緒論

一、本書研究的背景及研究意義
1.本書研究的背景
書院是中國古代社會一種特殊的教育機構(gòu)，是中國古代培養(yǎng)人才的一個重要場所，是古代社會數(shù)育體系的審要組成部分。書院研究，對于了解中國古代教育制度以及人才培養(yǎng)模式有著重要的學(xué)術(shù)意義�？梢哉f，書院在教育教學(xué)、科學(xué)研究以及學(xué)生管理等方面，都給當(dāng)代的高等教育提供了太多的方法與經(jīng)驗。留下了眾多有益的啟示。值得一提的是，中國古代思想的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟都與書院有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如儒學(xué)與道學(xué)、佛學(xué)、程朱理學(xué)、陽明心學(xué)、清代考據(jù)學(xué)都與書院有著莫大的關(guān)系，如陽明心學(xué)直接產(chǎn)生于書院，更是在書院大范圍傳播，從而成為顯學(xué)。正如胡適先生所言：一千年以來，書院實在占教育上一個重要的行苜。國內(nèi)的學(xué)府和思想的源源。唯書院是賴。從中可見書院在教者體系中的重要作用。書院早起于唐朝，本意是指藏書、修書的地方，當(dāng)時并無教育教學(xué)和科研的功能。及至宋代。書院文化漸漸興起，各類書院開始建立。尤其宋代中后期，私人講學(xué)風(fēng)氣以及理學(xué)興起。在這種背景下，書院逐漸成為民間教育家讀書和進學(xué)之所，教育教學(xué)的功能就此出現(xiàn)，書院的功能不僅限于藏書刻書。同時，隨著經(jīng)濟發(fā)展，各類私塾、官學(xué)、義學(xué)、府學(xué)也紛紛興起。書院逐漸成為有別于其他官學(xué)的教育機構(gòu)和教育體系。在中國古代社會的發(fā)展歷程中，書院的教育和教學(xué)方式對我國的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，尤其在邊疆少數(shù)民族地區(qū)。各個地區(qū)文化形成和發(fā)展的因素眾多，其中教育的影響不容小覷，并起著至關(guān)重要的作用，這是值得注意的地方。
貴州地處邊陲之地，一直以來經(jīng)濟和文化較為落后，和中原發(fā)展有著一定的差距，然而，貴州書院的興起和發(fā)展在當(dāng)?shù)厣鐣�充�?dāng)著傳播儒學(xué)文化、促進文化趨同的重要角色與作用，推動著貴州文化的沉淀與積累。其中，王陽明在貴州的龍場悟道對當(dāng)?shù)匚幕�教育事業(yè)的發(fā)展起著重要的作用。王陽明因事被貶謫到貴陽龍場驛擔(dān)任驛丞，在苦難的情況下，創(chuàng)辦了龍岡書院，之后又延聘講學(xué)于文明書院。此后，書院在貴州迅速發(fā)展起來，從而成為弘揚中華儒學(xué)傳統(tǒng)、推動貴州地區(qū)文化事業(yè)發(fā)展的重要力量。清朝末年，隨著近代化的開啟，中國教育體制改變，書院轉(zhuǎn)為新式學(xué)堂，成為構(gòu)建近現(xiàn)代貴州文化教育體系的重要基礎(chǔ)。書院文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體和支持點，亦是貴州為珍貴的歷史文化資源。深入研究貴州書院制度的形成和發(fā)展，從而深入挖掘貴州書院與貴州地區(qū)教育的關(guān)系、貴州文化的精神內(nèi)涵，闡明其奧義，都具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實意義。貴州書院與貴州的文化體系以及社會的聯(lián)系；貴州書院是如何推動貴州社會的發(fā)展，影響貴州社會的進步；書院文化對當(dāng)代高等教育形成的影響及作用；深入研究書院文化的歷史價值和當(dāng)代的歷史意義，這些都是值得教育從業(yè)者進一步思考的問題。
