這是一個好的時代，還是一個壞的時代？盡管這個時代還有許多不足，盡管人們對它還種種不滿，但是任何人都無法否認的是，與以往任何一個時代相比，命運終于給了我們一份大的饋贈——自由選擇人生道路的機會。
謀生，是對于生活的一種謀劃。一個人要實現(xiàn)什么樣的價值，選擇什么樣的道路，要實現(xiàn)什么樣的理想，這些看似涉及追求的大問題其實關涉到我們怎樣面對每一天的生活。每個人對于他的人生必然會有自己的設想和計劃，世界上沒有也不可能有放之四海而皆準的生涯規(guī)劃，但是有一些規(guī)律和方法，被無數(shù)人的經驗或者教訓證明過，也應該會對更多的人有所幫助。
我是誰？我從哪里來？我現(xiàn)在何處，要向何方？思路決定出路。
平順人生、成功人生、傳奇人生，當然還有失敗人生，如何避害趨利，一位智者依其非凡閱歷，廣博視野，獨到見解為你答疑解惑，剖析“謀生”之道。
序
這是一個好的時代，這是一個壞的時代，盡管這個時代還有許多不足，盡管人們對它還有種種不滿，但是任何人都無法否認的是，與以往任何一個時代相比，命運終于給了我們一份的饋贈——我們有了自由選擇人生道路的機會。
曾幾何時，人的命運在他出生的那一刻就已經確定；曾幾何時，身上背負的標簽成為他們無論如何努力也無法掙脫的桎梏。二十世紀上半葉長達幾十年的社會動蕩、變革乃至戰(zhàn)爭，終于打破幾千年的封建輪回，描繪出一幅人人平等，自由追求幸福生活的藍圖，卻在不久之后又再次陷入歷史的怪圈之中。
在那個時代物質的匱乏固然經常困擾著人們，但是讓人痛苦的莫過于不能掌握自己的命運。政治掛帥、集體至上的社會里個體生命的價值是得不到重視的，多不過是做社會主義建設這臺巨大無比的機器上的一顆螺絲釘。個人所能做的努力只是盡力當好作為螺絲釘?shù)慕巧劣诜峙涞侥闵砩系慕巧欠襁m合或者你是否喜歡，個人是沒有選擇余地的。
那個以無比的熱情進行政治實驗的時代試圖用統(tǒng)一的意志協(xié)調所有個體的行為，其結果只能是抑制了所有個體的主觀意愿和能動性，終造成了社會資源的極大浪費和效率的低下。在全球競爭的環(huán)境中一個效率低下的民族終是要被開除球籍的，事關民族生死攸關的壓力促使社會邁出了變革的步伐，而這種變革用通俗簡單的語言總結不過就是多給人們一點去做他想做的事的空間和自由。
自由，這個看似簡單的要求其實并不簡單，它甚至可以說包含了馬克思所描述的共產主義社會的形態(tài)，或者也可以說是孔子所謂的“從心所欲，不逾矩”。這個目標在我們這個時代還遠遠沒有實現(xiàn)，但是就是這非常有限的自由也給中國帶來了三十年的高速發(fā)展。
三十年過后，如今的時代是一個無比豐富的時代，卻也因此是一個令人困惑的時代。今天我們的孩子們面對著比我們那時候多得多的選擇，卻陷入了并不比我們少的困惑之中。我無數(shù)次地看到親戚朋友的孩子在經過十幾年寒窗苦讀進入大學之后，卻為自己該選擇什么樣的專業(yè)而苦惱；還有不少的孩子在選擇了一個其實自己并不喜歡的專業(yè)而度日如年；更有不少已經不再是孩子的人仍然在不適合他的人生道路上苦苦掙扎。
我相信這是一個普遍的問題。如果說我們那時候面對的是一種因匱乏而無法選擇的痛苦，今天的孩子們遭遇的則是因為豐富而同樣難以選擇的茫然。一個人的迷茫是一個人的痛苦，而一個群體乃至一代人的迷茫則是一種社會的危機。
從做記者到后來做戰(zhàn)略咨詢這么多年，我見過無數(shù)成功的人，更見過無數(shù)失敗的例子，總結下來無論是小到一個人，還是大到一個企業(yè)、一個城市乃至一個區(qū)域、一個國家，其成功必然是因為清楚地認識到發(fā)展的大勢、規(guī)律和自己所處的位置，順勢而為則事半功倍，茫然行動則事倍功半，這是千古不易的真理，孫中山所謂“天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”說的也是這個道理。尤其是對于年輕人，面臨未來人生道路的選擇，把握方向更是關鍵，然而把握方向也是難的事情，在如今這個信息爆炸人心浮躁的社會更是如此。本該超然的學生也變得短視而功利，本該學習分析事物的方法的時候卻在學習快速見效的技能。
