20世紀(jì)20年代初,石頭縫里迸出了一個(gè)孫猴子,柯布西耶出版了《走向新建筑》,造了玉皇大帝的反。陳志華
幾千年的建筑史無(wú)非是帝王將相宮殿廟宇的歷史……
他關(guān)心為普通而平常的人使用的普通而平常的住宅,將其當(dāng)作建筑學(xué)的基本層次,而任憑宮殿倒塌。
他關(guān)心人的尺度,強(qiáng)調(diào)恢復(fù)人道的基礎(chǔ),需要的標(biāo)準(zhǔn)、功能的標(biāo)準(zhǔn)、情感的標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為這就是一切。
他提出了建筑必須走平民化、工業(yè)化、功能化道路,反對(duì)搞虛假裝飾的古典主義;提出住宅是住人的機(jī)器這句劃時(shí)代的名言,并建立了現(xiàn)代建筑的美學(xué)觀念工程師美學(xué)。
他的徹底性和堅(jiān)定性,他的石破天驚的理論和觀念,對(duì)世界現(xiàn)代建筑的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大而深刻的影響。
本書(shū)為建筑領(lǐng)域經(jīng)典,已多次出版,而陳志華的譯本被公認(rèn)為相當(dāng)準(zhǔn)確、能夠體現(xiàn)原作精髓的本子。本版以本館2016年版為底本,增補(bǔ)金克司的《勒考柏西葉評(píng)傳》(附錄2),柯布西耶的《空氣聲音光線:在國(guó)際現(xiàn)代建筑師協(xié)會(huì)上的講話》(附錄3),《盧那察爾斯基論柯布西耶》(附錄4),《柯布西耶與住宅和現(xiàn)代建筑紀(jì)念柯布西耶誕生100周年》(附錄5)四篇附錄,還原譯者對(duì)柯布西耶及其思想的譯介和研究歷程。
第二版序言
自從這本書(shū)的版出版之后,到處都產(chǎn)生了對(duì)與建筑有關(guān)的事情的興趣。以前在《新精神》上發(fā)表過(guò)的某些篇章的主要內(nèi)容造成了一種突發(fā)的情況:談?wù)摻ㄖ矚g談?wù)摻ㄖ,希望有能力談(wù)摻ㄖ_@是一場(chǎng)深刻的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的后果。18世紀(jì)也曾產(chǎn)生過(guò)對(duì)建筑的普遍熱情:資產(chǎn)階級(jí)設(shè)計(jì)建筑,大官僚們也設(shè)計(jì);布隆代爾(Blondel)、拜豪(Claude Perrault),前者設(shè)計(jì)了圣德尼門(mén),后者設(shè)計(jì)了盧浮宮東廊。整個(gè)國(guó)家蓋滿(mǎn)了表現(xiàn)這種精神的作品。
目前這本書(shū)所設(shè)想的起作用的方式是,不企圖說(shuō)服專(zhuān)業(yè)人員,而是說(shuō)服大眾,要他們相信一個(gè)建筑時(shí)期來(lái)臨了。大眾對(duì)設(shè)計(jì)室里的那些問(wèn)題沒(méi)有興趣,僅僅關(guān)心一個(gè)能給他們帶來(lái)已在別處顯出端倪的享受(汽車(chē)旅游、海上巡游,等等)的新建筑,這新建筑首先能滿(mǎn)足新的情感。怎么,這新情感是什么?這是我們時(shí)代的建筑意識(shí),在深刻的孕蕾時(shí)期之后,像花朵一樣開(kāi)放了。新的時(shí)代,一荒蕪的精神土地,一建造住宅的迫切需要。一幢住宅是這樣的一種人道的域界,它圍護(hù)我們,把我們跟有害的自然現(xiàn)象隔開(kāi),給我們以人文的環(huán)境,為我們這些人。需要滿(mǎn)足一個(gè)本能的愿望,需要實(shí)現(xiàn)一種自然的功能。建筑!這不僅僅是職業(yè)的技術(shù)工作。一場(chǎng)沖動(dòng)的公共思想運(yùn)動(dòng),在一些特征性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,表明了建筑以什么方式聽(tīng)從對(duì)它的行動(dòng)的命令。
建筑成了時(shí)代的鏡子。
現(xiàn)代的建筑關(guān)心住宅,為普通而平常的人關(guān)心普通而平常的住宅。它任憑宮殿倒塌。這是時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志。
為普通人,所有的人,研究住宅,這就是恢復(fù)人道的基礎(chǔ),人的尺度,需要的標(biāo)準(zhǔn)、功能的標(biāo)準(zhǔn)、情感的標(biāo)準(zhǔn)。就是這些!這是重要的,這就是一切。這是個(gè)高尚的時(shí)代,人們拋棄了豪華壯麗。
這本書(shū)寫(xiě)得很辛辣。當(dāng)時(shí)代精神還被包裹在垂死的時(shí)代的令人厭惡的破衣服里的時(shí)候,怎么用超脫的高雅風(fēng)度來(lái)談?wù)撟鳛闀r(shí)代精神的成果的建筑呢?