2.本書的研究意義
在中國歷史上，書院作為教育體系的重要組成部分，既是對官學(xué)的補充，同時也有其獨特之處，可以說對中國的政治、經(jīng)濟、文化、社會都產(chǎn)生了巨大的影響。在書院存世的千余年歷史里，其對教育教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、文化發(fā)展方面都發(fā)揮著巨大的作用，從唐代至清末學(xué)制改革，書院一直持續(xù)發(fā)展，在貴州地區(qū)就有數(shù)百所，是貴州文化史的重要組成部分。
深入研究貴州書院及書院制度的發(fā)展，準確把握貴州書院的發(fā)展歷程和學(xué)術(shù)流變，深入挖掘書院教育的文化內(nèi)涵與文化精神，闡明奧義，對于加強區(qū)域文化的歷史認同感、歷史自豪感，提升文化自信、理論自信、道路自信、制度自信都具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實意義。同樣，對貴州書院的歷史價值和當(dāng)代意義的研究和闡述，也是學(xué)術(shù)界必須要研究和回答的一個方面。
研究貴州書院制度還有其重要的現(xiàn)實意義。通過對貴州書院和書院制度的形成、發(fā)展以及其自身文化及內(nèi)涵在當(dāng)?shù)貍鞑サ纳钊胙芯亢吞接�，可以明確大區(qū)域和小區(qū)域、地方性文化與全國性文化等在不同歷史演進過程中的特點與其所扮演的角色，從而能夠深入探討書院制度對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與貴州區(qū)域文化的形成之間的關(guān)系與聯(lián)系，并總結(jié)出中國書院發(fā)展的區(qū)域性特點、區(qū)域文化特色，對細化和深入研究中國思想文化史亦起著非常重要的作用。
二、本書相關(guān)的研究綜述
長期以來，學(xué)者似乎并不重視對于貴州書院的研究，因此與之相關(guān)的研究成果較少。所幸，20世紀80年代以來，學(xué)術(shù)界日益重視對貴州書院的研究，逐漸取得了較為豐碩的成果。
著者現(xiàn)對貴州書院研究之現(xiàn)狀梳理如下：
1.貴州書院的相關(guān)著作研究
書院研究興起于20世紀二三十年代，伴隨著近代教育制度的興起而展開，是新學(xué)制下，學(xué)者開始反思中國的學(xué)校教育所帶來的一種思想。此后，書院研究和教育制度研究一樣，逐漸受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注與重視。據(jù)統(tǒng)計，20世紀20年代到70年代，與書院研究相關(guān)的論文共計發(fā)表136篇，專著、論文集等計有幾十部之多。關(guān)于書院的研究成果不可謂不豐碩，但略顯遺憾的是，這些成果多集中于對中國古代書院整體方面的研究，對貴州書院及書院制度的研究并無太多涉及，更無專著出版。相關(guān)研究成果多散見于相關(guān)著作和論文之中。如《中國古代的書院制度》《中國書院史》等相關(guān)著作。
20世紀80年代后，隨著學(xué)術(shù)界對書院文化的日益關(guān)注，出現(xiàn)了大量的學(xué)術(shù)專著和論文。在此背景下，有關(guān)貴州書院的研究就此展開，涌現(xiàn)了大量的研究成果，貴州各地的書院得以陸續(xù)展現(xiàn)出來。現(xiàn)將主要研究成果總結(jié)如下：