在一個普遍浮躁的時代，我們不能苛求這些混沌未開的孩子，但是如果想要減少一些個體或者整個社會的悲劇的話，我想好的辦法莫過于盡可能多地把一些識人閱世的經驗和分析事物的方法講給他們聽，幫助他們打開眼界，不再只是盲目地跟風，而是通過認識他們所處的社會、時代及未來的發(fā)展大勢，認清他們所應該選擇的方向和道路。正是這個原因，才有了去年這個時候我到北京大學的四次系列講座，才有了今年幾次參加央視一套的有關生涯規(guī)劃的節(jié)目。然而即使抽出再多的時間，受眾也是有限的，所以便有了這本書。
這本書原定名為《謀生》。所謂謀生，層的意思是謀生計，也就是解決立身之本的問題。如果連生計問題都沒有解決的話，再高的設想也只是空中樓閣。有位明星人物在他的自傳中開玩笑說因為他臂力驚人，所以他在公司也好，在官場也好都敢仗義執(zhí)言，不怕丟飯碗，他說大不了丟了工作他去當個建筑工人都能養(yǎng)活自己。這雖然是個玩笑，但是所揭示的道理無比真實。年輕人容易好高騖遠，追求不切實際的目標，在一個競爭激烈的時代，不妨先問問自己立身之本是什么。任何人對于自己的設計和生涯規(guī)劃都不能脫離這樣一個基礎。
謀生的第二層意思是謀生活。在解決生計問題的基礎上追求更好的生活。什么叫更好的生活？是更大的房子、更好的汽車還是更多的自由時間？其實這個問題的答案是和謀生的第三層意思聯(lián)系在一起的，也就是謀求生命的意義。你追求什么樣的生活其實取決于你的價值觀，你對于幸福的理解。
謀生，其實是對于生活的一種謀劃。一個人要實現(xiàn)什么樣的價值，選擇什么樣的道路，要實現(xiàn)什么樣的理想，這些看似涉及終極追求的大問題其實關涉到我們面對每一天生活的方方面面。而每個人對于自己的人生必然會有自己的設想和計劃，世界上沒有也不可能有放之四海而皆準的生涯規(guī)劃，但是有一些規(guī)律和方法，被無數(shù)人的經驗或者教訓證明過，也應該會對更多的人有所幫助。
讀者朋友們，關于人生道路的思考不會終止，這本書也不會給你一個一勞永逸的答案，只希望它可以給你打開一扇窗，讓你睜眼看外面的世界。它并不想告訴人們任何關于人生的明確答案，更不是保證多少天達到目標的成功秘籍，而是給你一個超越自己生活的地域、時間和身邊朋友圈子的視角，并運用它去以一種全新的角度審視并反思自己現(xiàn)在的情況及未來發(fā)展的道路。正所謂秀的老師往往不是給學生灌輸知識，而是能讓學生用新的角度去觀察事物；偉大的藝術家不僅僅讓你從他的作品里看到什么，而是讓你在看了他的作品之后，能以一種全新的角度去看待身邊熟知的世界。
這本書也是一次思想碰撞的記錄，這里有一位長者的鈞鈞告誡，也有年輕人的思考和疑惑。它是互動的，里面有北大學子們對于演講的反饋、提問，以及他們在課程完成后對于自己人生的思考的論文。
這是一本不一樣的生涯規(guī)劃書，真心希望你開卷有益！
王志綱
王志綱，曾為學者、記者，現(xiàn)為中國很有影響力的民間戰(zhàn)略智庫王志綱工作室創(chuàng)始人和領導者。
上世紀八九十年代，王志綱曾擔任新華社記者長達十年，深度參與了廣東乃至中國的對外開放和市場化探索的關鍵過程。因《中國走勢采訪錄》的采寫，受到中央決策層的高度重視，被邀請進中南海匯報。鄧小平第二次南巡時，曾受命陪伴新華社社長穆青，沿鄧小平南巡路線同步采訪，寫下《風帆起珠江》、《大潮涌珠江》、《珠江三角洲啟示錄》等揭示和總結廣東改革開放實踐的系列重大新聞作品，在海內外引起強烈反響。
上個世紀九十年代初，王志綱先生走上創(chuàng)建中國特色的民間戰(zhàn)略思想庫的探索之路。近二十年時間，秉承“知行合一”的原則，從企業(yè)到政府，從市場到官場，從國內到國外，完成了近千個戰(zhàn)略性項目委托。從初時成功策劃碧桂園開始，到華南板塊星河灣、南國奧園開創(chuàng)大盤時代，再到與萬達、龍湖合作引領休閑地產時代，從西安、成都等中心城市的城市戰(zhàn)略，到內蒙古自治區(qū)、安徽省等省域文化發(fā)展戰(zhàn)略，再到首都圈戰(zhàn)略、沿邊開放、中國走出去等系列國家戰(zhàn)略，王志綱先生帶領他的團隊已走出一條獨具中國特色的“戰(zhàn)略思想庫”之路。與此同時，工作室還出版了多達十五部戰(zhàn)略性著作，被譽為“打通學術道，縱橫官產學”的民間智庫。
