《大文學(xué)評(píng)論(4)》除了轉(zhuǎn)載三篇大文學(xué)視野的具體研究文章之外,還繼續(xù)轉(zhuǎn)載了吳冠軍具有獨(dú)特方法論意義的系列研究。丁文的研究,是近年來(lái)大文學(xué)研究中的力作,以回憶錄為切人點(diǎn),展示了“大文學(xué)”較之“純文學(xué)”更為廣闊的研究空間。王東東、熊權(quán)和曹榮脧的文章,分別從不同角度展開(kāi)了深入的思考,體現(xiàn)了《大文學(xué)評(píng)論》兼容并包的風(fēng)格。
卷首語(yǔ)
大文學(xué)視野下的近現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)(節(jié)選)
大文學(xué)視野
“大文學(xué)”視域下的現(xiàn)代詞學(xué)研究
大文學(xué)視野下的少數(shù)民族文學(xué)
“文學(xué)”詞變:現(xiàn)代中國(guó)的新文學(xué)創(chuàng)建
作為方法的大文學(xué)
猿熟馬馴為哪般
——對(duì)《西游記》的拉康主義一阿甘本主義分析
大文學(xué)的世界
魯迅文本的續(xù)寫(xiě)
純文學(xué)歷史批評(píng)
20世紀(jì)40年代中后期穆旦的民主哀歌
重返“革命左翼”:左翼文學(xué)研究的問(wèn)題與方法
津島佑子的《葦舟、飛んだ》論:記憶與證言及共鳴
————通過(guò)“可能聽(tīng)眾”傳承的歷史敘事
學(xué)人研究
從“民國(guó)文學(xué)機(jī)制”到“大文學(xué)”觀
——在山東師范大學(xué)的演講
在政學(xué)、文史、古今之間
——吳組緗、林庚、季鎮(zhèn)淮、王瑤的治學(xué)路徑及其得失
我的魯迅研究
縱橫于古今、文史之間
——陳建華教授學(xué)述
書(shū) 評(píng)
“著迷人間生活”
——范雪《走馬燈》中的“神像”與“六欲”
編輯后記
《大文學(xué)評(píng)論》稿約