相關(guān)論著方面：鄧洪波先生的《中國書院章程》對貴州黎陽書院建立的背景、過程及意義，做了較為詳細的考證。鄧洪波、彭愛學(xué)主編的《中國書院攬勝》對貴州龍崗書院、紫陽書院、蓮花書院的建筑布局、風(fēng)格，教育，教學(xué)等內(nèi)容進行了介紹，其中重點介紹了龍岡書院以及王陽明的學(xué)術(shù)思想。其他具有代表性的著作有李兵的《書院與科舉關(guān)系研究》、王炳照的《中國古代書院》、鄧洪波的《中國書院史》、肖永明的《儒學(xué)·書院·社會社會文化史視野中的書院》、江堤的《中國書院小史》等。以上這些著述都對貴州書院及書院制度進行了或多或少的論述，主要內(nèi)容多圍繞王陽明創(chuàng)辦的龍岡書院及講學(xué)于文明書院，還有陽明心學(xué)理論在貴州書院發(fā)展而展開研究。
進入21世紀后，專門論述貴州書院的著作和論文相繼出現(xiàn)。貴州師范大學(xué)的張羽瓊教授對貴州各地教育史做了大量細致的考察后，結(jié)合貴州各地區(qū)的地方志，經(jīng)過多年潛心研究，于2003年出版專著《貴州古代教育》，專門辟章節(jié)介紹了貴州地區(qū)書院及書院制度的興起、發(fā)展情況。值得一提的是，書中重點介紹了明代書院的發(fā)展特點和貴州書院的教學(xué)管理以及學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)交流的情況，同時也考察了清代貴州書院及書院制度完善的過程，清代貴州書院迅速發(fā)展的原因、清代書院在時間和空間發(fā)展的特點等。同時，孔令中主編的《貴州教育史》也另辟專章論述了貴州書院及書院制度的建立情況，重點對貴州著名的書院的形成、發(fā)展情況進行了詳細的介紹，比如草庭書院、文明書院、龍崗書院、鶴樓書院、南皋書院等貴州著名書院。不僅如此，這本著述在介紹貴州書院的同時，還列舉了貴州書院的數(shù)量、創(chuàng)辦人、書院建立的時間及書院地址，之后對書院的教學(xué)、管理等情況進行了探討。這是迄今目力所及、相對全面反映貴州書院概況的兩本著作。但略顯些遺憾的是，這兩本著作均以考察貴州教育發(fā)展史為主線，書院只是作為其中的一部分，且作為貴州教育發(fā)展史不可或缺的部分予以探討，對貴州書院制度的研究還有眾多空白之處。
迄今為止，涉及貴州書院制度的學(xué)術(shù)專著不少，但尚未有一本真正意義上專門研究貴州書院制度的專著。這種狀況很不利于貴州書院史研究的系統(tǒng)化和深入化。
2.貴州書院的相關(guān)論文研究
張羽瓊的《淺談書院在貴州的早期發(fā)展》是近年來專門研究宋元時期貴州書院的論文。該論文對南宋時期的鑾塘?xí)�院和元代的文明書院進行了嚴密的考證，史論結(jié)合，從歷史地理、經(jīng)濟文化等方面分析了鑾塘?xí)�院出現(xiàn)在黔東北的時間與緣由，并考證了元代文明書院創(chuàng)建的歷史背景。略顯遺憾的是，論文僅探討了貴州地區(qū)的兩所書院，且著重考察書院創(chuàng)建的背景，對其發(fā)展過程、講學(xué)活動等并未做詳細論述。
何靜梧、楊經(jīng)琦的《明清兩代的貴州書院》以專題方式，對明清時期的貴州書院進行了介紹，作者查閱了大量明清時期貴州地區(qū)的地方志，主要從建制、教學(xué)和經(jīng)費三方面切入，按年代先后梳理了明清兩代貴州各地主要書院建立的過程、院址的考證。論文偏重于貴州書院史料的考證，論述的成分較少。歐多恒、王正賢的《明清時期的貴州教育》論述了貴州書院的發(fā)展歷程，認為明清兩代貴州書院對貴州的經(jīng)濟、文化、人才培養(yǎng)等方面起到了重要的作用。傅宏的《明清兩代貴陽書院的流變》主要探討了明清兩代貴陽的書院發(fā)展的背景、歷程以及給社會帶來的變化。方寧在《教育文化論壇》發(fā)表的《明代貴州書院的發(fā)展和特點》《明代貴州書院的基本特征及其歷史文化價值》兩文中認為，明代貴州書院呈現(xiàn)出三個特征：書院區(qū)域分布不均衡；書院教育具有向社會大眾轉(zhuǎn)移的傾向；書院教育促進了民族間的交流融合。作者觀點鮮明、邏輯清晰，亦對本書的書寫具有一定參考價值。
