硯，古有述之，其《硯說》云：心之介，德之操，藝之媒也……且以行立德，以品立格，以硯傳思達藝是也。其發(fā)端于新石器時代，于漢代發(fā)展成熟。漢劉熙《釋名》注：硯，研也，研墨以和儒也。古人述硯有八德：質之光潤，琢之圓滑，色之光彩，聲之清玲，體之厚重，藏之光整，磨之墨稠，文之豐蘊。故硯自出現(xiàn)伊始，即為文人所重，無論古今，均是文人雅士鐘愛之物。自漢代以來，歷代帝王將相、王公顯貴，或文人雅客，好硯之風，一以貫之，不勝枚舉。蘇軾的“我生無田食破硯”之好，米芾的“挾帝奪硯”之典故，至今仍為人所樂道。自古以來，文人多好事，一方佳硯在手，揣摩之余，鐘戀不拔。情往神之，故鑿句于上，以銘其志、鑒其心、寄其情、抒其懷，賦予了它新的生命，表達著持者心聲。清姚鼐所著《古文辭類纂》曾作“箴銘篇”：箴銘類者，三代以來有其體矣，圣賢傾以自戒警之義，其辭尤質而意尤深……后世于器物上作銘，寄情于物。
　　孫家潭先生，津門人，自幼有書畫金石之好，尤以書法、篆刻響譽藝壇。觀古、摩古、藏古是先生藝術滋養(yǎng)之源泉。與古人對話，直追其脈，是先生向往之境界。多年以來，樂此不彼。在其師楊魯安先生的教誨下，深沒其中，鉆研良苦。在其眾多藏品之中，古硯收藏，是先生中年以后較傾心力的一科。賞其藏硯，上溯唐宋，下達明清，形制多樣，材質豐富，品類齊全，幾乎囊括了中古以來所有硯材。展現(xiàn)于觀者面前的，儼然是一席古硯的饕餮大餐。每每談及，先生即述興起，得意快然，陶醉其間。心欣之情，或于言表。傾聽著先生對每一方硯的解讀，收至慶堂之緣由，失之交臂之沮喪，失而復得之喜悅，藏硯研硯之心得，無疑為聆聽者講述著中國文人所固有之情懷，是中國文人心態(tài)之縮影。
　　借古之風，傳古之韻，歷代皆有之，現(xiàn)代亦然。尤近今日，國昌民泰，生活安逸，收藏之風再起，盡顯紛呈。惜眾多藏者只藏未研，或僅知其皮毛，遠遜先賢藏家之范，可嘆也。然孫家潭先生卸憑其深厚的文淵之氣，廣博之識，承古人衣缽，假以其精湛的藝術手段，為其藏硯作銘添彩，無疑是令人欽佩之舉。一件件精美的古硯，憑藉先生敏銳的藝術視角、豐富的藝術語言，或以書出、或以印現(xiàn)、或以形表，借古硯而傳今聲，藉古韻再延其涵，令觀者捧之叫絕，回味無窮。在孫先生或寄情、或抒懷的硯銘作品中，一方殘瓦硯銘，頗為奇特。觀古人作銘，多以書法、繪畫為之，以借文句表其心，依梅蘭傳其情。然孫先生在這些形制經(jīng)典的古瓦硯上，標新立異，另辟心田，且和諧一體。以其高超的技藝，精湛的手法，巧妙的構思，鐫刻了九枚印章，全新而獨特的“以印作銘”的語言形式，讓這塊沉睡了近五百年的古硯與今人思想合璧。并為此硯著文《我家屋檐上的“瓦”》，介紹收藏、欣賞、創(chuàng)作的過程。以印章入銘，古有之，但僅見于鐫者名附之，孫先生以現(xiàn)代多元的視角，結合篆刻藝術語言，賦予硯銘新的內(nèi)容，實為創(chuàng)舉。在《明歙州如意池大硯》作銘中，孫先生以其厚實的書印功力，集楷、篆、行、草四體書風及篆刻刊于硯背，體現(xiàn)出古代摩崖石刻之氣象，小中寓大千，觀之蔚為大觀，給人似徜徉于崖壁時的觀壁之感。而另一方取名“微明”的硯銘作品，更為奇特，其銘文暗引曰：“慶堂寶玩�！贝算憳嬎夹路f而“另類”，全不見古人，字法以老宋體偏旁部首組合而成，參以現(xiàn)代圖文理念，將漢字的結構美與神奇的拆解相合成，既體現(xiàn)出孫先生在繼承傳統(tǒng)文脈下，大膽創(chuàng)新，與時俱進的現(xiàn)代藝術家思維，又顯現(xiàn)出先生駕馭文字、統(tǒng)攬全域的深厚功力。孫先生對這件作品的解讀為：“漢字有‘六書’造字法，漢字又可劃分為真、草、隸、篆體書之分，其結構由偏旁、部首組合而成�！睂⑵浞纸獾牟渴子袡C地組合起來，便可以破解出其中的寓意。并由此還引申《道德經(jīng)》注解其意：“將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之；是為微明。”所謂“微明”，即大道之隱奧，至理之深幽。即深藏不露，卸又無處不顯現(xiàn)。世事萬象，皆有隱有顯，有微有明。此道也。銘以彰其心，孫先生低調(diào)做人，高調(diào)做事之為，了然于此銘。在眾多的藏品中，一方橢圓小端硯，著實可愛，其精美圓潤，靈秀十足，是先生常把玩之物。孫先生在其硯池周邊，以自己獨特的篆體書風作銘：“山不讓塵，川不辭盈。勉爾含弘，以隆德聲�！币岳献又�語鑿銘自勉，乃先生之真實寫照。
　　硯依銘為貴，銘以硯傳聲。每一方古硯之銘，無一不是硯主人的內(nèi)心獨白與心聲，無論銘書、銘印，每一種表現(xiàn)均折射出主人的情愫，反映著主人的德行與操守。觀者賞硯釋銘，嗅出的是墨翰負笈的縷縷書香，是文人墨客內(nèi)心的獨白。硯銘，是一段硯文化發(fā)展歷史，一段文人生活的寫照，一段情緣的講述。它沉淀了深厚的文化內(nèi)涵，是中國文人心靈的獨白，正如文天祥所銘：硯雖非鐵磨難穿，心雖非石如其堅，守之佛失道自全。“空山烏語兮，人與白云棲。潺潺清泉濯我心，潭深魚兒戲。風吹山林兮，月照花影移，紅塵如夢聚又離……多情多悲戚。望一片幽冥兮，我與月相惜，撫一曲遙相寄，難訴相思意。我心如煙云，當空舞長袖。人在千里，魂夢常相依。紅顏空自許，南柯一夢難醒�？绽仙搅�，聽那泉水，叮咚叮咚似無意，映我長夜清寂。”以“云水禪心”詞銘作結語，愿吾師錐筆不頹，腕底生鬼也。