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　　《學(xué)前兒童語(yǔ)言教育》以項(xiàng)目模塊的方式呈現(xiàn)，共六個(gè)項(xiàng)目，其中學(xué)習(xí)項(xiàng)目一為學(xué)前兒童語(yǔ)言教育概述，重點(diǎn)闡述學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的研究對(duì)象與任務(wù)、特點(diǎn)及影響因素、目標(biāo)與內(nèi)容、方法與途徑、活動(dòng)設(shè)計(jì)的步驟及評(píng)價(jià)方式；學(xué)習(xí)項(xiàng)目二至學(xué)習(xí)項(xiàng)目六分別從談話活動(dòng)、講述活動(dòng)、早期閱讀活動(dòng)、文學(xué)教育活動(dòng)、語(yǔ)言游戲活動(dòng)五個(gè)方面來(lái)說(shuō)明學(xué)前兒童集體語(yǔ)言教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織實(shí)施要點(diǎn)。
　　該書(shū)有以下特點(diǎn)：①理論聯(lián)系實(shí)踐，符合邏輯。該書(shū)結(jié)構(gòu)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，注重理論知識(shí)和實(shí)踐的結(jié)合，既有扎實(shí)的基礎(chǔ)理論，又有具體的案例，并且將理論融入實(shí)際案例中，符合學(xué)生認(rèn)知邏輯和能力水平發(fā)展規(guī)律。②注重能力訓(xùn)練，凸顯職業(yè)特點(diǎn)。每個(gè)項(xiàng)目采用“項(xiàng)目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的編排體例，內(nèi)容循序漸進(jìn)，遵循“理論一案例一實(shí)訓(xùn)”結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)“教中學(xué)．學(xué)中做、做中學(xué)”的特點(diǎn)。
　　此外，針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生技能競(jìng)賽內(nèi)容和幼教資格證考試內(nèi)容，該書(shū)在理論自測(cè)、案例評(píng)析和項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)中進(jìn)行了滲透，符合當(dāng)下高職高專學(xué)前教育的發(fā)展趨勢(shì)，也是該書(shū)的亮點(diǎn)所在。該書(shū)在內(nèi)容上力求實(shí)現(xiàn)與幼兒園崗位素質(zhì)、與幼兒園教師資格考試及學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生技能競(jìng)賽對(duì)接，達(dá)到“崗”“證”“賽”三者有機(jī)結(jié)合的目的。
　　《學(xué)前兒童語(yǔ)言教育》適用于高職學(xué)前教育專業(yè)，同時(shí)也可作為在職幼兒園教師繼續(xù)教育的培訓(xùn)教材、幼兒教育工作者的參考用書(shū)。

　　本書(shū)以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）、《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）、《幼兒園工作規(guī)程》為指導(dǎo)，根據(jù)《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的要求組織編寫。同時(shí)，力求符合高職高專學(xué)生的身心特點(diǎn)、認(rèn)知能力與水平，踐行和適應(yīng)職業(yè)教育“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的辦學(xué)理念和學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展需求。
