導讀：思想史的大眾意義

王銳

《中國現(xiàn)代思想史十講》主要是對晚清以來中國思想史流變過程中的一些重要問題進行分析，并結合當時的政治、經(jīng)濟與社會背景，希望呈現(xiàn)出次鴉片戰(zhàn)爭以降中國思想界紛繁復雜的景象，剖析那些對于中國政治、文化、經(jīng)濟展開討論的言說，用一種比較通俗化、大眾化的方式呈現(xiàn)現(xiàn)代中國變局的面貌。

書中討論了晚清士人對世界形勢的認知、從清末到民初各種關于中國政治與經(jīng)濟建設的設想、五四新文化運動前后那些影響深遠的思想學說，以及國共兩黨截然不同的政治主張與政治風格，儒學與學術中國化的問題等。這些內(nèi)容是理解中國近現(xiàn)代史不容忽視的內(nèi)容。特別是電視劇《覺醒年代》在今年熱播，本書許多內(nèi)容都與這部電視劇里提到的人和事相關，可以由此進一步深入認識這部電視劇所描述的那些歷史片段。

在現(xiàn)代史學門類中，以研究某一時期的學說、思潮、意識形態(tài)、政治經(jīng)濟話語等內(nèi)容為職志的思想史有著極為特殊的作用。不少論者已經(jīng)觀察到，在當今中國，思想史于大眾層面頗為流行。這里面的根本原因在于，中國思想史的內(nèi)容大多為對安邦濟世之道的探討，所討論的問題與對象，往往關系到大多數(shù)人的生活，因此現(xiàn)實感非常強。很大程度上，談論這些思想史的內(nèi)容，就是在談論中國的政治、經(jīng)濟與社會問題。加之在現(xiàn)代中國，不少知識分子對中國未來發(fā)展道路的辨析，很多時候是由認識與評判各種古今中西之學說為起點，這就使得有關此認識與評判的各種言說，成為后來者進一步思考相關問題的重要參考。

隨著今天中國與世界局勢發(fā)生深刻變化，更需要從新的實踐出發(fā)，重新認識、辨析各種曾經(jīng)流行于世的思想學說，區(qū)分哪些內(nèi)容能夠成為今天鮮活的思想資源，哪些內(nèi)容只是歷史進程中的過眼云煙。了解中國現(xiàn)代思想史，就是為了更好地認識現(xiàn)代中國走過的歷史道路，提高認識歷史與現(xiàn)實的理論水平。

梁啟超曾說：今日所需之史，則國民資治通鑒或人類資治通鑒而已。史家目的，在使國民察知現(xiàn)代之生活與過去未來之生活息息相關，而因以增加生活之興味，睹遺產(chǎn)之豐厚，則歡喜而自壯；念先民辛勤未竟之業(yè)，則矍然思所以繼志述事而不敢自暇逸；觀其失敗之跡與夫惡因惡果之遞嬗，則知恥知懼，察吾遺傳性之缺憾而思所以匡矯之也。對于中國而言，要想正確地、完整地認識過去、展望未來，就不能缺少合理的、自洽的長時段歷史敘事，借此揭示中國社會文化的基本特征，分疏中國歷史演進過程中的主流與枝干，總結中國當代歷史實踐的得與失，并在此基礎上形成審視中國問題的恰當切入點，培育廣大人民群眾正確的政治認同與文化認同。就此而言，在當代，特別需要更多具有一定學理基礎、適合廣大關心中國的歷史、現(xiàn)實與未來的群眾閱讀的通史性著作。