我們的道德感是如何進(jìn)化的？這一問題正成為倫理學(xué)研究的熱點。《進(jìn)化倫理學(xué)導(dǎo)論》為此提供了一個導(dǎo)論性文本，展示了與進(jìn)化和道德相關(guān)的三個研究領(lǐng)域：認(rèn)知心理學(xué)、規(guī)范倫理學(xué)和元倫理學(xué)�！哆M(jìn)化倫理學(xué)導(dǎo)論》分為兩部分：部分探討了認(rèn)知心理學(xué)的問題，即我們的道德感是如何進(jìn)化的；第二部分探討了道德規(guī)范的問題，并從進(jìn)化生物學(xué)的事實中得出道德客觀性的相關(guān)結(jié)論。
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目錄
總序 / i
引言：一位哲學(xué)家和一位生物學(xué)家走進(jìn)一家酒吧 / 001
部分 從“自私的基因”到道德的人：達(dá)爾文之后的道德心理學(xué) / 007
章 自然選擇和人性 / 011
節(jié) 基本的故事 / 012
第二節(jié) 一些常見的誤解 / 015
第三節(jié) 大自然是修補匠 / 016
第四節(jié) 進(jìn)化心理學(xué)和人性 / 018
第五節(jié) 一種進(jìn)化的心理工具箱 / 019
第六節(jié) 一些（更多）常見的誤解 / 021
第七節(jié) 結(jié)論 / 026
延伸閱讀 / 027
第二章 （早的）正當(dāng)性的根源 / 028
節(jié) 我們站在一起？ / 029
第二節(jié) 內(nèi)含適合度和“基因之眼”的觀點 / 031
第三節(jié) 愛你的鄰居，但先愛你的家人 / 034
第四節(jié) 誤判和核心系統(tǒng) / 036
第五節(jié) 關(guān)于“利他”的簡要說明 / 037
第六節(jié) 互惠利他 / 038
第七節(jié) 結(jié)論 / 043
延伸閱讀 / 044
第三章 穴居人的良心：人類道德的進(jìn)化 / 046
節(jié) 什么使道德生物變得道德 / 047
第二節(jié) 道德的進(jìn)化 / 051
第三節(jié) 解釋道德判斷的本質(zhì) / 056
第四節(jié) 結(jié)論 / 057
延伸閱讀 / 058
第四章 受到應(yīng)有的懲罰 / 059
節(jié) 后通牒博弈 / 060
第二節(jié) 公共物品博弈 / 062
第三節(jié) 贏家不會懲罰 / 064
第四節(jié) 內(nèi)疚的好處 / 067
第五節(jié) 獅群中的羔羊？ / 069
第六節(jié) 對所有道德的解釋？ / 071
第七節(jié) 普遍的道德還是普遍的理性？ / 073
第八節(jié) 結(jié)論 / 076
延伸閱讀 / 077
第五章 善與惡的科學(xué) / 079
節(jié) 痛苦測試 / 081
第二節(jié) 心智讀取 / 087
第三節(jié) “他們的規(guī)則” / 089
第四節(jié) 道德先天與語言類比 / 091
第五節(jié) 開關(guān)器、偏見和情感共鳴 / 097
第六節(jié) 非先天論者的懷疑 / 102
第七節(jié) 結(jié)論 / 103
延伸閱讀 / 105
第二部分 從“是什么”到“應(yīng)該是什么”：達(dá)爾文之后的道德哲學(xué) / 107
第六章 社會和諧：善、惡和生物學(xué)上的丑陋 / 112
節(jié) 從巨大的生命鏈條到生命之樹，再到道德 / 112
第二節(jié) 將生命之樹連根拔起 / 117
延伸閱讀 / 121
第七章 休謨法則 / 122
節(jié) 演繹的有效論證 / 123
第二節(jié) 你無法獲得你從未加入的東西 / 127
第三節(jié) “后的結(jié)果” / 128
第四節(jié) 阻止從強權(quán)到公理的推論 / 129
第五節(jié) 達(dá)爾文主義與保護(hù)人類物種 / 130
第六節(jié) 結(jié)論 / 131
延伸閱讀 / 132
第八章 摩爾的自然主義謬誤 / 133
節(jié) 開放式問題測試 / 134
第二節(jié) 未通過開放式問題測試：欲望的渴求 / 135
第三節(jié) 未通過開放式問題測試：斯賓塞 / 136
第四節(jié) 未通過開放式問題測試：威爾遜 / 137
第五節(jié) 結(jié)論 / 137
延伸閱讀 / 138
第九章 重新思考摩爾和休謨 / 139
節(jié) 對開放式問題測試的一些初步質(zhì)疑 / 139
第二節(jié) 意味什么vs.是什么 / 141
第三節(jié) 對社會達(dá)爾文主義的影響 / 142
第四節(jié) 嘗試跨越“是”與“應(yīng)當(dāng)”的鴻溝：塞爾 / 142
第五節(jié) 嘗試跨越“是”與“應(yīng)當(dāng)”的鴻溝：雷切爾斯 / 144
第六節(jié) 結(jié)論 / 147
延伸閱讀 / 148
第十章 進(jìn)化反實在論：早期的努力 / 149
節(jié) 這是你大腦中的上帝 / 153
第二節(jié) 鋪墊 / 154
第三節(jié) 威爾遜 / 156
第四節(jié) 特異性的論證 / 158
第五節(jié) 冗余論證 / 159
第六節(jié) 因果關(guān)系、辯護(hù)和 一具腐爛的尸體 / 160
第七節(jié) 結(jié)論 / 163
延伸閱讀 / 164
第十一章 當(dāng)代的進(jìn)化反實在論 / 165
節(jié) 拿破侖藥丸 / 165
第二節(jié) 達(dá)爾文主義的困境 / 168
第三節(jié) 結(jié)論 / 172
延伸閱讀 / 172
第十二章 進(jìn)化實在論者的選擇 / 173
節(jié) 選項1：從錯誤中學(xué)習(xí)正確 / 175
第二節(jié) 選項2：響應(yīng)依賴 / 176
第三節(jié) 選項3：美德倫理的自然化 / 179
第四節(jié) 選擇4：道德建構(gòu)主義 / 184
第五節(jié) 對實在論選項的反駁 / 188
第六節(jié) 結(jié)論 / 192
延伸閱讀 / 194
注釋 / 196
參考文獻(xiàn) / 203
索引 / 213
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