張羽瓊教授的《論明代貴州書院的發(fā)展》一文，主要探討了明代貴州境內(nèi)的書院的發(fā)展情況，并在查閱大量明代地方志的基礎(chǔ)上，對當(dāng)時貴州書院的數(shù)量進行了考證，并進行了詳細的列舉。值得一提的是，張羽瓊指導(dǎo)的碩士學(xué)位論文《論明代貴州書院發(fā)展及對貴州區(qū)域文化的影響》，對書院教育在貴州的興起和發(fā)展、明代貴州書院教育及其特點亦進行了詳盡的介紹，并探討了書院對明代貴州區(qū)域文化的影響。
關(guān)于清代貴州書院的研究：禹玉環(huán)的《論清代貴州書院的特征》觀點鮮明，認為清代貴州書院無論是在數(shù)量、規(guī)模、教學(xué)質(zhì)量上，抑或是書院管理水平上，清代都遠超明代。禹玉環(huán)、羅進的《論清代貴州書院的影響》一文指出，貴州書院在培養(yǎng)人才、推動當(dāng)?shù)匚幕�教育事業(yè)、改變文風(fēng)等方面發(fā)揮著巨大的作用。鄧德生的《清代貴陽書院管窺》對清代貴陽地區(qū)書院的興衰過程進行了考證，并對這些書院的情況進行了詳細的介紹。
關(guān)于貴州少數(shù)民族地區(qū)書院的論文研究：鐘德宏的《清代大定府屬書院初探》，主要考察了大定府（今大方縣）書院的發(fā)展情況，包括書院選址，書院的組織與管理、經(jīng)費管理、科學(xué)研究與學(xué)術(shù)交流等方面內(nèi)容。王雨容的《論明清時期清水江流域黎平地區(qū)的書院教育》考述了貴州黎平府書院的發(fā)展概況，并探討了書院的管理、組織、教育與教學(xué)工作，從多方面考查了黎平地區(qū)的書院。吳軍的《清代侗族地區(qū)的書院教育》深入探討了侗族地區(qū)的書院發(fā)展情況、教學(xué)與科研、書院各項管理制度等內(nèi)容。劉淑紅的《試論明代少數(shù)民族地區(qū)的書院研究》對明代貴州少數(shù)民族地區(qū)書院的發(fā)展情況進行了介紹。
關(guān)于王陽明與貴州書院的研究：萬書元、田曉冬的《理學(xué)的變臉與學(xué)人的變身王陽明與書院綜論》，從宋明理學(xué)的角度出發(fā)，探討了王陽明思想的轉(zhuǎn)變原因及過程，主要論述了其在貴州創(chuàng)辦的龍岡書院及王學(xué)在書院中的傳播。賀秋菊的《論明代書院心學(xué)化》，主要考察王陽明在貴州創(chuàng)辦龍岡書院后，陽明心學(xué)對貴州社會產(chǎn)生的深遠影響。宋榮凱的《論王陽明創(chuàng)建龍岡書院的動因及條件》，對王陽明創(chuàng)建龍岡書院的原因及背景進行了討論，基本展示了王陽明被貶滴到修文縣龍場驛的全過程，龍場悟道并創(chuàng)立陽明心學(xué)的過程。并重點論述王陽明對貴州書院及貴州教育發(fā)展所做的重要貢獻。宋榮凱、朱慧敏的《論王導(dǎo)仁對明代書院教育的貢獻》，對王陽明創(chuàng)律龍岡書院、延聘到文明書院進行主講的史實進行了考證和論述，并認為王陽明開啟了明代書院與明代教化之風(fēng)，為黔中王學(xué)的產(chǎn)生奠定了堅實的基礎(chǔ)。
