前言

我們手里的金錢是自由的工具；我們所追求的金錢，則是奴役我們的工具。讓-雅克·盧梭《懺悔錄》

若想重建對未來社會和未來世界的信心和希望，我們必須顛覆已有的智慧，撼動我們的偏見，學(xué)會擁抱激進(jìn)思想。這些思想中，有一個簡單但至關(guān)重要的，即無條件基本收入：給所有人定期發(fā)放一筆現(xiàn)金收入，以個人為基礎(chǔ)，沒有經(jīng)濟(jì)狀況審查或工作要求。

這個想法并不新奇。自18世紀(jì)末以來，無數(shù)大膽的思想家都曾提出過這個構(gòu)想。然而，今天，隨著不平等的加劇、新一波自動化的到來及人類對經(jīng)濟(jì)增長的生態(tài)限制意識愈加敏銳，三者疊加，使基本收入思想在全世界引起了前所未有的關(guān)注。所有關(guān)注發(fā)達(dá)福利國家命運的人，邂逅基本收入都是預(yù)料之中的事。有人努力嘗試為我們地球上的欠發(fā)達(dá)地區(qū)設(shè)計基本經(jīng)濟(jì)保障制度，他們也同樣會遇到基本收入的問題。如果人們希望明天的世界是一個自由世界真正的自由，而不僅僅是形式的自由；所有人的自由，而不僅僅是快樂的少數(shù)人的自由那么無條件基本收入思想一定會激起他們的興趣，而且經(jīng)常令人興奮。

在章，我們提出支持無條件基本收入的核心理由：它如何能解決貧困、失業(yè)、糟糕的工作以及瘋狂增長的物價等一系列問題；它如何聲稱提供了一種通往自由的工具，并如何為可持續(xù)的解放型制度框架提供必不可少的要素。在第二章，我們討論基本收入的幾種替代方案。對基本收入概念感興趣的人，包括我們自己，往往也對這些方案抱有些許支持，我們將指出基本收入方案成為的原因。在第三章，我們勾勒自16世紀(jì)以來的兩種已有社會保障模式的思想和制度命運，這兩種模式分別是公共救助和社會保險。在第四章，我們回顧18世紀(jì)以來極具特色的第三種社會保障模式的迷人歷史，這第三種模式就是基本收入。在第五章，我們開始面對基本收入的道德挑戰(zhàn)。作為回應(yīng)，我們將提出支持基本收入的根本道德理由(在章曾簡略提起過)，并討論其他幾種哲學(xué)取向。在第六章，基于人們對可觀的基本收入的負(fù)擔(dān)能力的質(zhì)疑，我們討論多種已有的融資方式。在此背景下，在第七章，我們通過調(diào)查世界各地的政治和社會力量對基本收入的態(tài)度，來評估基本收入的政治前景，并探索如何避免可能的抵制。后，在第八章，我們思考在全球化背景下，基本收入面臨的具體挑戰(zhàn)。在整本書中，我們的主要焦點是針對富裕社會提出建議，同時對欠發(fā)達(dá)國家日益增長的相關(guān)性也進(jìn)行了諸多討論。

人們在仔細(xì)思考了無條件基本收入這個思想后，可能選擇支持它，也可能拒絕它。這本書解釋了我們認(rèn)為它應(yīng)該得到支持的理由。但本書并非某個黨派的宣傳材料。很大程度上，本書是關(guān)于這一主題之所以快速擴(kuò)展的匯集多學(xué)科和多語言文獻(xiàn)的一種綜合性、批判性整合。因此，本書希望提供一個充滿可靠信息和有趣見解的寶庫，這些藏品不僅對支持基本收入的人有用，對于反對基本收入的人也是有用的，并且有助于糾正雙方論證中經(jīng)常出現(xiàn)的事實錯誤和概念混亂。本書還希望正面回應(yīng)針對基本收入的可取性和可行性提出的嚴(yán)厲的反對意見。避開這些反對意見，可能有助于人們贏得某場電視辯論，但無法確保一種正義的建議獲得持久的勝利。是的，一個更好的世界是可能的，為了實現(xiàn)它，我們需要充滿想象力和熱情。但是，不回避不利事實和尷尬困境的理性而誠實的討論也同樣不可或缺。本書邀請您加入這種集體努力。

基本收入不僅僅是一個有助于緩解緊迫問題的巧妙措施，它更是自由社會的一個核心支柱。在這個社會中，人們通過工作及工作以外的活動，極大地發(fā)展真正自由，并讓其得到公平分配�；�本收入是替代原有新自由主義激進(jìn)方案的一個必要組成部分，是一個現(xiàn)實主義烏托邦的必要組成部分這個烏托邦要提供的，遠(yuǎn)不止保衛(wèi)過去的成就或抵制全球市場的統(tǒng)治。基本收入是一個美好愿景的關(guān)鍵組成部分，這個愿景需要我們將威脅轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)會，將屈從轉(zhuǎn)變?yōu)闆Q心，將痛苦轉(zhuǎn)變?yōu)橄Ｍ��?/p>