《流動的博物館》是清華大學美術(shù)學院副教授、博士生導師李德庚從其博士畢業(yè)論文中衍生出的一部對當代博物館理論與形態(tài)發(fā)展的專著。本書以20世紀90年代提出的后博物館概念與今天的泛博物館現(xiàn)象為背景，主要關(guān)注博物館展覽在今天發(fā)展中的兩個非常值得注意的變化：敘事性的增強以及與世俗社會的交融關(guān)系，而論述的重點則集中在與這兩種變化相適應的展覽敘事的結(jié)構(gòu)與形態(tài)上。該書共有8章，以通俗的語言由淺入深地向讀者介紹分析了博物館在形態(tài)、功能、主題、內(nèi)容等方面的變化，并以專業(yè)理論為支撐，探索當代與未來博物館多元的可能性。
在不同的時代，博物館展覽敘事應對的社會命題并不一樣，所以其結(jié)構(gòu)與形態(tài)也會呈現(xiàn)出明顯的差異。但換個角度來看，其內(nèi)在的根本目的卻從未改變以展覽這種獨特的敘事方式來緩解當下社會的精神世界與現(xiàn)實世界之間的矛盾。展覽敘事鏈接精神與現(xiàn)實世界的關(guān)鍵就是 真實。敘事中的真實是一種客觀與主觀之間的恰當狀態(tài)。在展覽的敘事創(chuàng)作中，敘事者需要根據(jù)展覽與外部世界的關(guān)系來具體地解讀真實，根據(jù)實際情況的需要來對真實進行修補、升華或創(chuàng)造。
展覽敘事現(xiàn)場由文化視角、物、空間與人這四個基本要素構(gòu)成雖然看上去與現(xiàn)實世界并無差別，但其構(gòu)成邏輯和呈現(xiàn)出來的狀態(tài)卻與現(xiàn)實世界大相徑庭，因為敘事的規(guī)律與現(xiàn)實世界的規(guī)律有著本質(zhì)的區(qū)別。這四個要素的狀況以及對這四個要素的解讀會隨著社會的發(fā)展而變化。到了今天，每個要素的內(nèi)涵都變得變幻莫測，這就給展覽敘事帶來了足夠豐富的變化，也為展覽敘事融入世俗社會準備了充分的條件。
走入世俗社會的展覽敘事已經(jīng)不會再以完整的博物館展覽的形態(tài)來出現(xiàn)，而是呈現(xiàn)一種與世俗社會相交融的、自由靈活的裝置狀態(tài)，它必將呈現(xiàn)一種結(jié)構(gòu)上的雙重性：對內(nèi)堅實，保持著文化的獨立性；對外靈活，積極地參與到社會體系之中。在這個急速變化、充滿矛盾、沖突與不確定性的時代，展覽敘事裝置正在成為一種能夠重新組織資源、調(diào)和沖突、進行想象與實驗的積極的中立區(qū)。
李德庚，
直徑敘事創(chuàng)始人，藝術(shù)學博士，清華美院博士生導師、策展人、敘事設計師、博物館及美術(shù)館顧問。曾任清華美院視覺傳達設計系副主任、北京今日美術(shù)館設計館學術(shù)總監(jiān)、深圳當代藝術(shù)和城市規(guī)劃館的執(zhí)行顧問、國際著名設計雜志《FRAME》《MARK》中文版藝術(shù)總監(jiān)。他在首屆中國設計大展、首屆北京國際設計三年展、2013上海設計藝術(shù)展等重要設計展覽擔任策展人，也是社會能量中國巡回展、設計的立場中國巡回展、2013深圳OCT-LOFT創(chuàng)意節(jié)、2011深圳建筑雙年展大運與深圳特別展、2019北京世園會植物館、湖北張之洞與武漢博物館、深圳同源博物館、沈陽味覺博物館、深圳城市規(guī)劃館、珠海金山創(chuàng)想館、天津運河創(chuàng)想中心、深圳萬科博物館的總策展人或主持設計師。著有《流動的博物館》、《沒有展品的博物館》、《正在設計的未來》、《平面設計死了嗎？》、《今日交流設計》叢書、《歐洲設計現(xiàn)在時》叢書等十余本深具社會影響的設計書籍。曾受邀在2009年北京世界設計大會，2010年荷蘭建筑、時尚與設計大會，英國V&A博物館，韓國東亞書籍設計論壇，平面設計在中國等國際重要設計學術(shù)會議上發(fā)表學術(shù)演講或擔任學術(shù)主持人。近年來專注于博物館策展敘事設計以及對城市文化空間的研究與實踐。
