總序（部分）
對新一代人來講，重提閱讀凡爾納意義十分重大。
首先，凡爾納的小說充滿對未知世界的渴望，期待人類能超越現實，奔向未來，這個呼喚在當今顯得尤為重要。
毋庸置疑，從20世紀70年代通信衛(wèi)星和交通技術大發(fā)展之后，社交網絡的出現和人類相互見面次數的增加，導致了各種觀念交流、交鋒、改造、創(chuàng)新速度的加快，從而又導致了科技發(fā)展走向指數級提升。一種生活在未來的后現代狀態(tài)正在生成。今天，宇宙飛行器對太陽系的觀察證實，空氣、水，甚至生物大分子這樣的物質在太陽系中可能不只我們這顆星球獨有。而對遙遠太空探測的影像，通過計算機分析，表明人類已經找到了數千個跟地球類似的遠方世界。兩個方向的研究結果論證了凡爾納科幻小說中倡導的離開地面走向太空之路完全可以成為現實。與此同時，我們也必須衡量這種走出地球的代價到底是怎樣的。跟太空技術的發(fā)展相比，生物技術的前進速度更快。在今天，人類已經可以對包括自身在內所有生物的基因進行完整測序，對已經絕滅的物種的恢復也已經被提上科學工作者的議事日程。《地心游記》中看到的恐龍出現在我們的周圍，可能只是時間的問題。材料技術的發(fā)展也在突飛猛進。3D打印已經可以處理活的物質，納米尺度的分子搭建讓我們能把凡爾納所想象的那些神奇事物統(tǒng)統(tǒng)建造出來。這樣，無論是鸚鵡螺號潛艇還是飛向月球的大炮，都可以在材料技術的突破之后變得隨處可見。虛擬現實和社交網絡無限地改變了人與人、人與外部的關系，讓人們既與世隔絕又身處萬物互聯的地球村甚至宇宙村中。凡爾納所涉及的20世紀的巴黎，在21世紀早就成為現實。但就在新科技每天刷新人們的認知和觀念，給生活帶去新的感受的時候，我們中的許多人，對探索卻失去了熱情，以為每日鉆進電子游戲之中或者聽聽演唱會，從互聯網的虛擬圖像中體察世界，就能解決未來的所有問題。對這樣的享樂主義，簡單化，甚至巨嬰一代的出現，凡爾納的作品應該是一劑有用的處方。
其次，凡爾納的小說闡述了科學發(fā)展必須跟社會生活之間保持緊密的聯系，因為每一項發(fā)明和探索的發(fā)現都必定引起社會的變化，這對今天觀察世界和怎樣建設這個世界，是一個很好的參考。
曾經有一種流傳很廣的說法，把凡爾納的作品當成科普讀物，認為從中可以學到許多知識。我覺得這個想法是完全錯誤的�？破兆x物跟科學讀物一樣，永遠是有時間限制的。今天的人之所以不會再去認真閱讀法拉第寫的《圣誕科學講座》（《蠟燭的故事》），不會太在意伊林寫的《人怎樣變成巨人》，不會繼續(xù)把弗拉馬里翁的《趣味天文學》當成孩子的課外讀物，主要是因為這些以知識傳播為主的科普作品中的許多內容，因時間的流逝而失去了科學的正確性。但科幻小說從創(chuàng)作之初就以想象為目標，以表達科學對社會的影響為目標，因此反而能不斷閱讀。讀者會自然而然地將過往的知識替換成今天的現實，但那種社會與科技之間的關系，反而歷久彌新，超越時代。不是嗎？即便土星5號登月火箭曾經成功地將人類送到月球、協(xié)和式超音速飛機曾經跨越兩個大洋僅用幾個小時、蛟龍?zhí)柹顫摯�觸及了太平洋深層的海底，但我們仍然沒有失去對 熱氣球登月大炮鸚鵡螺號走入社會之后所發(fā)生的一切的興趣。過去的一切，竟然可以在今天被讀者重新對號入座，這就是所謂的讓歷史告訴未來的科幻含義吧。
后，我想說凡爾納作品中的三觀雖然是古典的，但在今天看來多數仍然沒有過時。我們仍然對那些為了人類孜孜不倦進行探索的人充滿崇敬；我們也仍然對危險到來時挺身而出的人由衷地感激；我們仍然在謳歌愛、忠貞、家庭至上以及各種美好的事物；我們仍然相信科學能讓我們跟自然和諧相處，保存人類發(fā)展的力量；我們仍然對踏實肯干、不浮夸、不投機鉆營、不唯利是圖、不巧取豪奪、不仗勢欺人等凡爾納在他作品中提倡的東西表示贊同，并且希望能繼續(xù)發(fā)揚光大。難怪羅馬教皇在接見凡爾納的時候就說，他其實更重視小說中傳達出的道德力量。我們需要科學，更需要對自己的把控。
凡爾納的小說是常讀常新的。感謝譯林出版社重新制作的這個版本。期待大家接受這個跨越時代經典的新的聚合。期待大家用當代的新感受和新理念去重新詮釋作品。相信你們將是站在凡爾納巨大科幻寶山之上，把眼光投射得為深遠的那一代人。能通過這套書認識你們，是我這個過來人的巨大榮幸。
是為序。

吳巖
2020年3月27日