目前，王志綱工作室在北京、上海、廣州、深圳、成都等主要城市都建立了自己的戰(zhàn)略研究和策劃中心。
目錄
開場白//001
感謝這個時代，使選擇人生道路成為可能，因而生涯是可以規(guī)劃的。如果能找準社會趨勢和規(guī)律的大方向，并根據自身的特點和喜好，做出與之相吻合的人生規(guī)劃，就可以“人人皆舜堯”，活得更加豐富多彩。
部分謀生必先謀勢
章 潮起潮落//010
人們往往在經濟形勢好的時候忘乎所以，以至于忘記經濟發(fā)展的周期性規(guī)律，所以這場金融危機乃至經濟危機的影響超出很多人的預期，也打擊了許多年輕人對于就業(yè)和未來的信心。正如在日子好過的時候不應過于信心膨脹的道理一樣，在經濟下行周期中也不用過于悲觀失望，其實只要著眼長遠，練好內功，潮落總有潮起時。
第二章 千載變局//029
“美國三百年，中國三十年”，這固然是對中國近三十年改革開放發(fā)展速度的一種肯定，但同時更是一種擔憂。美國花三百年時間解決的矛盾和問題我們要在三十年的時間里解決，其結果必然是“蘿卜快了不洗泥”。如果解決不好升級換代和科學發(fā)展的問題，高速的發(fā)展不過是拔苗助長，后果堪憂。只有“如切如磋，如琢如磨”的功夫，才能真正打造出長久健康發(fā)展這方美玉。
第三章 返璞歸真//036
沒有文化支撐的崛起只能是短暫的崛起，沒有文化底蘊的強大只能是脆弱的強大。世界看中國，中國元素的走紅是因為中國近年來國力的強大，更是因為中國五千年文化的底蘊厚積薄發(fā)，今天我們應該從囫圇吞棗式地向西方學習中回歸本位、回歸自我，回到五千年長河的中華文化中去尋找我們的自信、我們的哲學、我們的智慧。
第四章 重整河山//044
把握中國乃至世界發(fā)展的大勢要抓住三個關鍵詞：全球化、城市化和區(qū)域經濟一體化。在全球化的浪潮中，沒有人能夠置身事外。中國近三十年的城市化浪潮超過了過去上千年城市化的結果，而且在未來幾十年的時間里還將繼續(xù)保持高速增長的勢頭，如何在未來的發(fā)展中解決“大城市不大，中城市不強，小城市不特”的弊病，中國的城市化要走向何方？
問答王志綱之一//062
第二部分定位還需觀局
第五章 全面開放//077
過去三十年的開放其實主要還是沿海開放，而伴隨著中國實力的增強和區(qū)域一體化進程的不斷深化，中國沿邊開放的時機終于成熟。從東北到西南，從上合組織到東盟合作，中國與周邊國家的開放與合作正在步入一個嶄新的階段。
第六章 海外布局//120
作為一個有影響力的大國，中國的眼光必然不只是偏安于一隅，而是要以全球眼光在世界范圍內開展合作。中國的特區(qū)建設經驗引起世界諸多國家的興趣，能否將這一成功經驗在更多的地方復制，如何在海外續(xù)寫中國特區(qū)建設的傳奇？中外合作在經歷了長期“引進來”之后能否成功“走出去”？
第七章 龍象之爭//137
中國和印度兩個發(fā)展中的大國既是伙伴也是對手，一個成功抓住工業(yè)化現(xiàn)代化契機成為世界產業(yè)鏈中的重要一環(huán)，另一個則在信息化大潮中獨領風騷，踏上全球化的快車道。兩個歷史悠久的文明古國在現(xiàn)代文明的沖擊下如何涅槃重生？一次深入的印度之旅帶你認識一個多面的印度。
問答王志綱之二//152
第三部分思路決定出路
第八章 知人者智，自知者明//162
知人不易，自知更難。認識到自己適合做什么，能夠做什么，對于大多數(shù)人來說甚至比認識別人困難。人才其實有兩種，一種叫自用之才，這種人能夠自己搭建舞臺，周圍的環(huán)境對他影響不大；另一種叫被用之才，他需要借助別人的舞臺來唱戲，所以他是否能成功取決于有沒有適合他的舞臺。大多數(shù)人其實都是被用之才，而大多數(shù)的悲劇也正是本來是被用之才卻偏偏要做自用之才的事。本來是個斧頭，但偏要去當鋸子，后的結果是搞得自己一頭霧水，非常痛苦，出門的時候雄心勃勃，回來的時候只有空空的行囊。
第九章 性格決定命運//168