《流動的博物館》（新版）目錄
一 什么是博物敘事
2 用敘事來抗拒時空壓縮的迫害
7 精選現(xiàn)實對現(xiàn)實的威脅
11 博物敘事一種超現(xiàn)實主義的現(xiàn)實形式
二 從家庭博物館到社會博物館
18 家庭中的博物館
18 個人和家庭的博物收藏
20 個人和家庭博物收藏的儲存、展示與敘事
25 博物館的社會化
26 博物館情感從個人、家庭向公共社會轉(zhuǎn)移
31 博物館文化權(quán)力的建立
34 博物館展覽資源社會系統(tǒng)的建立
41 博物館展覽敘事的社會分工
46 流動的博物館
48 重新理解公共性
50 從知識傳播到文化生產(chǎn)
57 博物館展覽敘事的基本結(jié)構(gòu)
57 展覽的四樣要素
60 展覽敘事的結(jié)構(gòu)
三 走向成熟的博物敘事語言
64 物的解放與進化
64 日常生活中的物的進化
66 博物館中的物的范圍的擴展
68 超物之物
84 非物之物以文字的展品化為例
98 對物的尊重
102 對物的解構(gòu)與博物敘事語言的形成
102 從原作到仿品
104 從模仿到創(chuàng)造
107 像、媒介與意義的拆解與重構(gòu)
114 物的表演
114 展覽圍繞著物的表演展開
116 物在演出中的身份與角色
124 物的表演
四 從觀眾到新觀眾
144 觀眾的演變
144 從日常的主體到觀看的主體
145 強化了視覺的觀眾
146 觀眾的感官蒙太奇
148 觀眾成為參與的主體
152 觀看的延伸
152 展覽中的觀眾是被重新設定的感知綜合體
155 觀眾感知系統(tǒng)的延伸
159 突破感知與行為的禁令
164 觀眾對展覽的自我剪輯
164 觀眾的行為、觀看與思考
170 展覽觀眾的自我敘事剪輯
五 作為文化能量場的博物館空間
180 展覽空間的演變
180 從藏品庫到展廳
181 游牧的博物館空間
185 互聯(lián)網(wǎng)給展覽空間帶來的改變：
交織與結(jié)點
190 展覽敘事的能量場
190 黑盒子與白盒子
192 文化敘事的游戲場
194 事物結(jié)構(gòu)關(guān)系的協(xié)調(diào)者
200 展覽空間結(jié)構(gòu)的敘事性
200 展覽空間結(jié)構(gòu)的敘事性
202 博物館建筑結(jié)構(gòu)的敘事性
205 用參觀時間塑造展覽空間
205 展覽敘事的線性空間
206 展覽線性空間關(guān)系中的兩組矛盾
212 線的空間構(gòu)成
213 墻面
220 隧道
222 觀眾流線
六 展覽敘事中的真實
236 在客觀存在與主觀認識之間的真實
236 誰的真實？什么的真實？
239 對真實的修補與升華
246 敘事現(xiàn)場與現(xiàn)實世界之間的真實
247 往事與當下現(xiàn)實的共振
249 當下的事與當下現(xiàn)實的共振
253 準備發(fā)生的真實
254 現(xiàn)場的真實
257 知識與文化的真實
259 社會影響的真實
七 展覽敘事中的文化視角
266 展覽敘事中的兩種經(jīng)典視角
269 博學家視角的演變
269 從博學家到陳述人
276 從講述知識的博學家到敘事實驗的主持人
293 博學家視角與詩人視角的融合
298 親歷者視角的演變
299 親歷者視角在今天的勃興
299 親歷者視角與親歷者敘事
307 親歷者敘事的現(xiàn)場結(jié)構(gòu)營造
八 走向新展覽從文化敘事到文化實踐
318 博物館展覽的轉(zhuǎn)型
318 博物館的異化與泛化
321 展覽敘事的成長
323 從文化敘事到文化實踐
325 走進世俗生活的展覽敘事裝置
331 融入現(xiàn)實
當代展覽敘事裝置的社會性結(jié)構(gòu)
338 保持文化獨立性
當代展覽敘事裝置的敘事性結(jié)構(gòu)
344 積極的中立區(qū)
348 注釋
353 后記
書單推薦
