序

說起溫州，很多人想到的是做生意，這是幾十年溫州模式給人們的刻板印象，是偏見。學過一點哲學和歷史的人都知道，溫州是大有文化的地方。宋代溫州有永嘉學派，近代還有一群經學家新學家，在上海、杭州、北京都很活躍。溫州的教育水平高，人才很多，不亞于蘇、松、常、杭、嘉、湖，我有例子。我文革后考入復旦大學歷史系學習，任課老師中多的是溫州籍。李春元（瑞安人）老師給我們上世界古代史，趙克堯老師（甌海人）上中國古代史，許道勛老師（平陽人）上經學史，都是溫州人。李春元老師是周谷城教授的學生，做過我們7914級班主任。歷史系重要的溫州籍教授是周予同先生，和周谷城先生并稱二周，分為西周（住滬西）谷老、東周（住復旦）予老。周予同先生是瑞安人，經學史大家，當過復旦大學副教務長、歷史系主任。周先生還是上海歷史研究所的創(chuàng)所副所長，當年和中國社科院歷史所互為掎角之勢�？上�文革受迫害深，臥床不起，沒有給我們上課。

近代以來，溫州人會讀書，出現了一大批讀書人。溫州不是省府城市，沒有趕上1905年前后那一波大學設立潮。國立、省立大學堂既未開設，傳教士蘇慧廉無暇開辦大學，孫詒讓、項湘藻、項崧等人主持的學計館、方言館也沒能升級成高等學校。于是，勤奮的溫州學子就游走全國，在各地就學謀職，以至于后來有說法是無溫不成學，還有溫州籍數學家溫州大學校長等現象。胡適編排早期北大的門戶，認為在桐城派、章門弟子之外，還有一個以陳黻宸為首的溫州學人圈。陳黻宸是北大哲學門早開設中國哲學史的教授，馮友蘭先生聽過他的課，還有過回憶。有這些根據，我和項宇在《興文教以開風氣尊先賢以繼傳統(tǒng)》（《溫州日報》，2017年11月24日）文章里說：溫州地區(qū)的現代化，并非是從1980年代才開始，而是早在一百多年前，就由一大批鄉(xiāng)賢人士舉辦新式文化、教育、市政、產業(yè)事業(yè)肇端的。簡單地講，就是由孫衣言、孫鏘鳴、孫詒讓、宋恕、陳黻宸、項氏兄弟等倡導而來的。在生意人走向全國、全世界之前，溫州的文化人已經游走在上海、杭州、南京、北京，乃至東京，留學東洋、西洋。我們今天談溫州，只說經濟是不夠的，還要說說它的文化底蘊。

溫州人愛鄉(xiāng)土，有時候也稍嫌它偏居一隅，不便出入。其實，溫州風水相當好，成為東南鄒魯不是沒有原因。甌江、飛云江東注大海，雖然短促，但從西、北、南部廣大山區(qū)帶出大量沃土，成就了一片不大不小的溫瑞平原。溫瑞平原是兩江共生的三角洲，和其他浙、閩、臺東南丘陵三角洲相比，溫瑞平原幅員大、人口多，維持了好幾個港口。勤奮的溫州先人，鑿通了甌江、飛云江之間的塘河，舟楫往來。和江南各地一樣，溫瑞平原也有夜航船。內河航運把今天的溫州、樂清、瑞安、平陽四地的河口三角洲連為一體，通江達海，連山入嶺，擴展了三角洲的財富和人文資源。江陰人高賓在弘治十一年（1498）任瑞安知縣，他在《題瑞安》中稱：百雉城安海上涂，風光全不減三吳。四時人享魚鹽利，二季田收早晚租。門有通渠居有竹，市無游女肆無哺。若教人肯追前輩，鄒魯芳稱也不孤。

這位常州同鄉(xiāng)寫瑞安，寫到了好處。溫州人勤勞，圍海造田不說，在明代就開始種雙季稻；溫州人有品，食有魚不說，還有文人氣，臨水筑室，修園讀書，居有竹。1989年夏天，我次來溫州，是被經管系研究生同學馮正虎帶著來考察溫州模式。馮同學祖籍溫州，領著辦了一個上海企業(yè)發(fā)展研究所，讓大家來看鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。我們心里想的是一個到處破墻開店做生意的場面，然而看到的不是忙碌、喧囂，而是那種安逸、恬淡。經濟率先恢復以后，溫州人改善生活，街上的海鮮面已經做得有滋有味。弄堂口讀報、看書的長者，不比上海少。哪怕是歷經文革摧殘，傳說中的海濱鄒魯的氣息仍然可以感受到。

