宋元戲文訂律

許建中著

序

袁世碩

許建中告知他作了一本《宋元戲文訂律》，近日將赫然巨帙文稿發(fā)來，不無禮貌性地讓我看一下。我甚感欣喜，做教師的看到昔日的學(xué)生有所成就，總是會(huì)感到一種快慰，我沒有料想到他在畢業(yè)後的二十年間仍然執(zhí)著於宋元戲文曲律的研究，並作出了這樣一部七十萬字的著作。然轉(zhuǎn)而想來，這並不意外，可喜的是他仍然沒有放棄原來所研習(xí)的學(xué)術(shù)冷門課題。

曲學(xué)大師任中敏先生晚年執(zhí)教本貫揚(yáng)州師範(fàn)學(xué)院，並理所當(dāng)然地成爲(wèi)全國首屆博士學(xué)科點(diǎn)的領(lǐng)軍教授，要培養(yǎng)幾位治中國古代曲學(xué)的專門人才。據(jù)我所知，第一位是王小盾，學(xué)位論文題目是《隋唐五代燕樂雜言歌辭研究》；第二位是季國平，學(xué)位論文題目是《元雜劇發(fā)展史研究》；第三位是李昌集，學(xué)位論文題目是《中國古代散曲史研究》，三位現(xiàn)在都已是戲曲學(xué)史饒有成就的專家了。許建中和楊棟考爲(wèi)揚(yáng)州大學(xué)中國古代文學(xué)博士學(xué)科點(diǎn)的第四屆研究生，其時(shí)任中敏先生已駕歸道山，徐沁君教授和我擔(dān)任了他們的指導(dǎo)教師。徐沁君教授是國內(nèi)少有的專治中國古代曲律學(xué)的專家，爲(wèi)他們開設(shè)了“曲律研究”課，所以楊棟的學(xué)位論文是《中國散曲學(xué)史研究》，畢業(yè)後也專門研究元明的曲牌、曲律，取得了相當(dāng)?shù)某删�。許建中的學(xué)位論文題目是《明清傳奇結(jié)構(gòu)研究》，就由曲體文學(xué)轉(zhuǎn)向了戲劇文學(xué)，他畢業(yè)後仍然潛心於宋元南曲曲牌的研究，作出了這一部堪稱宏著的書，還是紹繼徐沁君教授的學(xué)術(shù)衣鉢，也可以説實(shí)踐了任中敏先生的一樁學(xué)術(shù)遺願(yuàn)。

許建中這部書稿的主體是《宋元戲文訂律》，後有三個(gè)附録，一是《元代南曲散曲輯録》，二是《其他宋元戲文輯録》，三是《存疑宋元戲文輯録》，共輯得宋元戲文、散曲802個(gè)曲牌，870個(gè)曲體，2871支曲文，可以説匯總了迄今所見宋元南曲的原始文獻(xiàn)，雖然不能妄説一網(wǎng)打盡，以後還可能有所發(fā)現(xiàn)，但也不會(huì)有許多了。只將這八百多個(gè)曲牌名目排列起來，便是宋元南曲曲牌的總目了，也可説是集大成之作。

許建中最費(fèi)心力的地方是對(duì)所録八百多個(gè)曲牌的體式、句式、正變、韻位、命名、源流大都作了較爲(wèi)詳細(xì)的解説和辨析，解説和辨析每每採録了明清南曲曲譜作者所作的題注、尾批作爲(wèi)辨析和立説的根據(jù)，就正避誤，也與時(shí)俱進(jìn)地參考了近世曲學(xué)專家如吳梅、錢南揚(yáng)等以及近年學(xué)者的研究、考論。所作的解説、辨析不能説全都確當(dāng)，但也都是有所依據(jù)，並非泛泛而言，僅就文獻(xiàn)的角度説，建中的這部書稿實(shí)爲(wèi)一部匯集了古今研究者所見、所知宋元南曲歷史文獻(xiàn)和後世研究者認(rèn)知、解説的最爲(wèi)豐實(shí)的一部新宋元南曲曲譜。

年屆九秩，精力衰退將至臨界點(diǎn)，我還是粗略地翻閲了建中的書稿。我本粗人，曾對(duì)研究曲律一道抱有缺知偏見。十多年前，楊棟曾讓我閲讀了他考證元北曲牌【山坡羊】原生成時(shí)域的文章，我讚賞他用心甚細(xì)，卻嫌其瑣碎，勸他要做些文學(xué)史方面更有意義的文章。後來，又看到他由【山坡羊】等幾個(gè)曲牌的年代問題，推衍到南戲和北雜劇成熟的先後問題，便感覺到“學(xué)識(shí)疏漏，誤人之深甚矣”（戲用乾隆在曲阜爲(wèi)“古泮池”作的檢討語）。建中這部書稿基本上還是整理文獻(xiàn)，我稱賞他用了如此長的時(shí)間、如此多的精力研討宋元曲牌，雖然宋元曲牌浩繁，曲體曲式非常繁雜、瑣碎，難以一一考實(shí)，但畢竟是經(jīng)過了多年潛心搜求研討，宋元南戲曲牌基本齊全，匯總了古今研究者的認(rèn)知。曲譜的製作原本是爲(wèi)作曲者提供規(guī)範(fàn)的格式，梳理其源流正變，輯録出更多的曲文，其功用意義就拓展到了詩體文學(xué)、戲曲文學(xué)的歷史狀況，超越了曲牌本身的價(jià)值。明清編製的南曲曲譜成爲(wèi)近世錢南揚(yáng)、趙景深、馮沅君等前輩學(xué)者輯出宋元南戲佚文的一大淵藪，爲(wèi)中國戲曲史的研究和書寫張大了一扇視窗�，F(xiàn)在發(fā)生的南戲與北雜劇孰先孰後的爭議，隨著南曲曲牌的增多徵實(shí)，也應(yīng)該有助於此段公案之定讞。由之而出的是，南曲曲牌源出於宋金詞的數(shù)目增多，作爲(wèi)詩體的詞與曲的錯(cuò)綜關(guān)係逐漸突顯出來，這樣對(duì)詞曲史的書寫也就不能決然分離了，對(duì)金元間詞人和曲家作品也將會(huì)突破思想與藝術(shù)的兩分法，做出更爲(wèi)具體深切的解析和批評(píng)。宋元南曲散曲一向被忽略，近聞學(xué)者編印的《全元散曲》便沒有單列，録曲文較少。建中輯出了更多佚文和若干不見於南戲的曲牌，雖然不會(huì)像南戲輯佚那樣意義重大，但也定會(huì)由之衍生出一些於宋元詞曲史研究有意義的課題出來。

淺見無多，權(quán)爲(wèi)之序。

2019年4月17日