總 序

2007年3月30日，時任中共上海市委書記習(xí)近平帶領(lǐng)上海市領(lǐng)導(dǎo)班子成員共同瞻仰了中國共產(chǎn)黨一大會址。在認(rèn)真觀看珍貴的歷史資料后，習(xí)近平深情地說：中國共產(chǎn)黨誕生在上海，這是上海的驕傲，我們有幸在上海工作，既感到十分光榮，更倍感責(zé)任重大。時隔十二年，中共中央總書記習(xí)近平來到上海調(diào)研，他強調(diào)：上海是黨的誕生地，黨成立后黨中央機關(guān)長期駐扎上海。上海要把這些豐富的紅色資源作為主題教育的生動教材，引導(dǎo)廣大黨員、干部深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩，切實在實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢進程中奮勇爭先、走在前列。建黨百年之際，總書記的殷切囑托為深入開展中國共產(chǎn)黨在上海革命斗爭史研究、深入發(fā)掘上海紅色資源提供了根本依據(jù)。

2020年1月8日，習(xí)近平總書記在不忘初心、牢記使命主題教育總結(jié)大會上的講話中指出：從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來所付出的一切努力、進行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興�？倳�記的講話進一步明確了上海是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史的起點，是中國共產(chǎn)黨人初心開始的地方。中國共產(chǎn)黨在上海孕育和誕生、中共中央機關(guān)長期駐扎在上海，這是近代以來上海城市發(fā)展、多元文化生長、人才聚合等多種歷史因素合力的結(jié)果，其中蘊含了深刻的歷史必然性。

1843年上海開埠以來，伴隨著城市現(xiàn)代化和工業(yè)文明的發(fā)展，上海因其特殊性而成為全國早的先進生產(chǎn)力展示之地、工人階級集聚之地、先進文化薈萃之地和馬克思主義傳播之地。上海是近代中國的經(jīng)濟中心、工業(yè)中心、商業(yè)中心、文化中心、通訊中心、航運中心。作為近代中國工業(yè)文明的搖籃，上海是工人階級集中的地方。1919年全國工人總數(shù)達(dá)200萬人，上海工人總數(shù)已經(jīng)達(dá)51萬人，產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量達(dá)18萬人，因此稱上海是中國工人階級的大本營。追求新知、反對舊制度，成為中國共產(chǎn)黨的思想意識形態(tài)的社會基礎(chǔ)。

20世紀(jì)初，上海更演變?yōu)槿珖�文化中心，不同思潮在此激蕩，教育、新聞、出版等各類文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展。五四新文化運動中心轉(zhuǎn)移到上海以后，各類先進的中國知識分子集聚上海，譯書辦報，他們從信奉無政府主義轉(zhuǎn)而研究和信仰馬克思列寧主義，協(xié)力促進了馬克思主義在中國尤其在上海的廣泛傳播。1920年8月，陳望道首譯《共產(chǎn)黨宣言》在上海出版后，掀起了馬克思主義和社會主義傳播的熱潮。整個民國時期，馬克思主義著作多在上海翻譯出版�？梢哉f，紅色基因在江南文化、海派文化的基礎(chǔ)上落地生根、開花結(jié)果，形成了紅色文化，開啟了創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的歷程。

上海向來被稱為十里洋場魔都上海，但許多人不清楚的是，上海更是中國的紅色源頭。新、老漁陽里和中共一大會址、博文女校、《新青年》編輯部、《共產(chǎn)黨》月刊編輯部、又新印刷所等在內(nèi)的紅色一平方公里則是上海的紅色源頭與核心。中國共產(chǎn)黨在這里成立，中國共產(chǎn)黨的歷史從這里開始，中國共產(chǎn)黨的精神家園在這里形成。這里是一個新型無產(chǎn)階級政黨醞釀、籌備、誕生的地方，黨在這里指揮中國革命、從這里出發(fā)踏上長征的征程。毫無疑問，中國共產(chǎn)黨誕生在上海具有歷史的必然性，中國共產(chǎn)黨的初心可以在上海的百年歷史中追尋源頭。

20世紀(jì)初的上海也是中國共產(chǎn)黨人革命活動的主要場域。1920年2月，陳獨秀由北京秘密返回上海，入住法租界老漁陽里2號，風(fēng)云一時的《新青年》編輯部也隨之遷至于此。一大批早期共產(chǎn)主義者在此匯集與活動。同年8月，中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組在老漁陽里2號（今南昌路100弄2號）成立，實現(xiàn)了黨的發(fā)起和初建。十八大后中央黨史研究室編印的《中國共產(chǎn)黨的九十年》中明確寫道：上海的組織一開始就叫中國共產(chǎn)黨，北京的組織則稱為中國共產(chǎn)黨北京支部。它們都是不久后組成統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨的地方組織。老漁陽里成為孕育中國共產(chǎn)黨的秘密花園，上海發(fā)起組在這里指導(dǎo)全國各地黨組織的籌建和各類工作。中國共產(chǎn)黨的次代表大會和第二次代表大會都是在此籌備組織的。1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨各地方組織的代表們次共同聚集在法租界望志路106號（今興業(yè)路76號）召開了黨的一大，共同選舉了中央局和黨的書記陳獨秀，通過了《中國共產(chǎn)黨個綱領(lǐng)》，標(biāo)志著全國性的中國共產(chǎn)黨組織在上海正式成立。