關(guān)于書院功能與書院特點的研究：張明的《明代貴州的書院講學(xué)運動》論述了王陽明在文明書院的講學(xué)活動，考察了明代貴州書院講學(xué)及其對當(dāng)?shù)匚幕�教育事業(yè)的貢獻；《王陽明與黔中王門的書院講學(xué)運動》主要以王陽明創(chuàng)辦龍岡書院、講學(xué)于文明書院為討論主題，探討了在他的影響之下，黔中王學(xué)形成和發(fā)展的過程，通過這些來具體考察明代貴州書院的整體情況。同樣，陸永勝的《王陽明龍崗書院講學(xué)考論》也考察了王陽明在龍岡書院講學(xué)的過程及教學(xué)的特點。雷成耀的《清代貴州書院藏書考略》是少有的對貴州書院藏書及刻書情況進行介紹的論文，該文探討了清代貴州各地書院的藏書情況、藏書來源、圖書的管理制度等。
張羽瓊教授的《淺談明清時期貴州書院的祭祀》專門研究了貴州書院祭祀方面的內(nèi)容，該文史料豐富，觀點明確，具體探討了書院的祭祀規(guī)制、祭祀典禮、祭祀對象、祭祀意義。同樣，王勝軍的《明清時期西南書院祭祀與儒學(xué)傳播》也對明清時期貴州書院的祭祀制度進行論述與探討。
由前述可知，迄今為止，關(guān)干貴州書院的研究取得了較為豐碩的成果，推進了學(xué)界對這一領(lǐng)域的研究，無論是探討的廣度和還是深度，都為后續(xù)的相關(guān)研究指引了方向。既往研究主要有以下幾個特點：其一，研究范圍較廣，應(yīng)該關(guān)注的書院研究領(lǐng)域都有涉及，但研究領(lǐng)域尚不全面，還有待深入探討；其二，從目前的研究成果來看，探討的主題不集中，缺乏系統(tǒng)性與整體性；其三，近年學(xué)術(shù)界開始關(guān)注貴州書院及其制度研究，并開始借鑒并運用跨學(xué)科的比較法進行多視角考察。
通過以上梳理，著者認為應(yīng)從以下兩個方面進行改進和深入研究：
，研究內(nèi)容應(yīng)重視整體性、系統(tǒng)性。貴州書院起源于南宋時期，明代貴州建省后，書院開始興起，特別是王陽明被貶謫至貴州后，書院得以迅速發(fā)展，無論是從數(shù)量上，還是規(guī)模上都有了大幅度的提高。至清代，貴州書院進入繁榮的發(fā)展時期，各項制度趨于完善。因此，在研究時，理應(yīng)進行整體、全面、系統(tǒng)地考察，方能完整呈現(xiàn)貴州書院及其制度發(fā)展的軌跡。
第二，研究的視野和方法應(yīng)不斷突破。現(xiàn)有的研究大都集中于歷史學(xué)領(lǐng)域，應(yīng)該嘗試運用多學(xué)科交叉的研究方法，從教育學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)的視角切入，如此才能使貴州書院制度的研究更加全面。另外，還可以嘗試運用邊疆學(xué)、民族學(xué)的研究方法，將貴州書院的發(fā)展置于古代社會發(fā)展歷程中進行考察。同時，還要注意貴州書院與中原地區(qū)書院的互動與聯(lián)系，突顯其獨特性與多元性。如此，將有助于立體呈現(xiàn)貴州書院制度的興起、發(fā)展、完善的全過程，這也在某種程度上豐富了中國書院史的研究。
三、本書研究的基本思路及重點難點
1.本書研究的基本思路
本書研究的基本思路主要來自以下三個方面：
一是早期貴州書院的發(fā)展歷史。介紹了唐宋時期貴州書院發(fā)展的歷程。宏觀方面，通過考察唐宋時期隨著經(jīng)濟社會重心南移、人口流動、交通驛遞發(fā)展給貴州文化教育帶來的深刻影響，探究貴州書院興起和早期發(fā)展的背景與條件；微觀方面，通過考查貴州歷史地理環(huán)境、貴州民族地區(qū)的文化教育、貶謫至貴州的文人情況，具體探討貴州書院興起的原因以及這些因素對貴州區(qū)域文化發(fā)展路徑的影響。
