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鄭張尚芳（19332018），著名語言學(xué)家，中國社會科學(xué)院語言研究所研究員。鄭張先生在科研工作之余，2006年開始在新浪博客上撰寫博文，頗受好評。鄭張先生認為，漢語歷史悠久并發(fā)展出了不同的方言，漢語與國內(nèi)各民族、周邊各國語言之間的聯(lián)系久遠、彼此影響，產(chǎn)生了許多有趣的語言現(xiàn)象，也引起了不少不科學(xué)的解讀與猜想，其中以訛傳訛者，不在少數(shù)。基于此，鄭張先生以語言學(xué)家的敏銳感覺，就平常生活中所見，就歷史語言學(xué)的角度寫些隨筆，試予解答，指明真相。本書收錄鄭張先生從2006年至2017年的80余篇博客文章，匯編成書時鄭張先生審讀了書稿，并作了修訂。

鄭張尚芳先生是一位讀萬卷書、行萬里路的學(xué)者，他在上古漢語、民族語言學(xué)、漢語方言學(xué)諸多研究領(lǐng)域都留下了豐碑式的成果。對于普通讀者，他也不完全是一位陌生的人物。網(wǎng)絡(luò)上流傳的一批用上古讀音朗誦的古詩文，甚至有同人戲作的上古音配音的《封神榜》，采用的大多是鄭張先生的上古漢語構(gòu)擬形式。漢語研究的大學(xué)者，多有在專業(yè)研究之外采寫小文章的興味。鄭張先生的師長輩里，王力先生有龍蟲并雕多部文集，呂叔湘先生還翻譯過房龍《文明與野蠻》這樣生趣盎然的人類學(xué)小書，這兩位曾在學(xué)業(yè)和人生道路上給予鄭張尚芳指引和照拂的大師留下的榜樣，也在冥冥之中促成了鄭張先生這部博客文集的誕生。

鄭張尚芳先生在新浪博客的篇博文發(fā)布于2006年，此后的時間里，他一直孜孜耕耘這片網(wǎng)絡(luò)園地，耐心地與留言的訪客朋友溝通交流。后一篇博文的上傳時間是2017年11月16日。彼時鄭張先生已經(jīng)深罹病魔之苦，不久便入院治療，在病榻上他還對出版社編集的篇目一一做了初步審讀。2018年5月19日，鄭張老生辭世于家鄉(xiāng)溫州。春蠶到死絲方盡，這實在是對鄭張先生學(xué)術(shù)人生好的比照。這本文集中編選了鄭張先生博客中饒有趣味的一些文章。古人云雖小道，必有可觀者焉，這些小文章處處都能見到深湛學(xué)養(yǎng)的厚積薄發(fā)。其中有對佛經(jīng)中稱中國為支那的語源考察，有對口頭俗語東西的成詞歷史的考證，這些都是曾經(jīng)網(wǎng)絡(luò)上有過爭論的話題，一位專業(yè)語言學(xué)者的意見，更能起到為讀者正本清源的作用；一部分文章是有關(guān)溫州話、溫州民俗的，體現(xiàn)了先生對家鄉(xiāng)文化一生的摯愛；

還有一部分文章是與社會時事有關(guān)的，比如2008年的奧運會開幕式，四川汶川、甘肅舟曲的地震等，反映出一位學(xué)者對書齋之外的關(guān)切；文集中引人入勝的是對古《越人歌》的解讀，鄭張先生利用自己對上古漢語語音的構(gòu)擬，與古侗臺民族語言互相比勘，從而破譯了堪稱千古之謎的古歌原義。我們特別擇取了這首古詩中的句子山有木兮木有枝，心悅君兮君不知作為這本集子的題旨，借古人思慕之義來寄托對先生的追思。

此次上海教育出版社根據(jù)鄭張先生在病中草擬的參考書目，在文集之末增補了有關(guān)的參考文獻，方便讀者對相關(guān)問題做進一步的探索。后還要感謝插畫師不計貲酬，為文集所作的古風(fēng)插畫，與原作文字相得益彰。

王弘治

2019年3月

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