第三章 城市文化資本與文創(chuàng)產(chǎn)品審美化消費(fèi)

城市是一個(gè)復(fù)雜而綜合的有機(jī)體，它既包括都市建筑、城市園林、居民等有形的構(gòu)成元素，又蘊(yùn)含著城市文化、城市精神、城市記憶等抽象理念。不同單體城市的城市形象、地域藝術(shù)等文化特質(zhì)以及相近城市群中的文化精神，在都市消費(fèi)文化的語(yǔ)境下已形成了大眾文化的獨(dú)特魅力。在美學(xué)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，大眾文化在城市中蔓延，生發(fā)為城市文化軟實(shí)力及文化資本。文化資本一旦形成城市文化資本的價(jià)值，其本身必然產(chǎn)生一種文化生產(chǎn)場(chǎng)，它們是一個(gè)互為前提的發(fā)展模式城市文化資本的發(fā)生與成長(zhǎng)的過(guò)程就是文化場(chǎng)域的成長(zhǎng)方式互動(dòng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的功能能夠形成一種新文化煉金術(shù)，既讓人能夠使已經(jīng)存在的文化資源轉(zhuǎn)化成文化資本，又要能夠創(chuàng)造文化資源，并使之成為城市文化資本。

節(jié) 城市文化

城市是以非農(nóng)業(yè)活動(dòng)和非農(nóng)業(yè)人口為主，具有一定規(guī)模的建筑、交通、綠化及公共設(shè)施用地的聚落。城市的規(guī)模大于鄉(xiāng)村和集鎮(zhèn)，人口數(shù)量大、密度高、職業(yè)和需求異質(zhì)性強(qiáng)，是一定地域范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心�？梢�(jiàn)，城市，不僅是人類的居所，更體現(xiàn)著文化的印記。從原始蠻荒的筑巢而居到封建王朝的城堡都城，再到當(dāng)今繁花似錦的大都市，在一定程度上來(lái)講，城市的發(fā)展史就是人類文明的進(jìn)化史。城市，是人類社會(huì)步入文明時(shí)代的標(biāo)志之一。美國(guó)文化人類學(xué)家基辛父子認(rèn)為，沒(méi)有城市，文明就很少有可能興起。城市，是歷代先賢們政治、經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)的聚集地，也是市民生活形態(tài)的歷史積淀，蘊(yùn)含著豐富而鮮活的文化特質(zhì)。在縱橫交錯(cuò)的街巷中，城市空間的每一個(gè)方格都記錄著城市自身的文化變遷，彰顯著獨(dú)特的文化魅力。

• 城市文化的形成及特點(diǎn)

城市文化是伴隨著城市的發(fā)展而形成的，城市的發(fā)展程度、發(fā)展規(guī)模以及開(kāi)放程度都會(huì)影響甚至決定著城市文化的形態(tài)。城市文化形態(tài)的構(gòu)成，包括城市的物質(zhì)環(huán)境和城市的人文環(huán)境。城市文化是指城市外在形象與精神內(nèi)質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一，是歷史文化和現(xiàn)代文化的有機(jī)統(tǒng)一，并且在物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境二者之間互為依存、雙向互動(dòng)中展現(xiàn)出完整的城市風(fēng)貌。

城市是城市歷史文化和現(xiàn)代文化的載體，也是城市文化精神的容器。依據(jù)城市的發(fā)展程度和地理位置，城市文化也相應(yīng)呈現(xiàn)出不同的層次：作為表層的城市形象文化、作為中層的城市習(xí)俗和作為深層的城市性格。處于成熟形態(tài)的名城或老城，在城市習(xí)俗和城市性格方面都已形成較為穩(wěn)定的文化特質(zhì)，可作為城市文化發(fā)展的深厚資源。而新型城市，盡管在城市形象方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但深層的城市文化特質(zhì)，尤其是城市性格的形成尚需歷史的不斷沉淀與錘煉，方可形成特有的城市文化性格。