　　本書(shū)以項(xiàng)目模塊的方式呈現(xiàn)，共六個(gè)項(xiàng)目，其中學(xué)習(xí)項(xiàng)目一為學(xué)前兒童語(yǔ)言教育概述，重點(diǎn)闡述學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的研究對(duì)象與任務(wù)、特點(diǎn)及影響因素、目標(biāo)與內(nèi)容、方法與途徑、活動(dòng)設(shè)計(jì)的步驟及評(píng)價(jià)方式；學(xué)習(xí)項(xiàng)目二至學(xué)習(xí)項(xiàng)目六分別從談話活動(dòng)、講述活動(dòng)、早期閱讀活動(dòng)、文學(xué)教育活動(dòng)、語(yǔ)言游戲活動(dòng)五個(gè)方面來(lái)說(shuō)明學(xué)前兒童集體語(yǔ)言教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織實(shí)施要點(diǎn)。
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　　此外，針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生技能競(jìng)賽內(nèi)容和幼教資格證考試內(nèi)容，本書(shū)在理論自測(cè)、案例評(píng)析和項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)中進(jìn)行了滲透，符合當(dāng)下高職高專學(xué)前教育的發(fā)展趨勢(shì)，也是本書(shū)的亮點(diǎn)所在。本書(shū)在內(nèi)容上力求實(shí)現(xiàn)與幼兒園崗位素質(zhì)、與幼兒園教師資格考試及學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生技能競(jìng)賽對(duì)接，達(dá)到“崗”“證”“賽”三者有機(jī)結(jié)合的目的。本書(shū)適用于高職學(xué)前教育專業(yè)，同時(shí)也可作為在職幼兒園教師繼續(xù)教育的培訓(xùn)教材、幼兒教育工作者的參考用書(shū)。
　　本書(shū)由酒泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院王立智、陳彥華擔(dān)任主編，編寫分工如下：學(xué)習(xí)項(xiàng)目一、學(xué)習(xí)項(xiàng)目二和學(xué)習(xí)項(xiàng)目六由王立智編寫，學(xué)習(xí)項(xiàng)目三、學(xué)習(xí)項(xiàng)目四、學(xué)習(xí)項(xiàng)目五和附錄由陳彥華編寫。全書(shū)由陳彥華負(fù)責(zé)統(tǒng)稿。
　　本書(shū)在編寫過(guò)程中引用了一些專家學(xué)者資料，參考了部分教材和有關(guān)著作，同時(shí)也借鑒了部分網(wǎng)絡(luò)資料，除了文獻(xiàn)和書(shū)中所列以外，未能詳盡之處敬請(qǐng)諒解，在此對(duì)這些作者表示衷心的感謝。同時(shí)還要感謝酒泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院教務(wù)處李文有處長(zhǎng)在本書(shū)編寫過(guò)程中給予的大力支持。
　　由于編寫時(shí)間、編者知識(shí)水平及經(jīng)驗(yàn)有限，書(shū)中難免存在疏漏或不妥之處，懇請(qǐng)讀者在使用的過(guò)程中批評(píng)指正。

　　《學(xué)前兒童語(yǔ)言教育》：
　　1.認(rèn)知能力
　　心理因素對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響，早就受到人們的重視并得到較多的研究。在心理因素中，最重要的是大腦的認(rèn)知能力。語(yǔ)言能力無(wú)論是印人性的（如聽(tīng)和閱讀）還是表達(dá)性的（如說(shuō)和寫），都建立在對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上。也就是說(shuō)，語(yǔ)言能力和認(rèn)知能力有密切關(guān)系，語(yǔ)言能力是受一般認(rèn)知能力制約但又有自己特殊性的認(rèn)知能力。皮亞杰及其追隨者強(qiáng)調(diào)，認(rèn)知能力對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的單向作用未免片面，但是語(yǔ)言能力確實(shí)受到認(rèn)知的影響，這是無(wú)可置疑的。