戲仿理論是對戲仿現(xiàn)象進行理性思考、分析、評價、總結(jié)的各種知識、心想與觀念的總和，是對戲仿現(xiàn)象進行學理鬧釋的人類思維成果。本書主要從戲仿動機論、戲仿方法論、戲仿機制論、戲仿效果論、戲仿價值論等維度來討論戲仿理論的嬗變軌跡與歷史形態(tài)，認為戲仿理論既是歷史的建構(gòu)，也是歷史的產(chǎn)物;既有歷史的嬗變性，也有具體的當下性。本書遵循歷史與邏輯相一致的原則，主要以重要的理論家、理論流派、批評家、藝術(shù)家的理論著述、理論思考、理論言說為依據(jù)，以戲仿理論的核心問題為展開邏輯，通過對這些節(jié)點和線索上戲仿理論的核心問題的細讀來展開對戲仿理論的討論，以期更為細致和具體地把握戲仿理論，進而推動當代文論的建設與發(fā)展。
引論1
章戲仿動機論的歷史建構(gòu)與范式轉(zhuǎn)變53
節(jié)模仿說與戲仿動機54
一模仿說的理論主張54
二模仿說視域中的戲仿動機57
三模仿說視域中戲仿動機論的局限59
第二節(jié)表現(xiàn)說與戲仿動機60
一表現(xiàn)說的理論資源61
二表現(xiàn)說視域中的戲仿動機64
三表現(xiàn)說視域中戲仿動機論再評價68
第三節(jié)形式說與戲仿動機70
一形式說興起的理論背景71
二形式說視域中的戲仿動機論74
三形式說視域中戲仿動機的反思79
第四節(jié)批判說與戲仿動機8
一批判說興起的理論背景80
二批判說視域中的戲仿動機83
三批判說視域中戲仿動機論再審88
第二章戲仿方法論:從滑稽模仿到盜獵模仿92
節(jié)滑稽模仿:升格與降格93
一升格:卑微的崇高化95
二降格:崇高的卑微化97
三升格與降格的美學意義99
第二節(jié)諷刺模仿:諷刺批判與價值重構(gòu)101
一構(gòu)建與源文本的諷刺關系102
二轉(zhuǎn)向源文本社會內(nèi)容的批判104
三面向生存世界的價值重構(gòu)107
第三節(jié)盜獵模仿:文本盜獵與自我表達109
一剝離歷史的拼貼與篡改109
二價值虛空的文本盜獵與征用113
三在復制的縫隙中表達117
第三章戲仿機制論:轉(zhuǎn)述、倒置與夸張121
節(jié)戲仿的轉(zhuǎn)述機制121
一轉(zhuǎn)述機制：戲仿的邏輯前提122
二被意識到的轉(zhuǎn)述:戲仿的存在條件124
三轉(zhuǎn)述中的變調(diào)127
第二節(jié)戲仿的倒置機制134
一自然屬性的倒置136
二社會角色的倒置140
三情感態(tài)度的倒置144
第三節(jié)戲仿的夸張機制149
一語言層面的夸張151
二結(jié)構(gòu)層面的夸張153
三人物層面的夸張157
第四章戲仿效果論的邏輯展開與歷史形態(tài)161
節(jié)戲仿與滑稽感162
一心理優(yōu)勢與滑稽效果162
二期待落空與滑稽效果165
三文本不協(xié)調(diào)與滑稽效果168
第二節(jié)戲仿與諷刺感170
一戲仿性諷刺與一般性諷刺170
二戲仿性諷刺與主體態(tài)度173
三戲仿性諷刺的歷史嬗變176
第三節(jié)戲仿與自由感179
一戲仿與狂歡180
二戲仿與批判182
三戲仿與創(chuàng)新185
第五章戲仿價值論:從古典到后現(xiàn)代190
節(jié)古典時期:含混與矛盾中的價值建構(gòu)191
一在賦魅與祛魅之間191
二再闡釋與文學記憶的強化194
三嚴肅題材的補充與平衡196
第二節(jié)現(xiàn)代時期:批判與反思中的否定與革新198
一對源文本和戲仿自身的價值否定199
二暴露形式技巧與推動形式創(chuàng)新202
第三節(jié)后現(xiàn)代時期:超越源文本的文化政治抵抗206
一揭示源文本中隱含的文化暴力207
二重建超越源文本的文化政治抵抗209
三后現(xiàn)代語境中戲仿價值的再審視212
余論戲仿理論的中國形態(tài)217
節(jié)面向歷史敘述的戲說理論218
一戲說理論的實踐基礎219
二對新歷史主義的理論征用221
三面向歷史敘述的游戲態(tài)度224
第二節(jié)面向經(jīng)典文本的大華理論227
一著力大話文本特征的解讀227
二聚焦大話的精神指向230
三深描大話的價值悖論233
第三節(jié)面向熱門話題的惡搞理論236
一惡搞意涵及興起條件的探討236
二惡搞的策略與手段分析242
三惡搞的價值叩問與學理反思245
參考文獻250
后記270
書單推薦
