序
李城
古戰(zhàn)薛氏五人出版詩文合集，讓人想到中國文學史上三曹三蘇的佳話。無論這樣的類比是否合適，作為薛世俊老先生曾經(jīng)的同事和朋友，我還是要為他們共同的追求與堅守獻上一份敬意。
古戰(zhàn)鎮(zhèn)是很有歷史底蘊的地方，土地肥沃，民風淳厚，也是崇尚詩書禮儀的文化重鎮(zhèn)。古戰(zhàn)薛家以薛世俊、薛興為代表的兩代人，跨越兩個世紀，懷揣真誠和敬畏，用樸素又深情的語言，歌詠著自然和親情，表達著感動和期盼，字里行間彌散著溫暖的煙火氣息，以及濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)。
上世紀70年代初，薛世俊前往黃河首曲草原，在齊哈瑪鄉(xiāng)當了一名逐牧辦學的教師，他的優(yōu)秀詩歌作品大都寫于那個時期。他的詩多是對那片遼闊草原的贊美，也表達了與牧民子弟朝夕相處的喜悅情感，流露出80年代年輕人昂揚向上的精神風貌。在那個時期的新詩作品中，具有代表性的應該是《我要離開齊哈瑪》，詩中寫道：當我離開齊哈瑪／仿佛要離開自己的家／廣袤的草原，清幽的山谷／有我走村串戶的腳印／還有畜群／十年逐牧辦學／度過了十個寒冬和酷夏／／當我離開齊哈瑪／我的心仍在河邊、山洼／我曾在帳篷里授課／在河灣里洗澡、飲馬／暴雨河漲，／我背著放學的小仁青往對岸爬／青春是什么／青春是拼搏，期盼著事業(yè)年年開花。
薛世俊離開難以忘懷的齊哈瑪，就和我相逢于卓尼二中，我們成了隔壁鄰居和不請之友。他是個喜怒形于色、好惡言于表的人，一高興就手舞足蹈歌之詠之，書法和繪畫也能來兩刷子，大有魏晉名士的風范。
薛世強的詩歌創(chuàng)作跟他的哥哥一樣，也多是教育方面的主題。兄弟倆創(chuàng)作的旺盛期也基本一致，地方報刊時�？梢娝麄冃∑脑娢摹Ｍ诵莺蠖擞殖撩杂谂f體詩，薛世俊老先生常常在電話里朗誦他的新作，讓我先聽為快。這個合集以新詩為主，他們大量的舊體詩只能置于匣中了。
詩書的熏染，家風的傳承，對子女后代是多么重要。薛世俊小的女兒薛菲回憶說：小時候家里充滿書香氣，父親、姐姐、哥哥閱讀的樣子令人難忘，仿佛已脫離形體，進入另一個世界。近水樓臺的原因，薛貞、薛興、薛菲從小就迷上寫作，學生時代已發(fā)表詩文作品。
薛貞、薛菲姐妹的事業(yè)與父輩一脈相承，創(chuàng)作的主題卻不限于教育領域。她們的視野更遼闊，感覺也更敏銳，唱自己喜歡的歌，表達想表達的內(nèi)容，而且能適時調(diào)整自己，及時把握這個時代的表達方式。
薛貞性格直爽坦率，她的詩卻寫得溫婉細膩，多是抒寫故鄉(xiāng)和親情的：驕陽下，母親戴一頂草帽／在盛滿清水的大鍋里淘洗青稞／……我把洗凈的青稞／晾曬在院中的布單上／隔一段時間，我就跪在布單中／把手伸進青稞里翻撥/熱乎乎的青稞／讓我有種／兒時在母親懷里焐手的感覺（薛貞《把手伸進青稞里》）。
薛貞一直在詩歌中尋找靈魂棲居的家園：每次讀到自己喜歡的詩歌，我的心總被幸福的電流擊中。我一直在想，有如此才華的詩人，需要放棄多少世俗名利，又有多少人能讀懂他們的詩歌。我一直找尋著，能真正打動我的那一首詩，在日復一日的灰暗里，用它來撥亮心上的火苗。
薛興是我的學生不，只能說我給他上過課，偶爾也在全校開過洮州古詩詞的講座，在寫詩方面，他受父親和叔父的影響更大，因為我很少寫詩。要說薛興跟我有類似的地方，那就是他也從事過多年的新聞工作。雖然新聞和文學分屬不同的語言系統(tǒng)，好處是讓人更接近時代和現(xiàn)實。因此可以說，在一定程度上，薛興的詩文見證了臨潭乃至祖國的改革開放與發(fā)展繁榮。后來他在政府部門供職，身份變了，男兒的擔當和家國情懷只能體現(xiàn)在行動上，很少再訴諸文字。常言說一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田，薛興秉承了祖輩耕讀傳家的傳統(tǒng)，如今除了耕田的方式不同，其余方面都是喜歡恪守本分的。
薛菲屬于80后，在我的印象中，那是個很有個性乃至具有叛逆精神的女子，覺得她將來肯定大有作為。果然，她開始創(chuàng)作就雄心勃勃，寫了一個大部頭的小說給我看，2016年就準備出版她的詩集。她以全新的目光打量世界，從不同的維次審視習以為常的生活：這么多年還延續(xù)石器時代的習俗／有火，團團圍坐／毫無意義地聊天／抗擊門外風雪的晚餐／嬰兒安靜，長者總有一身慢性疾�。蝻L濕／擋不住父親威嚴，母親慈愛（薛菲《家》）。偶爾也有令人驚訝的深度，似乎窺視到人生的另一種境界：李叔同經(jīng)歷什么，弘一法師就不經(jīng)歷什么／李叔同歌唱什么，弘一法師就緘口什么／……永遠與前半生作戰(zhàn)，所以圓寂／就是拯救自己（薛菲《蝴蝶與小楷》）。
薛菲的作品犀利通透，具有張力，無疑是對父輩的超越。近年來，她和姐姐薛貞一樣，詩歌及散文詩的創(chuàng)作都進入了豐產(chǎn)期，不斷斬獲省市及全國的文學獎項。
2020年，中華文學基金會為臨潭縣掛牌中國文學之鄉(xiāng)，在全縣十六個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，古戰(zhàn)是無愧于這個稱號的。曾掛職臨潭副縣長的中國作協(xié)干部北喬先生說：臨潭有許多詩人，他們都把寫詩當作了生命行走的方式，詩歌與他們一起生活，一起品味人生。詩本就在他們的靈魂里，血液里，他們是一群生命自覺性的詩人。與高原一樣，他們不趾高氣揚，不卷入洶涌的喧嘩，讓自己的詩歌靜靜地流在心中，和高原風一起與群山默默相守。（北喬《〈洮州溫度〉序》）
北喬先生站得高看得準，說得非常好。無論社會發(fā)展到何種程度，讀書，寫作，且行且歌，永遠是一種可貴的堅守，也是對生活方式的自覺選擇。
2021年7月8日
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