正編
“仙臺(tái)神話”的背面
一“仙臺(tái)神話”的誕生
二記憶的誤差與選擇
三周樹人何以去仙臺(tái)？
四施霖意味著什么？
五兩個(gè)“藤野先生”
六“留日”之于魯迅
“仙臺(tái)魯迅”與國(guó)民國(guó)家想象——以《仙臺(tái)書簡(jiǎn)》為中心
一初期“仙臺(tái)魯迅”的國(guó)民意識(shí)
二在《仙臺(tái)書簡(jiǎn)》的延長(zhǎng)線上
三“仙臺(tái)敘事”的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)
魯迅留日時(shí)代的俄國(guó)投影——思想與文學(xué)觀念的形成軌跡
一尚武與愛國(guó)：拒俄運(yùn)動(dòng)中的魯迅
二仙臺(tái)時(shí)期的“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)記憶”
三反戰(zhàn)文學(xué)與對(duì)“國(guó)民”的超越
結(jié)語“俄國(guó)”之于魯迅的多重意義
魯迅留日時(shí)期的文明觀——以《文化偏至論》為中心
一《文化偏至論））的個(gè)人主義文明觀
二魯迅文明論的背景及其批判性
三青年魯迅與夏目漱石的聯(lián)結(jié)點(diǎn)
結(jié)語“不合時(shí)宜”的文明論
“文章為美術(shù)之一”——魯迅早年的美術(shù)觀與相關(guān)問題
一青年魯迅“美術(shù)”意識(shí)的自覺與美術(shù)實(shí)踐
二魯迅留日時(shí)期的美術(shù)環(huán)境
三兩種形式，一個(gè)邏輯
余論魯迅與日本“美術(shù)關(guān)系”的多重性
翻譯主體的身份和語言問題——以魯迅與梁實(shí)秋的翻譯論爭(zhēng)為中心
一翻譯理論與政治性
二“硬譯”·轉(zhuǎn)譯·留學(xué)背景
三翻譯美學(xué)的重建
論晚年魯迅的孔子觀——以《出關(guān)》及其關(guān)聯(lián)文本為中心
一“孔勝老敗”解
二《故事新編》中的“諸子學(xué)略說”
三子見南子與子見老子
結(jié)語“后五四時(shí)代”孔子歸來
“日本魯迅”的另一面相——霜川遠(yuǎn)志的《戲劇·魯迅?jìng)鳌芳捌渲苓?br>引言“學(xué)院魯迅”與“民間魯迅”
一霜川遠(yuǎn)志“民間魯迅”的成立
二另類藤野先生與多情魯迅
三“霜川魯迅”與太宰治、竹內(nèi)好
結(jié)語“魯迅”的空間與可能性
日本的阿Q與其革命烏托邦——新島淳良的魯迅闡釋與社會(huì)實(shí)踐
緒論新島淳良及其與魯迅的鏡像關(guān)系
一面對(duì)魯迅的姿態(tài)
二“日本阿Q”的成立
三魯迅的烏托邦，新島的烏托邦
四新島淳良與《1Q84》
結(jié)語魯迅研究史上的新島淳良
井上廈的“反魯迅”——《上海月亮》的喜劇藝術(shù)與意義結(jié)構(gòu)
一“病”與“笑”：《上海月亮》的舞臺(tái)空間
二“反魯迅”的價(jià)值體系
三“內(nèi)山書店”——超國(guó)家的空間
四太宰治《惜別》的投影
結(jié)語魯迅的真實(shí)，井上廈的真實(shí)

副編
魯迅：文化與非文化
文本與文學(xué)史
死去的“魯迅時(shí)代”
畫家的魯迅，作家的張仃
一對(duì)周氏兄弟，多重日本觀照
原魯迅·毛邊本·牛骨裁紙刀
后記 形與影的辯證法