溫瑞文風重振，即所謂永嘉學派復興，正是在清末同光年間開始的。瑞安孫衣言、孫鏘鳴兄弟后先進士及第，且與曾國藩、李鴻章幕府有密切的聯系。甲午戰(zhàn)爭以后，孫詒讓、項氏兄弟率先在瑞安和溫州全境舉辦新學，方言館學外語，學計館學數學，大有成就。不少溫瑞人士帶著講求變法的新派學問，順著曾、李幕府的渠道，進入上海、杭州、南京、北京的洋務事業(yè)，在講求新學的教育機構，人尤其多。清末民初，溫州得風氣之先，在文教領域非常突出，人才活躍度在省內超過杭州、紹興。宋恕教課于上海龍門、求志書院，陳黻宸以教育家出長省諮議局。清末東甌三杰（宋恕、陳黻宸、陳虬）之后，民國初年又有一大批受他們影響的學子，如瑞安十才子洪錦龍、薛鐘斗、周予同、李笠、宋慈抱、李孟楚、伍叔儻、鄭劍西、許達初、陳逸人涌現出來。我們這一代人比較熟悉的文化人，如鄭振鐸、夏承燾、朱維之、戴家祥、蘇淵雷、夏鼐、趙超構、趙瑞蕻、黃宗江、南懷瑾也都是溫州人。復旦大學前幾任的校長蘇步青、副校長谷超豪，都是溫籍數學家。不為五斗折腰身，歸去來兮賦辭新（蘇步青《頌陶小詠》），數學家的詩句，也洋溢著東甌文壇之遺風。

2017年11月，瑞安項氏后裔項宇博士邀請我來溫州，參與孫鏘鳴等地方先賢的紀念活動。再來溫州，談話的背景中有近代歷史、思想和文化，就直接觸摸到了溫州律動著的文脈，感受到在上海不常有的一種地方精神。那一次，與《甌風》雜志同人喝茶聊天，聽大家暢談溫瑞掌故，真切地感受到甌風蕩漾下的文化氣息。2010年，幾位當地學人復刊《甌風》，近年又得新人加入，延續(xù)了1933年甌風社（劉紹寬、王理孚、黃迂、高誼、池志澂、林損、孫孟晉、梅冷生、陳閎慧、李笠、李翹、宋慈抱、陳謐、張宋庼、陳準、林慶云等）的《甌風雜志》（19341935）。這份名單呈現出一個地方學人團體的延續(xù)性和民間性。這兩種地方特性，溫州有，其他城市卻未必有。和當年《甌風雜志》弘揚永嘉固有學術一樣，當代《甌風》立足溫州，關注甌越，打撈歷史，溫故知新。濃郁的鄉(xiāng)土意識和清晰的地方認同，和世界溫州人（有世界溫州人博物館）觀念如此融合，像足了我們經常說的全球地方主義（Glocalism），舒服自然。《甌風》出刊至今，每年兩冊，已經超過了前輩的出刊數。不知道全國有多少學人刊物可稱民間，我覺得《甌風》足以當之。甌風氤氳之下的這一群學人，接續(xù)著東甌文脈，傳承著永嘉之學。

近更有驚喜！盧禮陽先生把他主編的《甌歌三集》傳給我們看，又令我感受到了溫州文化圈的濃郁氛圍。原來在《甌風》之外，居然還有一個《甌歌》系列！《甌歌三集》是溫州圖書館辦《溫州讀書報》文章選粹，已有《甌歌》《甌歌二集》兩次結集，現在編到了三集。全稿拜讀一過，了解到很多原來如此的實情，再一次感佩于溫州學人們對地方學脈的堅守和執(zhí)著�！稖刂葑x書報》是1997年創(chuàng)刊的，每月出刊，堅持不懈，從不間斷。近看到的刊物，仍然是幾十年前樸實無華的民間報刊的樣子。大概是用了市圖書館很少的經費，四開對折，天然去雕飾，密密麻麻，印上來的都是值得閱讀的好文章�！懂T歌三集》的文章，一如從前，全沒有地方刊物不得已的吟風弄月感性文字，都是有關地方文獻、人物、事件的研讀、追憶和紀念，且都很有意思。例如，起首篇就是去年剛剛故去的葉永烈《〈味鐙存稿〉序》，是為他的岳父楊悌（平陽人）編的文集序言。我們熟悉葉永烈的科普和口述歷史著作，在上海也有一些邂逅和交談，一次還在朋友召宴時見到。不承想他岳父是留日回國，研究《資治通鑒》的文史學者。這一層翁婿關系，正是溫州文脈的傳承，說明了葉先生科學與人文相通的原因。