黨的一大后，新生的中央局遷回老漁陽里，這里就成為早的黨中央機關(guān)所在地。新漁陽里6號（今淮海中路567弄6號）是上海社會主義青年團的發(fā)起和初建之地，后來成為團中央的駐扎之地，也成為外國語學(xué)社這個黨培養(yǎng)青年干部的場所。

自1921年7月中共一大召開到1933年1月臨時中央政治局被迫遷往江西蘇區(qū)，中共中央機關(guān)在上海12年，除了三次短暫遷離外，中共中央領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)一直駐扎于上海，以上海為中心指導(dǎo)全國各地的革命斗爭。眾所周知，新民主主義革命時期召開過的黨的七次全國代表大會中，一大、二大、四大等三次大會都是在上海召開。即便在莫斯科召開中共六大期間，上海仍設(shè)有留守中央負(fù)責(zé)處理黨的日常工作。

上海從來不是政治中心，但是百年來，幾乎所有的政治大事件都首先在上海發(fā)生。中國共產(chǎn)黨在上海誕生，中國國民黨也是在上海改組更名�？谷諔�(zhàn)爭期間，上海既是抗戰(zhàn)文化的發(fā)源地，又是全國抗日救亡運動的發(fā)起地和中心地，還是第二次國共合作的早談判地。解放戰(zhàn)爭爆發(fā)后，上海成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下愛國民主運動和人民革命第二條戰(zhàn)線的主要陣地之一，上海風(fēng)起云涌的革命斗爭有力推進了解放戰(zhàn)爭的勝利進程。正如所述：上海是中國工人階級的大本營和中國共產(chǎn)黨的誕生地，在長時期內(nèi)它是中國革命運動指導(dǎo)中心。在中國革命主力由城市轉(zhuǎn)入鄉(xiāng)村以后，上海仍然是中國工人運動、革命文化運動和各民主階層愛國民主運動的主要堡壘之一。

中華人民共和國成立后，上海成為國家為重要的社會主義建設(shè)和重工業(yè)制造基地之一，同時，也積極支援著全國的建設(shè)，涌現(xiàn)出一大批先進人物和典型事跡。改革開放以來，尤其20世紀(jì)90年代浦東開發(fā)開放，上海從后衛(wèi)變成前鋒，承載著完成國家戰(zhàn)略任務(wù)、走在時代前列、努力踐行改革開放排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展先行者的使命。

百年上海史是中共黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史的一個縮影和典型。從過去、現(xiàn)在到未來，上海的歷史發(fā)展與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史相互交織，通過這扇窗口，可以探究中國共產(chǎn)黨奮斗歷程及中國各項政策的實施成果。上海百年與中國共產(chǎn)黨的關(guān)系密不可分，目前已成為中外學(xué)界均十分關(guān)注的熱門課題。

偉大的革命實踐拓展了上海的紅色文化底蘊，紅色文化貫穿于上海發(fā)展的全過程。紅色是上海這座社會主義現(xiàn)代化大都市的底色，紅色基因在此孕育、發(fā)展并滲透進這座繁華都市的血脈深處。回顧百年上海史與中國共產(chǎn)黨的奮斗史，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的歷程豐富了上海的紅色文化資源，延續(xù)和積淀了上海的紅色基因。十年前，上海市委黨史研究室統(tǒng)計上海共有紅色遺址657處，現(xiàn)存444處。近年來，很多遺址仍在修復(fù)和重建中，截至今天，現(xiàn)存為600處左右。根據(jù)目前的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，上海的紅色遺址、革命和進步歷史遺址超過了一千處。這些紅色文化資源鐫刻下上海的紅色印記，承載著薪火相傳的紅色基因。百年上海紅色文化的歷史完整性是上海文化的一大特色，這一重要課題同樣長期吸引著學(xué)術(shù)界的關(guān) 注。