例如，通過(guò)感覺(jué)器官，學(xué)前兒童能分辨出物體的長(zhǎng)短、大小、高矮、寬窄等；理解什么是高低、上下、內(nèi)外、前后、左右等；通過(guò)聽(tīng)覺(jué)辨別出人聲、動(dòng)物的叫聲、音樂(lè)聲、各種物體的撞擊聲，以及哪些聲音悅耳、哪些聲音嘈雜等；通過(guò)觸摸物體分辨出其外形、質(zhì)地、軟硬度、溫度等；通過(guò)味覺(jué)分辨出酸、甜、苦、辣、咸、鮮美等味道；通過(guò)嗅覺(jué)嗅出不同的氣味，再憑氣味辨別出不同的物質(zhì)；通過(guò)運(yùn)動(dòng)覺(jué)知道不同的動(dòng)作，如走、跑、跳、爬、攀登、拋、擲、彎腰、踢腿等。如果學(xué)前兒童對(duì)環(huán)境中事物的屬性有了基本的概念，當(dāng)他掌握到相應(yīng)的詞匯時(shí)，便可以用語(yǔ)言進(jìn)行溝通了。
　　語(yǔ)言是反映客觀世界和人類社會(huì)生活的一種符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言運(yùn)用受制于各種語(yǔ)境因素，特別是人際關(guān)系。在語(yǔ)言系統(tǒng)和語(yǔ)言運(yùn)用的一系列規(guī)則中，深深地注入了語(yǔ)言社團(tuán)代代相傳的文化因素。而要獲得語(yǔ)言系統(tǒng)，學(xué)會(huì)按照社團(tuán)的習(xí)慣使用語(yǔ)言，就必須對(duì)語(yǔ)言所表達(dá)的客觀世界和人類社會(huì)生活有一定的了解，就必須掌握注入在語(yǔ)言系統(tǒng)和語(yǔ)言運(yùn)用習(xí)慣中的文化因素。要掌握這一因素，必然需要一定的認(rèn)知能力。
　　反之，如果學(xué)前兒童對(duì)語(yǔ)言中所描述的事物全無(wú)概念，又不理解詞義，當(dāng)他人說(shuō)出一些物體的名稱或描述一些物體的形狀時(shí)，他就會(huì)茫然，難以理解其語(yǔ)言內(nèi)容。同樣，他也不能用語(yǔ)言或文字去描述這些事物。因此，學(xué)前兒童如果缺乏認(rèn)知能力和概念知識(shí)，當(dāng)他聽(tīng)到別人說(shuō)話時(shí)便很可能產(chǎn)生錯(cuò)誤理解或者表達(dá)障礙。中央教科所史慧中在《3—6歲兒童語(yǔ)言發(fā)展與教育》的調(diào)查報(bào)告中得出“學(xué)前兒童的表達(dá)層次是零亂的，篇章意識(shí)是缺乏的，思維的邏輯水平是薄弱的、低下的”的結(jié)論。該文在進(jìn)一步的分析中指出：“結(jié)構(gòu)雜亂、層次不清的講述，在學(xué)前期最主要的表現(xiàn)及原因在于：①不理解講述的對(duì)象，不但講述無(wú)重點(diǎn)，主次混雜，而且條理不清；②講述前缺乏觀察和思考，邊看、邊想、邊說(shuō)，以致語(yǔ)無(wú)倫次；③思維過(guò)于具體，以致事無(wú)巨細(xì)，均做具體瑣碎的描述，講述必然輕重倒置；④自我中心的思維特點(diǎn)，使其在講述時(shí)沉醉于對(duì)事物所見(jiàn)所聞的過(guò)程中，因而表達(dá)隨心所欲，缺乏條理；⑤缺乏概括與綜合能力，對(duì)豐富的內(nèi)容不知?dú)w類敘述，因而內(nèi)容越多，講述越雜亂無(wú)章�！边@個(gè)結(jié)論與分析，較好地說(shuō)明了認(rèn)知發(fā)展對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的制約。
　　2.個(gè)性品質(zhì)
　　除了認(rèn)知因素外，學(xué)前兒童的其他心理素質(zhì)也會(huì)影響其語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言發(fā)展，例如個(gè)性品質(zhì)的差異。一般來(lái)說(shuō)，性格外向、喜歡與人交往的學(xué)前兒童，其語(yǔ)言發(fā)展的速度較快。這是因?yàn)閭€(gè)性外向、自信、善于交際的學(xué)前兒童對(duì)周圍人的言行比較注意，常常會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地加以觀察和模仿，敢于在各種場(chǎng)合表現(xiàn)自己，因此他們就能爭(zhēng)取到許多語(yǔ)言學(xué)習(xí)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。