二是明清時期貴州書院的特點與貴州書院制度的研究。主要研究明清時期貴州書院建立的背景，書院發(fā)展的歷程，書院的組織結(jié)構(gòu)，書院的時空分布，書院的祭祀制度，書院的教育教學(xué)、書院的學(xué)術(shù)交流，書院的藏書與刻書，書院與當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、士司之間的關(guān)系。通過對明清書院的歷史發(fā)展及其制約因素全方位、多層次的透視和分析，將貴州書院與鄰近地區(qū)書院的發(fā)展進行比較，總結(jié)二者的異同點，從而揭示貴州書院的區(qū)域社會性與歷史發(fā)展性。
三是清末書院改制與近代貴州教育的興起。主要研究書院與貴州教育近代化發(fā)展歷程的關(guān)系，從貴州書院與清末學(xué)制的改革出發(fā)，具體總結(jié)出貴州書院在清末學(xué)制中起到的重要作用。通過對貴州省各大書院演變的歷程對近代文化教育的影響的研究，探討貴州書院的人文精神對當(dāng)?shù)亟逃�發(fā)展的歷史影響，彰顯了書院精神對當(dāng)今貴州教育的繼承與發(fā)展所起到的巨大影響力。
2. 本書研究的重點與難點
本書的重點：一是貴州書院及貴州書院制度發(fā)展歷程的梳理。貴州書院早期是如何形成和發(fā)展，到了明清時期貴州書院開始迅速發(fā)展的影響因素，貴州書院從初萌芽、發(fā)展、逐漸完善、后走向成熟的過程，清末晚期隨著教育制度的改革，書院及書院制度對近代教育的影響。二是貴州書院、貴州書院制度與貴州社會的關(guān)系。貴州書院與當(dāng)?shù)毓賹W(xué)、義學(xué)、民族學(xué)之間的關(guān)系；貴州書院與當(dāng)?shù)毓賳T和士紳之間的關(guān)系；貴州書院及書院制度對貴州地區(qū)產(chǎn)生的影響，等等。
本書的難點：相關(guān)資料的收集與整理工作，以及相關(guān)研究成果不足。關(guān)于貴州書院的相關(guān)史料全部零散于地方志、文集、私人筆記、歷史檔案中，而相關(guān)的研究成果也較為缺乏，只有三本著作，即張羽瓊教授的《貴州書院史》《貴州古代教育》孔令中主編的《貴州教育史》。三部著作中均提及了貴州書院與貴州書院制度的內(nèi)容，其他著作只是稍有涉及，相關(guān)學(xué)術(shù)論文也不夠深入。
四、本書的研究方法
以歷史唯物主義為指導(dǎo)思想，占有翔實史料，在對史料進行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，圍繞提出的主要問題進行細致的研究與充分的論證。
對文獻的搜集與考證是進行歷史研究基本的方法。本書除利用傳統(tǒng)的文獻之外，同時加強了對地方文獻尤其是地方志史書、檔案資料，非官方材料如黔宦的私人筆記、游記、少數(shù)民族文獻、口述史料、貴州人士與外籍學(xué)者的文集等文獻的梳理，去偽存真，去粗取精，力爭做到所使用的資料相對客觀。
以歷史文獻為依據(jù)，用事實說話，對所論述的問題不妄下結(jié)論，史論結(jié)合，確保所得出的結(jié)論具有充分的史料依據(jù)。
在書寫本書的過程中，著者還借鑒了社會史學(xué)、民族學(xué)，特別是統(tǒng)計學(xué)的方法，使本書的論證更為充分有力，所得到的認識更為客觀。
五、本書研究的創(chuàng)新之處
，本書是關(guān)于貴州書院整體性、系統(tǒng)性、完整性的研究，以往的研究多集中于某一地區(qū)或某一方面而進行個案研究、零散碎片式研究。
第二，視角新。本書將貴州書院放在貴州社會的發(fā)展過程中進行研究，探究書院及書院制度的興衰歷史，并與全國其他地區(qū)的書院進行對比研究。
第三，以史為鑒，本書的研究所得對當(dāng)今貴州教育文化建設(shè)具有重要的啟示作用。