《甌歌三集》中降大任的《回憶張一純》讀來也是饒有興味。張一純（19131967），瑞安人，1935年從上海大夏大學史地系畢業(yè)，先后在上海新亞中學和溫州、平陽等中學任教。1943年又曾任教于福建協和大學歷史系。1950年代轉到山西大學史地系任講師。我們讀書的時候，在中西交通史課程的參考書目錄上見過他的著述《〈經行記〉箋證》（中華書局1962年版），其他一概不知。自《夏鼐日記》出版后，山西學者韓石山先生把這位歷史系的活字典先生的生平大略查證清楚了。降大任先生的文章則是把自己老師記錄得活靈活現，栩栩如生。張一純先生身量不高，黑黑瘦瘦的樣子，兩眼卻炯炯有神。平時有點衣衫不整，有時甚至褲腿上綻開了縫，他似乎也不在乎。據說張先生是講究美食，不顧及衣裝整潔的。活脫脫大學里面溫州籍教授的形象。張一純先生在文革混亂中死于車禍，亦屬非命，令人扼腕。

石灣的《師恩難忘》懷念南大中文系趙瑞蕻教授、楊苡夫婦，也是情真意切。趙瑞蕻先生是溫州城區(qū)人，著名翻譯家，我們那一代人讀的《紅與黑》就是他的譯本。趙先生出溫州求學，由上海大夏而天津南開，抗戰(zhàn)中在長沙、昆明、蒙自并入西南聯大，遇見曾在母校省立十中（溫州中學）教書的朱自清先生。得到前輩的教誨，趙先生矢志文學，發(fā)起南湖詩社，順利成長為翻譯家。王來《憶徐規(guī)先生》，回憶文革后入學杭州大學，與徐規(guī)先生交往的經歷。徐規(guī)，平陽人，師從陳垣先生長子陳樂素，在歷史系治宋史。徐先生在面試中憑口音認出溫州同鄉(xiāng)，積極鼓勵他繼承永嘉學風，從事學術研究。孫崇濤的《我的簽名本》寫自己在杭州大學中文系承學夏承燾先生的故事。從夏先生喜歡改名字說起，很多趣聞是次聽說。夏先生溫州人，孫先生瑞安人，兩人在杭大校園里留下關于家鄉(xiāng)的佳話。1982年文革已然過去，夏先生執(zhí)意要把承燾改為晴濤，雖然符合鄉(xiāng)音，但內中酸楚只有通過這兩位經歷了陰霾的溫州人交談才能知曉。另外，大學里的文史哲學者，結合自己的求學、治學經驗，從這些文章中能讀出很多東西。一個感受就是：　學府里面的師生授受，既是一種現代教育的學脈傳承，卻也自然而然地洋溢著一種鄉(xiāng)誼鄉(xiāng)情。

近年來，有幸在溫州問學訪友時結識盧禮陽、洪振寧等先生。禮陽兄原籍鄰郡金華永康，大學是農林水產專業(yè)，畢業(yè)后分配溫州工作。2001年以后，轉至溫州圖書館，苦心孤詣，發(fā)奮治學，從事地方文獻研究，卓然成家。禮陽兄與編輯室同人編《溫州讀書報》很用心，聯系的讀書人多，投稿的作者也多。許多在上海和各地熟悉的朋友，如已故的陳夢熊先生、褚鈺泉先生，都在《甌歌三集》中出現，讀來也是一番觸動，一番傷感。限于篇幅，不能詳細敘述。一定要說的話就是感謝禮陽兄等圖書館人這么多年的堅守和努力，給我們留下了這一段段或帶苦澀或含溫情或有驚醒的文字！這些文字，應該是能夠激活記憶，啟發(fā)心智，重煥熱情，砥礪前行的那種。

匆匆草此，先表敬意，再行祝賀，又充為序。夥矣，壯矣！甌風氤氳中的人文精神。

李天綱2021年4月2日，于上海陽光新景