而個(gè)性內(nèi)向的學(xué)前兒童往往缺乏自信、膽小怕羞，因而也就失去了許多語(yǔ)言學(xué)習(xí)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，缺少成功與失敗的體驗(yàn)，缺乏吸收語(yǔ)言信息的主動(dòng)性和有效性。有研究指出，女孩比男孩更樂(lè)于同成人交往，她們?cè)谟谝患虑橹埃虺扇苏?qǐng)示。男孩和女孩這種心理差異及其帶來(lái)的行為上的差異，是女孩語(yǔ)言發(fā)展快于男孩的原因之一。
　�。ㄈ┥鐣�(huì)因素
　　社會(huì)的各種因素對(duì)學(xué)前兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)也有相當(dāng)?shù)挠绊憽＿@里所說(shuō)的社會(huì)因素是指學(xué)前兒童所接觸到的人和事，如成人和同伴對(duì)他的態(tài)度。社會(huì)的影響因素很多，其中最為重要的是學(xué)前兒童的社會(huì)生活環(huán)境、成人的語(yǔ)言觀念和對(duì)待學(xué)前兒童的態(tài)度。
　　1.社會(huì)生活環(huán)境的影響
　　學(xué)前兒童都是在特定的社會(huì)生活環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言的，社會(huì)生活環(huán)境是由物質(zhì)的、精神的、家庭的和社會(huì)的諸多因素交叉組合而成的。這些各種各樣的因素都會(huì)對(duì)學(xué)前兒童的語(yǔ)言發(fā)展產(chǎn)生直接或間接的、巨大或細(xì)微的影響。
　　由武進(jìn)之執(zhí)筆的《幼兒使用形容詞的調(diào)查研究》一文，展示了許多因社會(huì)生活環(huán)境不同而影響學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的例子。例如，云南的撒尼族生活在山區(qū)，撒尼族學(xué)前兒童對(duì)“陡”這個(gè)形容山勢(shì)的形容詞，比漢族的城市學(xué)前兒童要掌握得早；四川、湖南以吃辣椒而著稱，這兩個(gè)地區(qū)的學(xué)前兒童對(duì)于“辣”這個(gè)詞匯的掌握，要比其他地區(qū)的學(xué)前兒童早一年或一年半。該文還指出，各地的方言習(xí)慣不同，從而也影響到學(xué)前兒童語(yǔ)言的發(fā)展。例如，“皮、頑皮、調(diào)皮、淘氣”這組同義形容詞，各地使用的習(xí)慣有差別，學(xué)前兒童在學(xué)習(xí)這些形容詞時(shí)也表現(xiàn)出較大的差異。上海地區(qū)的學(xué)前兒童3歲半會(huì)用“皮”，5歲半會(huì)用“頑皮”；四川、廣東、湖南和福建的學(xué)前兒童則分別于4歲半、5歲半時(shí)會(huì)使用“調(diào)皮”一詞；北方地區(qū)的學(xué)前兒童在3歲半時(shí)會(huì)使用“淘氣”一詞，但是至6歲半時(shí)，對(duì)其他幾個(gè)形容詞的使用還沒(méi)有超過(guò)半數(shù)。此外，還發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童對(duì)“咖啡色”和“棕色”、“冷”和“涼”的使用，也受到方言因素的影響。
　　教育的差異也會(huì)導(dǎo)致學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的差異。許多研究發(fā)現(xiàn)，同年齡的農(nóng)村學(xué)前兒童的語(yǔ)言發(fā)展落后于城市學(xué)前兒童的語(yǔ)言發(fā)展，特別是3—4歲的同齡農(nóng)村學(xué)前兒童，其語(yǔ)言發(fā)展落后于城市學(xué)前兒童。過(guò)去同年齡的學(xué)前兒童的語(yǔ)言發(fā)展落后于現(xiàn)在學(xué)前兒童的語(yǔ)言發(fā)展。不論是語(yǔ)音的準(zhǔn)確性、詞匯的豐富性還是語(yǔ)言的運(yùn)用等方面，農(nóng)村與城市、不同時(shí)代的學(xué)前兒童均有差異。