為了進一步研究上海和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭實踐過程的關(guān)系及其歷史地位和作用，傳承與賡續(xù)上海的紅色基因，我們組織編寫了這套百年上海與中國共產(chǎn)黨系列叢書。史學(xué)研究既要研究歷史事件，也要研究與事件相關(guān)聯(lián)的原因，這是歷史學(xué)的基本研究方法。本套叢書以百年上海和中共黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史關(guān)系的四史為背景，以一百年黨史為核心，以上海的政治、經(jīng)濟、社會和文化的歷史發(fā)展為研究上海紅色歷史的前提，以黨史作為思政課教學(xué)研究的重要內(nèi)容，以中國共產(chǎn)黨在各個領(lǐng)域的探索和實踐作為研究黨史的重要載體。

，從本套叢書總體來看，是以百年上海與中國共產(chǎn)黨為主題，涉及上海百年與黨史中許多具有創(chuàng)新性的專題。

第二，從歷史發(fā)展來看，中國共產(chǎn)黨在上海創(chuàng)建具有歷史必然性，其關(guān)鍵在于那個特殊的歷史轉(zhuǎn)折年代，上海獨特的地緣政治格局、上海的經(jīng)濟、文化和社會結(jié)構(gòu)，為黨的誕生提供了其他地方難以覓見的環(huán)境，也為中共中央駐在上海十二年提供了得天獨厚的條件。因此，上海的政治、經(jīng)濟、社會和文化等自然在研究范疇之內(nèi)。同時，黨史是高校思想政治理論課的重要內(nèi)容，也是本叢書的重要內(nèi)容之一。

第三，百年來，在革命、建設(shè)、改革三大歷史時期，上海都發(fā)揮了獨特的作用。歸納、深化、弘揚這些作用與影響，就是出版本系列叢書的目的所在。

本系列叢書研究的時段不一，題目各異，作者多是年輕人，他們開闊的視野，新穎的角度、豐富的內(nèi)容，多元的思維方法，反映了今天年輕學(xué)者的研究特點。

鄭智鑫的《上海與中國共產(chǎn)黨早期革命活動一個城市社會生態(tài)的視角》從城市社會生態(tài)的視角考察中國共產(chǎn)黨在上海建黨及其早期革命活動，由此來理解中國革命。近代上海因其極為特殊的地位，無疑是考察城市社會生態(tài)與中共早期革命活動之間關(guān)系的范本。作者基于上海城市經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治空間、文化條件中包含的多方面要素，分析探討了中國共產(chǎn)黨在上海的誕生和中共中央在上海十二年間開展活動所處的外部社會生態(tài)環(huán)境。

張坤的《城市轉(zhuǎn)型與人口治理：19491976年上海動員人口回鄉(xiāng)研究》以大量一手檔案、報刊等原始資料為據(jù)，從歷史變遷角度對19491976年上海動員人口回鄉(xiāng)現(xiàn)象的歷史過程作了較為系統(tǒng)的梳理。動員人口回鄉(xiāng)是在社會主義建設(shè)時期政府以動員的方式，將城市外來人口和部分城市人口遷回原籍農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一種歷史現(xiàn)象。規(guī)模大、牽涉面廣、持續(xù)時間長是基本特點。包括攤販、游民、娼妓、乞丐、職工和工人、知識青年、退休人員、外來人口等在內(nèi)的幾乎所有上海存在過的職業(yè)和人群都有過的回鄉(xiāng)現(xiàn)象。這也是了解新中國歷史的一個視角。

張學(xué)娟的《新中國成立初期干部制度化建設(shè)研究以19491956年上海為例》立足于中華人民共和國成立初期的政權(quán)建設(shè)背景，從制度與制度化理論視角，分析19491956年間上海干部制度化建設(shè)歷程以及如何圍繞當(dāng)時的黨和政府的中心工作，加強干部隊伍制度化建設(shè)的具體措施。從一個側(cè)面反映出中華人民共和國成立初期黨在城市干部隊伍建設(shè)中的努力。

豐簫的《國家建設(shè)和價值觀教育：19491956年上海高校政治課研究》，以19491956年上海市高校政治課為中心，重點研究中華人民共和國成立初期上海高校進行價值觀教育的主要情況。該書詳細(xì)分析了中華人民共和國成立初期上海高校價值觀教育的主要組織、措施的建設(shè)歷程，并從教育的主體教師和學(xué)生兩個層面進行個案和群體分析，多視角剖析教育觀的實施過程、特點、結(jié)果和影響；分析了中華人民共和國初期社會主義價值觀教育的方式、效果，以及存在的不足和原因，為我們解析了當(dāng)時的價值觀教育的經(jīng)驗以及國家建設(shè)和價值觀教育的關(guān)系，為當(dāng)前高校思政教育和價值觀教育提供有益的借鑒。

本套叢書得以順利出版是團隊全體成員共同努力的結(jié)果，叢書的作者大多是學(xué)界新銳，他們的作品具有很強的創(chuàng)新性。同時，學(xué)無止境，年輕作者的成果難免存在掛一漏萬之處，竭誠歡迎各位專家學(xué)者批評指正。

忻平