曾蘭的博士論文《當代大學生精神生活現(xiàn)狀及其優(yōu)化研究》幾經(jīng)修改，終于成書，即將付梓出版。此時此刻，我和她一樣，內(nèi)心充滿激動和喜悅。
　　滿足人民精神需要、豐富人民精神生活、提高人民精神力量、構建民族精神家園，是新時代建設社會主義精神文明，建設社會主義文化強國，從而建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的題中要義。隨著我國綜合國力的持續(xù)提升，在物質(zhì)生活水平顯著提高的同時，人民精神生活的內(nèi)容和形式都得到極大豐富。但我們也注意到，當今世界處于百年未有之大變局，國際敵對勢力與我爭奪青年一代的斗爭更加尖銳復雜，國內(nèi)外復雜多變的形勢時常沖擊著青年學生的思想觀念和行為方式。在一些大學生中，政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等精神生活層面的問題仍不同程度地存在。我個人認為，大學生中存在的這些問題，從一個方面凸顯了加強大學生思想政治教育，貼近青年思想實際，從關注他們精神生活問題出發(fā)，探討如何引導他們堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，厚植愛國情懷，培育民族精神和時代精神，加強品德修養(yǎng)的必要性和緊迫性。正是在這個意義上，近年來我一直引導我的學生們從這個方面去尋找研究選題，曾蘭就是從中發(fā)現(xiàn)了問題，找到了研究方向，并且長期堅持且小有所成的一個學生。
　　習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上的講話中指出，“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年”。關注大學生的精神生活現(xiàn)狀及其優(yōu)化問題，不僅是提高社會主義核心價值觀對青年的向心力、整合力和凝聚力，抵御西方意識形態(tài)對青年的滲透的有力舉措，也是培養(yǎng)能夠擔當民族復興大任的時代新人，確保中國特色社會主義偉大事業(yè)后繼有人的迫切需要。習近平總書記在全國教育大會上指出，“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。我國是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人作為根本任務，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才”。并強調(diào)，對學生的教育引導要著力在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強綜合素質(zhì)六個方面下功夫。這既是對廣大教育工作者的要求，也是對青年學生發(fā)展的期待，為新時代青年學生成長指明了方向。深刻領會其科學內(nèi)涵，使我更加堅定一個信念：關注青少年精神世界的建構，精神生活的優(yōu)化，精神成長的發(fā)展，順利實現(xiàn)精神成人的目標，應當成為新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的一個重點領域。這也使我堅信，《當代大學生精神生活現(xiàn)狀及其優(yōu)化研究》的出版是一件十分有價值的事情。
　　《當代大學生精神生活現(xiàn)狀及其優(yōu)化研究》是曾蘭在其博士論文基礎上修改、充實完成的成果。這本著作在厘清時代發(fā)展要求、明晰教育根本任務、立足青年成長需要、把握學生思想特點的基礎上，提出了“當代大學生精神生活需要優(yōu)化”的核心命題，并從理論闡述、現(xiàn)實狀況、原因探析、目標內(nèi)容、方法路徑等方面展開研究，著重探討了“當代大學生精神生活何以如此重要”、“當代大學生精神生活何以需要優(yōu)化”、“當代大學生精神生活如何有效優(yōu)化”等主要問題。應當說，這本著作就其內(nèi)容來看，還是頗有一些新意的。
　　《當代大學生精神生活現(xiàn)狀及其優(yōu)化研究》從界定精神生活概念出發(fā)，結合大學生精神生活實際，對當代大學生精神生活系統(tǒng)進行了結構分析，將精神生活從內(nèi)容上劃分為感性層次的心理生活、理性層次的倫理生活和超越層次的信仰生活，從形式上劃分為與精神生產(chǎn)、精神交換和精神消費相對應的學習創(chuàng)造生活、精神交往生活和娛樂休閑生活。這不僅是在已有研究基礎上對精神生活的一些重要理論問題作出的更為深入的闡釋，更為當代大學生精神生活的理論研究與實證分析提供了分析框架和工具。此外，以較為科學規(guī)范的問卷調(diào)查、半結構式訪談結果為基礎，堅持整體性把握、選擇性突出、創(chuàng)新性切入的原則，分析了當代大學生精神生活的整體狀況和群體差異，對其良性發(fā)展趨勢和存在的突出問題進行了概括；從市場經(jīng)濟、多元文化、現(xiàn)代科技、社會支持、人生境遇等方面分析了影響當代大學生精神生活的主要因素，提出正是在個體精神系統(tǒng)與外部復雜環(huán)境的互動中，當代大學生精神生活的發(fā)展變化表現(xiàn)出在與物質(zhì)生活的辯證互動中發(fā)展，在與群體精神生活的相互滲透、相互影響中發(fā)展，在網(wǎng)絡虛擬環(huán)境的建構與解構中發(fā)展，個體精神生活的繼承、延續(xù)發(fā)展，在重要生活事件影響下的突變性發(fā)展等特點，揭示了大學生精神生活環(huán)境建構發(fā)展、需要驅(qū)動發(fā)展和自我繼承發(fā)展的基本發(fā)展規(guī)律。最后值得推介的是，曾蘭在這本著作中提出了當代大學生精神生活環(huán)境助力之教化熏染、教育引導之精神養(yǎng)成、自主建構之現(xiàn)代修身等層次推進、三位一體的優(yōu)化發(fā)展模型，從而探討了優(yōu)化當代大學生精神生活的社會保障、德育引領和自我調(diào)適的方法和途徑。其中涉及的個體精神發(fā)展的方向、領域、條件等問題，個體精神生活發(fā)展的全面與協(xié)調(diào)問題、自覺與自主等問題，也極大地拓展了我們的研究視野，展現(xiàn)了這一研究領域更為奪目的魅力。