　　吳鳳崗在《中國(guó)家庭教育與兒童青少年的心理發(fā)展》一文中，報(bào)道了其對(duì)“豬孩”的調(diào)查。我國(guó)東北有一個(gè)叫王顯鳳的女孩，她的家庭情況比較特殊，母親患有癡呆癥，父親則是聾啞人，她家又獨(dú)居村外。王顯鳳從出生后就缺乏照料，常與豬為伍，有時(shí)就吃豬奶豬食，睡豬圈。1983年王顯鳳被發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)8歲，但是智力不足3歲，表現(xiàn)出很多豬的生活習(xí)性，如不用手撓癢，而是在樹(shù)干或墻上蹭癢；摘高粱和谷穗時(shí)不用手，而是用嘴叼、咬；有時(shí)四肢爬行等�！柏i孩雖然8歲但語(yǔ)言水平很低。經(jīng)過(guò)幼兒園和小學(xué)4年的教育，才能把話說(shuō)清，可以與人進(jìn)行簡(jiǎn)單的交談�！睆摹柏i孩”的案例中，我們可以看出嬰幼兒期與人交往的機(jī)會(huì)以及接受家庭與學(xué)校的教育的不同，都會(huì)嚴(yán)重影響兒童的語(yǔ)言以及其他方面的發(fā)展。
　　2.成人語(yǔ)言觀念的影響
　　語(yǔ)言觀念是指人們關(guān)于語(yǔ)言的一系列態(tài)度和看法，如口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的地位，民族共同語(yǔ)和方言的地位，對(duì)本族語(yǔ)和外語(yǔ)的情感等。成人的語(yǔ)言觀念對(duì)學(xué)前兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有一定的影響。
　　例如，漢族人有一個(gè)根深蒂固影響至今的傳統(tǒng)語(yǔ)言觀念：重視書(shū)面語(yǔ)，輕視口語(yǔ)。讀書(shū)誦經(jīng)可以明道知理，賦詩(shī)作文可以參加科舉。漢代規(guī)定，能背九千字的學(xué)前兒童可當(dāng)“史官”；唐代科舉考試設(shè)有“童子科”；宋代專設(shè)“念書(shū)童子科”考讀書(shū)誦經(jīng)。歷代都特別重視對(duì)孩子進(jìn)行識(shí)字、讀經(jīng)、賦詩(shī)作文的教育，而輕視口語(yǔ)教育。
　　縱觀古今的神童，大都是學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)的佼佼者，而鮮見(jiàn)學(xué)習(xí)口語(yǔ)的領(lǐng)先人物，這就是漢族傳統(tǒng)語(yǔ)言觀念的典型寫照。例如，唐代著名詩(shī)人李白“五歲讀六甲”；白居易5歲能作詩(shī)；王勃6歲善辭文；宋代方仲永5歲“能指物作詩(shī)立就”；清末梁?jiǎn)⒊?歲精通四書(shū)。今天的許多“神童”也多是用識(shí)字多少來(lái)衡量的。比如四川萬(wàn)州的羅翔，2歲3個(gè)月識(shí)字1400個(gè)以上，能讀300多字的文章；沈陽(yáng)的吳大江，3歲識(shí)字3000個(gè)，會(huì)查字典，背誦近百首古詩(shī)；浙江舟山的朱焱，2歲時(shí)識(shí)字3000個(gè)以上。
　　然而，西方則有較早的說(shuō)話傳統(tǒng)。在希臘時(shí)代由于民主政治的需要，演講受到重視，亞里士多德的《修辭學(xué)》就是專講演講藝術(shù)的。古羅馬時(shí)代，有昆體良的《演說(shuō)術(shù)原理》問(wèn)世。到了中世紀(jì)，演說(shuō)被列為“七藝”之一。18世紀(jì)坎普貝爾的《演說(shuō)學(xué)講義》被作為許多國(guó)家說(shuō)話訓(xùn)練的教材。這種語(yǔ)言觀念使得西方比較重視學(xué)前兒童的口語(yǔ)發(fā)展。例如，世界兩部最權(quán)威的詞典之一——《英語(yǔ)大詞典》的編寫者韋伯斯特，從降生起就開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)和北歐語(yǔ)，很小的時(shí)候就能流利地用四種語(yǔ)言對(duì)話。19世紀(jì)德國(guó)神童小卡爾·威特，在5歲時(shí)就已經(jīng)掌握了3萬(wàn)多個(gè)口語(yǔ)詞匯。東西方對(duì)待口語(yǔ)的態(tài)度不同，導(dǎo)致我國(guó)學(xué)前兒童和西方學(xué)前兒童在口語(yǔ)發(fā)展上出現(xiàn)一些差異。

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