因而,理所當(dāng)然,為了擺脫沉重得壓死人的鉛質(zhì)的外套,就要拋出標(biāo)槍去刺穿它,用各種各樣的打擊去突破那沉重的外套。突破。在這里穿一個(gè)孔,在那里穿一個(gè)孔。那就是窗子!我們見(jiàn)到了悶死人的鉛質(zhì)外套外面的遠(yuǎn)景。穿孔看遠(yuǎn)景。有效的、靈驗(yàn)的策略。我支持這個(gè)策略,何況幾乎是非如此不可。
這本書(shū)要重印了,應(yīng)該進(jìn)一步完善它,應(yīng)該把已經(jīng)打穿的孔擴(kuò)大。在這次新版里這么做的話,無(wú)異于寫(xiě)另外一本書(shū)。因此我不改動(dòng)它而寫(xiě)了另外兩本書(shū),它們好像左右兩只翅膀。它們將和《走向新建筑》的再版本同時(shí)由同一個(gè)出版社出版,它們是:《城市規(guī)劃》和《今日裝飾藝術(shù)》。過(guò)去一年里,我在《新精神》雜志上討論過(guò)這兩個(gè)思想領(lǐng)域,這本關(guān)于當(dāng)今行為的雜志把現(xiàn)代各種事件的許多方面并列地放在一起,用它們?cè)炝藗(gè)清晰的、協(xié)調(diào)的、令人信服的模擬像。這尊像,面目剛強(qiáng)堅(jiān)定,引起我們的同情,引起我們的競(jìng)賽,引起我們的手和心的有效的工作。
《走向新建筑》出版只有一年,這一年里它走過(guò)的路兩側(cè)都有強(qiáng)大的支持,一側(cè)是城市的建筑現(xiàn)象,建筑在那里找到了位置,另一側(cè)我們同意用那個(gè)討厭的詞一裝飾藝術(shù)來(lái)稱(chēng)呼?克鼈儯覀儜(yīng)該發(fā)現(xiàn)在我們手邊經(jīng)常存在著一種建筑精神,伴隨著我們的一切行動(dòng),使我們既陶醉于感覺(jué)的魅力,又保持男性的尊嚴(yán)。
勒柯布西耶(Le Corbusier,18871965),20世紀(jì)*著名的建筑大師、城市規(guī)劃大師和作家,現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子和主將,被稱(chēng)為現(xiàn)代建筑的旗手。從1920年起,在他主編的《新精神》雜志上連續(xù)發(fā)表論文,提倡建筑的革新,走平民化、工業(yè)化、功能化的道路,提倡相應(yīng)的新的建筑美學(xué),這些論文匯集為《走向新建筑》。
譯者簡(jiǎn)介:
陳志華(1929 ),建筑學(xué)家、建筑教育家。1952年畢業(yè)于清華大學(xué)建筑系,并留校任教。長(zhǎng)期從事外國(guó)建筑史、園林史、建筑學(xué)理論、文物建筑保護(hù)的教學(xué)和研究工作,著譯了多種重要的建筑史和建筑理論作品。1989年開(kāi)始,帶領(lǐng)清華大學(xué)鄉(xiāng)土建筑研究組從事鄉(xiāng)土建筑研究,出版了大量有影響力的專(zhuān)著。持續(xù)撰寫(xiě)建筑評(píng)論文章,堅(jiān)守建筑發(fā)展的科學(xué)觀和民主觀。
第二版序言
內(nèi)容提要
工程師的美學(xué)·建筑
給建筑師先生們的三項(xiàng)備忘
Ⅰ 體塊
Ⅱ 表面
Ⅲ 平面
基準(zhǔn)線
視而不見(jiàn)的眼睛
Ⅰ 遠(yuǎn)洋輪船
Ⅱ 飛機(jī)
Ⅲ 汽車(chē)
建筑
Ⅰ 羅馬城的教益
Ⅱ 平面的花活
Ⅲ 精神的純創(chuàng)造
成批生產(chǎn)的住宅
建筑或者革命
譯后記
附錄 1 英譯者序(1927年)
附錄 2 勒·考柏西葉評(píng)傳
金克司(Charles Jencks)文 竇武輯譯
附錄 3 空氣·聲音·光線:在國(guó)際現(xiàn)代建筑師協(xié)會(huì)上的講話 1933年8月
勒·柯布西耶文 梅塵譯
附錄 4 盧那察爾斯基論柯布西耶
附錄 5 柯布西耶與住宅和現(xiàn)代建筑紀(jì)念柯布西耶誕生100周年