沒有對任何人都適用的道理，只有適合你的道理。一個人的性格如何決定他會如何去面對社會，如何去整合資源，后看似水到渠成，其實背后是他的性格起到決定性的作用。所以在做生涯規(guī)劃的時候，一定要看清自己，適合自己的才是好的。
第十章 人生要善于捕捉機遇，更要勇于拒絕誘惑//178
人生要善于捕捉機遇，更要勇于拒絕誘惑，現(xiàn)實中的失敗者多是被誘惑所消滅的。誘惑通常以機會的面貌出現(xiàn)，等到你已經放松了警惕開始抓住它的時候，它才露出猙獰的面目。一個人能夠拒絕誘惑不是他有多么高明，而更多的是他清楚自己的方向，符合方向的就做，不符合方向的即便機會再誘人也不做，這樣就把許多的誘惑和風險一起擋在了門外。
第十一章 與狼共舞與第三種生存//184
市場經濟大潮中的知識分子過的是一種“與狼共舞”的生活。只有敢于進入狼群，被市場接納，才能學會與狼共舞，也只有善于與狼共舞，才能在市場中兌現(xiàn)知識和智慧的價值，但在與狼共舞的過程中又難免被狼群所同化。有沒有一條既財智雙贏，而又不扭曲自身人格的道路？有，我將這種既不依附于商，也不依附于官，靠知識智慧立世的生存狀態(tài)稱為“第三種生存”。
第十二章 人生的三種目標//192
人生有三種形態(tài)：平淡人生、傳奇人生和成功人生。大多數(shù)人求安穩(wěn)，平平淡淡過一生；鳳毛麟角的人可能成就一番偉業(yè)，但是成功的太少，很多東西并不是你所能控制的；成功人生是可能爭取到的。我們一定要盡量地保底，至少有個平順人生，防范傳奇人生，盡量地爭取成功人生。
問答王志綱之三//201
第四部分方法關乎成敗
第十三章 你不去規(guī)劃人生，就會被人生規(guī)劃//217
生活其實也是一種博弈，你不去規(guī)劃它，它就要來規(guī)劃你。有很多人是腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，也有很多人是走一步看一步，走了幾十年下來發(fā)現(xiàn)自己好像還是在原地兜圈子。種種悲劇的根源都是沒有主動去規(guī)劃，去設計自己的人生道路，雖然人生道路并不盡如人意，但是如果干脆沒有規(guī)劃意識，沒有目標的話，那就根本不要奢求成功了。
第十四章 生涯規(guī)劃倒推法//227
如果說生涯規(guī)劃有什么訣竅的話，那就是倒推法了。因為站在設定三十年、五十年目標的基礎上，才能避免過于功利的色彩，才能夠著眼于長遠，發(fā)現(xiàn)你真正想要追求的目標。根據這個目標往回推算你所應該經由的路徑，這種生涯規(guī)劃才是比較切實可行的方案。
第十五章 工欲善其事，必先利其器//232
在大學學的東西既重要也不重要。說它不重要，因為那些知識只是打一個底，進入社會以后還要根據自身的發(fā)展不斷調整和再學習，說它重要是因為在學校要學分析和解決問題的方法，更進一步則要掌握“庖丁解牛，游刃有余”的那個“道”——把握事物的本質和規(guī)律。有了“道”，你到了大千世界才可能與時俱進，才可能永遠處于風口浪尖，立足于時代潮流的前沿。
第十六章 讓人接受你、喜歡你、離不開你//243
一個人要成功，不管你是才高八斗還是學富五車，在與人打交道的時候都要經歷這么三個階段：“讓別人接受你，喜歡你，離不開你�！苯邮苣隳悴庞袡C會展示自己的才華，喜歡你才會把更多的機會和更重要的事情交給你，后因為你有了核心的能力人家才會離不開你，這時候你的舞臺就會開闊了。
問答王志綱之四//248
中國為什么？——羅德學者十問王志綱//261
創(chuàng)立于1902年的羅德獎學金，曾培養(yǎng)了多名諾貝爾獎得主，以及美國總統(tǒng)比爾·克林頓等諸多影響世界的領導人，這一錄取率僅0.7%的國際獎學金項目，已經成為全世界競爭為激烈的獎學金之一，被譽為“獎學金中的諾貝爾獎”。羅德學者對于王志綱先生的“十問”，在某種程度上代表了西方人對于中國式發(fā)展的普遍疑惑。而王志綱也試圖以一個經歷并參與中國三十年巨變的實踐者及思考者的身份，給這群對中國充滿好奇和疑問的西方學者們一把“打開中國的鑰匙”。
后記//274
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