本書在充分掌握傳主有限的史料情況下,對程長庚波瀾壯闊而又跌宕起伏的戲劇人生行了忠實而藝術(shù)的描摹與刻畫。
讀罷徐霽旻這部《京劇創(chuàng)始人——程長庚傳》,我突然有種如釋重負的感覺。我不知道這“重負”從何而來,但從青年時邂逅程長庚這位的戲劇表演藝術(shù)家、京劇創(chuàng)始人,莫名其妙地,他就成了我心里的一種牽掛。我曾參加過他的學術(shù)研討會,為他寫過文章,甚至還把有關(guān)他的一些史料提供給一位朋友,希望朋友能為他寫一部傳記。
現(xiàn)在,這個愿望終于讓徐霽旻完成了。他的這部《程長庚傳》,在充分掌握傳主有限的史料情況下,對程長庚波瀾壯闊而又跌宕起伏的戲劇人生行了忠實而藝術(shù)的描摹與刻劃。當然,他擷取的還只是這位戲劇藝術(shù)大師生命的幾朵浪花,但僅就這朵朵生命的浪花,卻足以貫穿起他整個的藝術(shù)人生。從傳記中,我們了解到京劇藝術(shù)的萌芽與起源、發(fā)展與繁盛,看到余三勝、張二奎、徐小香、汪桂芬、孫菊仙、譚鑫培、楊小樓……這些燦若星辰的戲曲人物,看到如何地眾星捧月,看到程長庚的生命定格在紅氍能上而程長庚,從他的生命故事里感受他非凡的藝術(shù)情懷,體味一凡而偉大、卑微而崇高、寂寞而輝煌的藝術(shù)靈魂。人生是短暫的,在短暫的人生中,程長庚在京城的舞臺,融徽調(diào)、昆曲、漢腔于一爐,創(chuàng)造出偉大的京劇皮黃藝術(shù),讓人驚呼徽班“忽出一”,而被稱為“徽”“京劇鼻祖”,成為一代戲曲藝術(shù)的巨擘,這當然是偉大的。這偉大首于他的天賦,于他幾十年如一日的勤奮。他是家鄉(xiāng)這片皇天后土對戲曲藝術(shù)的莫大饋贈。
家鄉(xiāng)這片土地在誕生程長庚這位杰出的戲曲藝術(shù)大師之后,還貢獻了張恨水這樣一位文學大家。盡管由于某種歷史原因,我二十多歲時才知道他們,但我都與他們結(jié)下了不解之緣。我曾在張恨水研究會工作多年,而在此之前,還因參與《潛山縣志》的編輯“邂逅”了程長庚。徐霽旻在《后記》中說:“縣志辦在王河鎮(zhèn)程家井村發(fā)現(xiàn)了道光十二年《程氏家譜》與民國三十年《井股程氏支譜》”。這“縣志辦”其實就是我。家譜是一種存在,誰都有發(fā)現(xiàn)的可能,但因此而結(jié)緣程長庚,卻是我心里常常引以為豪的事。關(guān)于程長庚,張恨水先生也曾寫過文章,大意是說家鄉(xiāng)有三十六把黃龍傘,但黃龍傘流于假,故只出舞臺。梨園界把程長庚稱之為“程大老板”,張恨水就以自己是“程大老板同鄉(xiāng)”為榮。而我,也是以他們是我的鄉(xiāng)親為傲的。相信兩位文學藝術(shù)大家的清輝四射,不斷照亮家鄉(xiāng)一代代青年才俊的心靈,給有志于文學藝術(shù)的家鄉(xiāng)后學以力量。
我與徐霽旻同出潛山的徐氏一脈,若論起來他是我的長輩。我與他的交往少說也有三十余年了。我知道他從小就有著一個作家夢,后來憑借自己的文學才華,他幸運地在家鄉(xiāng)文化藝術(shù)部門工作……研究戲曲,研究文物,寫戲,寫散文,涉足傳記文學創(chuàng)作,他一直孜孜追求,做著他喜歡的事情。這兩年我就讀到了他的長篇傳記《皖江才女——葛冰如傳》《烏以風傳》《劉王立明傳》等。他深深根植在家鄉(xiāng)豐厚的傳統(tǒng)與地域文化土壤里,尋找鄉(xiāng)賢們的足跡,在他們凡或傳奇的人生中,憑藉一種巨大的人文情懷的燭照,融史料與文學于一體,用藝術(shù)的絲線串起散落在皖西南大地上的一個個歷史的珍珠,寫作并形成了自己的傳記文學創(chuàng)作風格,這是值得我敬重和不斷學。
承蒙霽旻宗親不棄,囑為作序,在此不揣淺陋,聊舉所感以報命。
00pan style="font-family:宋體">序 募
003|章 戲幽黨家
019|第二章京都名伶
057|第三章 三慶蹺主
000|第四章 主編三國
118|第五章 皇帝恩賜
136|第六章 統(tǒng)領(lǐng)菊部
163|第七章 徽班領(lǐng)褂
194|第八章 奠定京劇
219|第九章 遵選傳人
250|第十章 壽終正寢
273|尾聲
28pan style="font-family:宋體">程長度藝術(shù)傳人
282|程長度家世簡表
233|參考書目
286|后 記
章 戲曲世家
之裔
程長庚是之后。他就是“程朱理學”的程顥、程頤的直系后裔。
“二程”即程顥(1032-1085)、程頤(1033-1107),是同胞兄弟,均為北宋時期理學家和教育家。河南嵩縣的程村,就是“二程”的故里。村東還遺存有石坊一座,上書“圣旨”,下書“二程故里”。村中路北遺存有“二程祠”一座,祠中有道學堂大殿和兩座講堂。宋士楊時“程門立雪”的典故就發(fā)生在這里。
程顥、程頤二人,生于官宦之家。據(jù)說兄弟兩人孩童時代讀書求學于姥姥家——孝感董湖西北隅(即今湖北省孝感市南閔集鄉(xiāng)一帶)。據(jù)《孝感縣志》記載:“程子讀書臺,在縣東五里,宋慶歷年間,二程讀書于此。”程子讀書臺,又名“鳳凰臺”,因相傳在晉穆帝永和四年(348年),有鳳飛臨,集于東崗,產(chǎn)九子于其上,故而得名。
程氏兄弟,在孝感學習、生活達十多年之久時即讀書于其臺之樓上,故此臺又名曰“程臺”。程頤十八歲后,游伊洛太學,拜學于周敦頤,著《顏子好學論》等書,逐步創(chuàng)立了北宋的理學流派,形成獨樹一幟的“二程理學”。