《歷史信札》在1869年首次出版,1891年經(jīng)過修改和補充后重新出版,一共包括17封信。2013年,在俄羅斯第八次印刷出版。國內(nèi)僅有個別片段譯出,尚未出版完整的譯本,因此本譯著乃是國內(nèi)首次翻譯出版。
《歷史信札》作者以十七封信的方式分別研究了人類進步的過程、歷史和進步的關(guān)系、個人與進步的關(guān)系、政黨與社會進步的關(guān)系、國家與法律的關(guān)系、批判與信仰的關(guān)系等問題,歷史——進步——個人——政黨——國家——批判——實踐構(gòu)成了《歷史信札》的思想邏輯進程。
彼·拉甫羅夫(1823-1901),俄國著名哲學家、社會學家、革命家和政論家,筆名米爾托夫、阿諾爾迪等。拉甫羅夫的思想遺產(chǎn)主要是三本著作《歷史信札》(初版1870,再版1891)、《試論近代思想史》(1888-1894)、《歷史觀的任務(wù)》(1898),此外還有七百多封書信,八百多篇文章,這些文章主要發(fā)表在《前進!》雜志和《前進!》報等俄國報刊上。1965年莫斯科出版兩卷本的《拉甫羅夫哲學與社會文集》!稓v史信札》收錄在第2卷第2-296頁。蘇聯(lián)和俄羅斯學界多次出版《歷史信札》單行本。2013年,俄羅斯URSS出版社第八次出版《歷史信札》。
1823年6月,拉甫羅夫生于普斯科夫省,他的父親拉夫爾·斯捷潘諾維奇是1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭的參加者,被授予上校炮兵的軍職。他的母親伊麗莎白·卡爾洛夫娜是來自瑞典的家族。拉甫羅夫獲得了很好的家庭教育,從童年起就掌握了法語、德語和英語。1837年,他考入彼得堡炮兵學校,是數(shù)學家M.奧斯特羅格拉茨基院士的優(yōu)秀學生。1842年畢業(yè)后他留校任教,1844年在獲得高級軍官級別后,成為數(shù)學系的老師,開始了他在彼得堡米哈伊爾炮兵學院的教師生涯。1858年成為上校和數(shù)學教授,后來在康斯坦丁軍事學院擔任導(dǎo)師。
19世紀60年代,拉甫羅夫在參與解救土地自由社的成員時走上革命道路。1866年,在卡拉科佐夫刺殺沙皇亞歷山大二世之后,拉甫羅夫因“傳播有害思想”、“同情和接近與政府敵對的人”等罪名被捕,1867年1月被流放到沃羅格達省。1868年,拉甫羅夫開始在《星期周報》上連載書信《歷史信札》,最初發(fā)表在1868年第1-47期和1869年第6、11、14期上。1870年第一次以出版單行本,包括第一封信至第十五封信。1891年經(jīng)過修改和補充后重新出版,增加了第十六封信和第十七封信。這十七封信分別研究了人類進步的過程、歷史和進步的關(guān)系、個人與進步的關(guān)系、政黨與社會進步的關(guān)系、國家與法律的關(guān)系、批判與信仰的關(guān)系等問題,歷史——進步——個人——政黨——國家——批判——實踐構(gòu)成了他的思想邏輯進程。
1870年秋,拉甫羅夫流亡西歐,加入第一國際,并在1871年參加了巴黎公社的起義。巴黎起義被鎮(zhèn)壓后,他在倫敦與馬克思和恩格斯相識,并一直保持著良好的私人關(guān)系,曾為馬克思寫作《資本論》第三卷提供了大量俄國土地問題和農(nóng)村公社的材料。1873年,拉甫羅夫創(chuàng)辦《前進!》雜志,標志著俄國革命民粹主義第二個派別的正式形成。1874年,在籌備《前進!》第2期,彼.特卡喬夫與雜志主編拉甫羅夫發(fā)生分歧,并于4月發(fā)表小冊子《俄國革命的任務(wù)(致<前進>編輯部的信)》,5月拉甫羅夫在《前進!》第2期上發(fā)表回應(yīng)文章《致俄國社會革命青年》,同時在《前進!》第2期發(fā)表評論國際工人協(xié)會的文章,批評國際工人協(xié)會內(nèi)部的斗爭,呼吁工人政黨內(nèi)部的團結(jié)。1874年9月至10月,恩格斯在《人民國家報》上發(fā)表文章,即《流亡者文獻(三)》,批評拉甫羅夫在第一國際內(nèi)部斗爭中的折中主義立場,并在拉甫羅夫與俄國流亡者特卡喬夫的論戰(zhàn)中支持拉甫羅夫,嚴厲批評特卡喬夫。1874年10月,在洛帕廷的調(diào)和下,拉甫羅夫與恩格斯恢復(fù)通信。
張靜,哲學博士,馬克思主義理論博士后。主要研究馬克思主義發(fā)展史,俄羅斯馬克思主義。現(xiàn)為上海交通大學馬克思主義學院副教授,碩士研究生導(dǎo)師。近年來,在《馬克思主義研究》《哲學動態(tài)》《當代世界與社會主義》等CSSCI核心期刊發(fā)表論文20余篇。先后主持國家社科基金后期資助一般項目2項,主持省部級項目2項。2021年出版專著《馬克思恩格斯與俄國問題》,2013年合作出版譯著《我理解的馬克思》。
譯者說明
初版序言
再版序言
第一封信 自然科學和歷史
第二封信 歷史過程
第三封信 人類的偉大進步
第四封信 進步的代價
第五封信 個人的作用
第六封信 文化和思想
第七封信 個人和社會形態(tài)
第八封信 不斷壯大的社會力量
第九封信 社會各黨派的旗幟
第十封信 理想化
第十一封信 歷史的民族性
第十二封信 契約和法律
第十三封信 “國家”
第十四封信 國家的自然邊界
第十五封信 批判和信仰
第十六封信 進步的理論和實踐
第十七封信 作者的目標