值得注意的是，城市文化的發(fā)展與城市的發(fā)展，二者之間并不存在必然的同步增長(zhǎng)的正比例關(guān)系。一座經(jīng)濟(jì)繁華的都市，其城市文化的底蘊(yùn)也許不及深藏于大山深處的一個(gè)小城。城市文化的特質(zhì)并不取決于城市的發(fā)達(dá)程度，而重在城市文化的特色、傳承以及受保護(hù)的程度。城市文化具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

其一，城市文化特色的形成，受地域文化的影響。不同地域的地理特點(diǎn)、民族特性以及歷史人文在潛移默化中都塑造著特定的文化時(shí)空，進(jìn)一步強(qiáng)化著城市文化的特質(zhì)，由此形成不同的城市文化類型。民族史學(xué)家林惠祥先生就曾列舉東夷文化、荊楚文化、百越文化、黎苗文化、山狄文化和氐羌文化來(lái)論述中華民族的起源，認(rèn)為中國(guó)文化蓋以上古時(shí)華夏系之文化為基本要素，此種文化依次與其他文化接觸而吸收之，吸收以后經(jīng)一番錯(cuò)綜混合而歸于融化。城市文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，在不斷變化的時(shí)空中，逐漸吸收、融合各種不同的地域文化，從而形成一個(gè)具有包容力的文化綜合體。城市文化對(duì)地域文化或者外來(lái)文化的包容程度，在一定程度上決定著城市文化的活力。一座具有高度包容性的城市，必定是具有充沛活力的城市。因此，地域文化既體現(xiàn)著城市文化的底蘊(yùn)，又開(kāi)啟著城市文化的未來(lái)。

其二，城市文化的形成不能脫離傳統(tǒng)文化的根脈。任何城市的形成都不可能一夜拔地而起，同樣，城市文化的形成也不是一蹴而就、驟然而興的。無(wú)論何種城市文化，其形成和發(fā)展總要受到總體文化環(huán)境和其本民族文化傳統(tǒng)的影響。倫敦的理性與自由離不開(kāi)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)中的理性傳統(tǒng)以及英國(guó)君主立憲中的憲章式自由；巴黎的創(chuàng)新與批判來(lái)源于法國(guó)鮮明的國(guó)家意識(shí)和歷來(lái)強(qiáng)調(diào)文化個(gè)性的人文傳統(tǒng)；柏林的秩序與靜穆總與德國(guó)重視規(guī)則、理性的民族性格有關(guān)。傳統(tǒng)文化的精華蘊(yùn)涵著先代的文化智慧和民族性格，具有一定的穩(wěn)定性和傳承性，這是城市文化不斷提升其境界和意蘊(yùn)的根本。

其三，現(xiàn)代文化是城市文化不斷發(fā)展的動(dòng)力。21世紀(jì)是人類文明跨越式發(fā)展的時(shí)代，也是文明互動(dòng)加速的時(shí)代。不同文化之間的交流和傳播以前所未有的速度相互對(duì)照、影響甚至融合。經(jīng)濟(jì)的全球化極大推動(dòng)了不同國(guó)家的商品流通和信息更迭，不同國(guó)家和民族的文化類型也借著全球信息產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展而迅速傳播。在快速融合的世界文化浪潮中，新的文化類型不斷產(chǎn)生，現(xiàn)代文化為當(dāng)今城市文化的發(fā)展注入了新的血液。如隨著現(xiàn)代信息媒介的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也成為當(dāng)今城市建設(shè)不可忽視的力量。大型LED屏幕在城市主干道的出現(xiàn)，以及各種新媒體技術(shù)對(duì)都市夜景的渲染，都折射出當(dāng)代城市文化的現(xiàn)代感。由此，城市文化在現(xiàn)代文化的參與下體現(xiàn)出越來(lái)越鮮明的文化創(chuàng)造性。

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