序言
現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏變快，異彩紛呈的世界為我們提供了越來(lái)越多的選擇性，也使人的心靈有些脆弱，以至于所謂的“心靈雞湯”大行其道。然而，“雞湯”喝太多了容易上火，而且買(mǎi)來(lái)的“雞湯”可能含有各種添加劑，甚至?xí)�食物中毒。如果非要用文字為心靈療傷的話(huà)，我覺(jué)得讀史是的選擇，因?yàn)樵诤甏蟮臍v史背景中，個(gè)人的那點(diǎn)滄桑簡(jiǎn)直微不足道。
讀史還可以讓我們跳出狹隘的生命格局，在廣闊的星空下自由地馳騁。羅曼·羅蘭在《名人傳》的卷首語(yǔ)中寫(xiě)道：“我們周?chē)�的空氣多么重濁。古老的歐洲在沉重、污濁的氛圍中已變得麻木遲鈍。猥瑣的物質(zhì)主義壓抑了思想，阻礙了政府和個(gè)人的行動(dòng)。人們?cè)诒傲拥闹?jǐn)小慎微的自私自利中憋悶至死。人們已經(jīng)呼吸困難�！�—打開(kāi)窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！讓我們呼吸英雄的氣息！”這段話(huà)雖然寫(xiě)于20世紀(jì)初，至今已經(jīng)過(guò)了百余年，但放在今天一點(diǎn)也不過(guò)時(shí)。因?yàn)椤扳�瑣的物質(zhì)主義”在今日仍然存在，而身處一個(gè)既要物質(zhì)文明，又渴望英雄輩出的環(huán)境，我們也已經(jīng)太久沒(méi)有呼吸過(guò)“英雄的氣息”了。
羅曼·羅蘭把“英雄的氣息”等同于“自由的空氣”，而前蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克在《日瓦戈醫(yī)生》中則將人的個(gè)性與自由放在一起，他認(rèn)為個(gè)性創(chuàng)造歷史，只有個(gè)性是不朽的。所以，從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，英雄的偉大就在于他的個(gè)性，以及這種個(gè)性所引發(fā)的創(chuàng)造歷史的正能量。但在我們這個(gè)時(shí)代，個(gè)性越來(lái)越被共性所代替，模式化的生活正在使人們變得千篇一律。在世俗的生活中，讀點(diǎn)歷史，比如回到民國(guó)這個(gè)塑造大師的時(shí)代，獲取一點(diǎn)想象力與創(chuàng)造力的感悟，或許是瑣碎生活中一種有益身心的消遣。
本書(shū)寫(xiě)民國(guó)并不走大路，而是另辟蹊徑。因?yàn)樗�選的角度大都是一些被嚴(yán)肅史家所忽略的歷史的“邊角料”。但筆者覺(jué)得“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”，既然大路已經(jīng)被太多人走了，偶爾走一新徑，說(shuō)不定有更多的新奇與趣味在等著我們�，F(xiàn)在的歷史寫(xiě)作要么太正經(jīng)，要么太不正經(jīng)，本書(shū)介于這兩者之間。筆者絕不板著面孔說(shuō)教，也不弄一些野史花邊來(lái)嘩眾取寵，假如能做到寓教于樂(lè)，那簡(jiǎn)直是對(duì)筆者的獎(jiǎng)賞，否則，就當(dāng)給讀者的平淡生活中奉獻(xiàn)一種樂(lè)呵吧。
知道大家都很忙，要擠出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)讀書(shū)實(shí)在不容易，有些朋友可能為此還得忍住少打兩圈麻將。本書(shū)想探索一下快節(jié)奏生活中的閱讀模式，在形式上做了一點(diǎn)手腳。每個(gè)章節(jié)分成幾個(gè)部分，每一部分控制在一定的字?jǐn)?shù)內(nèi)，讀者在幾分鐘的時(shí)間內(nèi)就可以讀完。當(dāng)然，這并不意味著書(shū)中內(nèi)容流于膚淺，本書(shū)在寫(xiě)人寫(xiě)事上采取了“多重奏”的方式，通過(guò)不同角度來(lái)產(chǎn)生“共振”的效應(yīng)，只有在讀完全書(shū)后你才會(huì)有一個(gè)完整而深刻的印象�？傊�，本書(shū)追求的是淺閱讀與深閱讀合二為一的效果。由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，如有不足之處，還請(qǐng)海涵。
是為序。