端木子貢被公認(rèn)為是中國(guó)儒商的祖師，是“義利合一”的儒商文化的創(chuàng)始人。
　　子貢在拜入孔子門下之前，就已經(jīng)在列國(guó)間經(jīng)商。但也正是這段經(jīng)歷讓他認(rèn)識(shí)到：商人“唯利是圖”，很容易淪為“小人”。而做“君子”卻是子貢從小時(shí)起的人生追求。
　　孔子離開魯國(guó)，周游列國(guó)來(lái)到衛(wèi)國(guó)，改變了子貢的人生軌跡。子貢毅然決然放棄經(jīng)商，拜入孔子門下，跟隨孔子一學(xué)十八年。正是通過(guò)孔子的言傳身教，子貢懂得了什么是“仁”�？鬃尤ナ篮�，子貢又給孔子守喪六年。并且在這段時(shí)期內(nèi)，領(lǐng)悟出了“義利合一”的至高之境。
　　子貢先到齊國(guó)，又到宋國(guó)的定陶經(jīng)商。在定陶，子貢首度開壇，傳授“商學(xué)”，分為“信”、“義”、“禮”、“智”、“仁”五門功課，弟子無(wú)數(shù)。但隨著化名“陶朱公”的范蠡來(lái)到，子貢經(jīng)過(guò)與之論道，意識(shí)到自己創(chuàng)立的“儒商”與范蠡創(chuàng)造的“道商”各有千秋，難以并存，于是回到齊國(guó)，在那里和兒孫一直到終老。子貢死后，他的孫子端木叔散盡家財(cái)，達(dá)到了子貢一生都在孜孜以求的“仁”的最高境界……
　　端木子貢已經(jīng)去世兩千多年，但他創(chuàng)立的儒商和儒商文化，卻正在被今天的中華商人發(fā)揚(yáng)光大……