大學生暑期社會實踐可以引導青年學生了解社會,了解國情,堅定走有中國特色社會主義道路的信念,F(xiàn)代大學生,大多是在書本知識中成長起來的,對我國的國情、民情知之甚少,社會實踐則為他們打開了一扇窗。大學生走向社會,參加實踐,親身體驗生活,看到了城鄉(xiāng)差別,感受到貧富差距,也感受到脫貧攻堅取得的偉大勝利。在與人民群眾的接觸、了解、交流中,從活生生的典型事例中,受到深刻的教育和啟發(fā),使思想得到升華,社會責任感和使命感得到加強。本書為中山大學暑期學生社會實踐心得及調(diào)查報告精選,反映出大學知、學、行的教學和辦學理念。大學生們充分發(fā)揮知識和智力優(yōu)勢,為實習地的教育、旅游、生產(chǎn)和生活服務,全面提高自身素質(zhì),為就業(yè)做好準備。
博雅項目的實踐教學基地已經(jīng)從初的由張和清教授主持的映秀站、由羅觀翠教授主持的水磨站以及由周大鳴主持的南壩站,發(fā)展到如今地跨三省十地十四個站點的教學實踐基地。本書是對以上地區(qū)的一種深描調(diào)研成果。
序
博雅項目是中山大學社會學與人類學學院開展的一項綜合性社會實踐活動。本項目堅持立德樹人原則,發(fā)揚博雅教育精神,旨在培養(yǎng)具有人文關懷、公益精神、創(chuàng)新能力和實踐能力的新時代大學生。
迄今為止,博雅項目已經(jīng)開展十年。2008年,博雅項目開始籌劃,并在2009年首次開展,當時被稱為博雅教育汶川震后社區(qū)重建計劃科研考察與志愿服務活動。博雅項目的初心在兩個方面,一是雪中送炭,為汶川地震災區(qū)的恢復重建工作提供力所能及的幫助;二是立德樹人,通過在當?shù)氐目蒲锌疾旌椭驹阜⻊眨囵B(yǎng)學生的社會實踐能力和社會責任意識。
經(jīng)過十年的發(fā)展,該項目現(xiàn)以人類學、社會學學科特色為基礎,從開始重點關注災后的基礎設施建設,到逐漸將調(diào)研領域擴大至當?shù)氐拿褡逦幕、旅游發(fā)展、婚姻家庭,甚至是扶貧工作、基礎教育等方面。經(jīng)過十年的積淀,博雅項目取得了豐碩的成果。博雅項目的實踐教學基地已經(jīng)從初的由張和清教授主持的映秀站、由羅觀翠教授主持的水磨站、以及由筆者主持的南壩站,發(fā)展到如今地跨三省十地十四個站點的教學實踐基地。在十年的探索中,在學校領導、學院老師以及校外社工站點的支持下,博雅項目結(jié)合人類學專業(yè)知識,將學生培養(yǎng)和災區(qū)重建的研究與服務相結(jié)合,逐步探索出學生-學校-社區(qū)互動的服務實踐育人新模式。博雅項目的教學模式和服務成果吸引了中山大學各院系專業(yè)的諸多學子參與到項目中,也受到了學校和社會各界的好評。
我們采取成果集的形式,展出博雅項目的成果。此成果集摘錄了博雅項目活動開展的十年里,學生們在田野調(diào)查和社會服務工作的部分成果,內(nèi)容包含當?shù)鼗A設施的災后建設、民族習俗、各地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展、婚姻家庭、民族特色建筑、災難記憶、扶貧工作、基礎教育等方面。這些成果均是學生在老師的指導之下,融合多學科的研究視角,結(jié)合自身專業(yè)優(yōu)勢,共同合作完成的。這既是對過去十年成果的梳理,也是對項目教學成果的一次檢閱,懇請各位提出批評和指導!
這次博雅項目十周年的總集,不僅僅是對過往歷次活動滄海擷珠般的挑選和整理,更是對整個項目提綱挈領的總結(jié)。是對每一位中大學子培養(yǎng)批判精神和創(chuàng)新思維,激發(fā)公益熱情和社會責任感,真正恪行博學,審問,慎思,明辨,篤行中大校訓的殷切希望。博雅項目已然進入第十個年頭,在這十年里,有成長有收獲也有挫折。能夠堅持十年舉辦博雅項目,并將博雅項目發(fā)展成現(xiàn)在的規(guī)模,實屬不易之事,在此要特別感謝學校和學院的各位領導、老師為博雅項目付出的努力和支持。當然,博雅項目的成功還離不開全體師生對學術的鉆研,對傳統(tǒng)的敬畏,對文化的不懈追求。我們熱忱希望每一位志愿者都能踐行德才兼?zhèn),家國情懷,領袖氣質(zhì)的中大人才培養(yǎng)方針,在田野中,在社會中,找尋到真正屬于自己的人生價值。
俗話說:十年磨一劍!期望呈現(xiàn)在大家面前的十年成果集能讓大家看到我們十年的磨礪、十年的努力!
周大鳴
2018年6月15日
周大鳴,中山大學社會學與人類學學院教授,博士生導師。廣東省珠江學者特聘教授,教育部高層次人才。國務院學位委員會學科評議組成員(第六屆、第七屆社會學學科組成員),國家社會科學基金評審專家,國家教材委員會歷史學科委員。廣東省政府決策咨詢顧問委員會專家,廣東省文物保護專家委員會委員。(1)入選教育部長江學者特聘教授(2013-2014)(2)獲國務院特殊津貼(2011);(3)入選廣東省珠江學者特聘教授(2009);(4)獲廣東省教學名師稱號(2011);(5)入選教育部首屆新世紀人才計劃(2004);(6)馬工程教材《人類學概論》首席專家。
目錄
部分 少數(shù)民族社會文化研究
龍脊古壯寨:文化保護與旅游開發(fā)中的多元主體互動
再造爾瑪北川羌族文化重構(gòu)的思考
高定民族融合之路
第二部分 粵桂鄉(xiāng)村調(diào)查
鄉(xiāng)村變革下的宗族文化重構(gòu)與三位一體治理模式
綠耕社工站對仙娘溪村經(jīng)濟文化建設的影響
鄉(xiāng)村旅游業(yè)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的交織
第三部分 站點志愿服務與社會工作
連南社工站介入婦女兒童生活方式的服務研究
汶川啟創(chuàng)·水磨社工站介入震后旅游宣傳的服務研究
汶川啟創(chuàng)·水磨社工站介入居家養(yǎng)老的服務研究
總結(jié)