)代中國(guó)新文化的建設(shè)指明了方向。沒(méi)有五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就沒(méi)有當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)在百年未有之大變局和新冠肺炎疫情暴發(fā)的復(fù)雜局勢(shì)下，戰(zhàn)勝重重困難的最大軟實(shí)力。黃先生的著作，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的許多基本原理，用許多古今中外的典故講出來(lái)，更適合當(dāng)代青年學(xué)子學(xué)習(xí)，這可能是他長(zhǎng)期從事基礎(chǔ)教育的巨大優(yōu)勢(shì)吧。儒家文化有一個(gè)重要的價(jià)值觀念——“和而不同”�！秶�(guó)語(yǔ)·鄭
　　語(yǔ)》記載，史伯日：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣�！币簿褪钦f(shuō)不同的事物和諧相處，才能夠良性互動(dòng)，產(chǎn)生新的事物；若把完全相同的事物簡(jiǎn)單疊加，則將一無(wú)所成。孔子將這一重要思想提高到哲學(xué)的高度，他說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和�！薄昂投�不同”簡(jiǎn)單的四個(gè)字，包含了豐富的哲理，成為中華民族為人處世的基本準(zhǔn)則。若將這些思想放在大學(xué)的哲學(xué)課上，可以進(jìn)行很多發(fā)揮和解讀。黃程先生把這一深刻的哲理歸結(jié)為“大道融通”這樣一個(gè)通俗易懂的概念，正可謂“大道至簡(jiǎn)”。他認(rèn)為：“融即融合，通即領(lǐng)悟、達(dá)到。天下諸事，融則通，通則達(dá)。”他用歷史與現(xiàn)實(shí)的大量生動(dòng)案例，充分地解讀了“大道融通”的豐富內(nèi)涵。嘹望中國(guó)上下五千年的歷史，正是融通讓中華文化在歷史長(zhǎng)河中保持蓬勃生機(jī)。諸子百家思想的融通，成就了中華文化的深厚根底。而在佛教?hào)|傳之后，富有融通智慧的士人們，更以開(kāi)放包容的姿態(tài)接納了佛學(xué)的哲理，最終形成了影響中華文明至深的“三教合一”的文化結(jié)構(gòu)。到了清末民初，在西力東侵、西學(xué)東漸的歷史潮流中，中華民族逐步實(shí)現(xiàn)了中西文化的融會(huì)貫通，西學(xué)的引進(jìn)不僅沒(méi)有造成中華文化的斷絕，反而成為促進(jìn)中華文化發(fā)展壯大的推動(dòng)力量。融通不僅是歷史之路，更是中華文明所推崇的處世之道。閱讀《大道融通》，如同進(jìn)行了一次豐富的中華文化精神之旅。
　　拜讀完黃先生的著作，我深刻地體會(huì)到了一種化繁為簡(jiǎn)、深入淺出的文學(xué)享受。近代的中國(guó)哲人中，有人的學(xué)術(shù)特點(diǎn)是把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化，有人的學(xué)術(shù)特點(diǎn)是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。顯然黃先生屬于后一類(lèi)，《大道融通》可以視為作者融通哲理的踐行日記。無(wú)論是詩(shī)詞歌賦，還是藏于歷史中的典故，甚至只是生活中的小小見(jiàn)聞，作者都能從中看到問(wèn)題、癥結(jié)，他細(xì)心剖析每個(gè)問(wèn)題，用生動(dòng)有趣的事例進(jìn)行類(lèi)比說(shuō)理，使深?yuàn)W的問(wèn)題變得淺顯易懂。他不僅談智慧，還談自信、談科學(xué)、談詩(shī)詞、談新聞、談道德……發(fā)現(xiàn)生活，體悟生活，在生活中貫徹融通的思想。大道無(wú)形，而作者憑借細(xì)致入微的觀察力發(fā)現(xiàn)了生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的融通之道，不僅是因?yàn)樽髡哂袦Y博的學(xué)識(shí)，更因?yàn)樽髡咭呀?jīng)將融通的思想貫徹于自己的生活。宋代大儒程顥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吾學(xué)雖有所受，‘天理’二字，卻是自家體貼出來(lái)�！敝袊�(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)不在于嚴(yán)密的邏輯推理，而在于深入實(shí)踐的親身體會(huì)�？梢哉f(shuō)黃先生對(duì)“大道融通”的體會(huì)，得益于他長(zhǎng)期從事教育事業(yè)，以及對(duì)社會(huì)生活的深刻體察。相信通過(guò)他的循循善誘、殷殷教誨，讀者能夠激活自己生命中的文化基因，在社會(huì)生活的實(shí)踐中成為卓爾不凡的勝者。