李維序

現(xiàn)在捉筆不起，腦子時斷時續(xù)，眼前發(fā)生的事一概記不住，過去的事像野草拔不掉，一張口就是老記性。

解放后沒幾年，一九五六年吧，中央有政策，要做全國的少數(shù)民族調(diào)查，調(diào)查人種、語言、地理、組織、風(fēng)俗，我是市文化宣傳干事，我的工作是銜接上面來的工作組，深入到下面去，湘桂邊陲向來以崖幽谷奧，語言不可溝通，交通不便著稱，越城嶺山脈中除了苗、瑤、侗、僮而外，傳說還有伢人、姆姥、伶人混居，又有相對集中的部落，或為數(shù)不多的苦荬伶，就在我的老家。我的祖父是從湯錯（銅座）出來的，祖父在那陣吧，我們還經(jīng)常歸赴，能聽懂湯錯老話，工作組來了，我負責(zé)帶白馥君去湯錯，他是省里專家，為了采編材料，來來回回在那邊摸爬滾打了好幾個月。湯錯公所正好處在越城嶺山脈第二高峰真寶鼎山腰上，我們的話不同于桂柳話，也不同于苗、瑤、侗、僮，又挨著龍勝，也是廣義的湘桂黔交界地帶，有可能是伶人，大家就奔著這個疑惑去了，民族識別的工作本來就很復(fù)雜，有人認為伶人是苗族的一支，有人認為是外地遷徙過來的，口音接近客家話，所以叫作伶人，伶人就是另人、外地人，伢可能是另（lia/?ia）的音轉(zhuǎn)，也可能是僚（lia）的音轉(zhuǎn)，一個村落也還夾雜有別的語言，話不清楚，歷史上的文獻記載，也比較雜蕪。我懂些湯錯古話，但不懂記錄，工作組就組織我們學(xué)習(xí)，才曉來李方桂、羅常培、高本漢、費孝通這些名字。我們的調(diào)查資料后來沒有公布或采用，可能是因為伶人不構(gòu)成一個族吧，行政上稱之為各族自治，這些問題今天也還有爭議，我們的鄰縣龍勝分別出了近三十個少數(shù)民族，均采用，但沒有伶族。從已經(jīng)分別的方言和民族來看，伶話是一種混合漢語和各種方言之后產(chǎn)生的新方言。在民族識別這方面的工作我是那個時候介入的，后來還零星寫點材料（感想），我想了解這一支的情況�；爻侵�后，工作組的人走了，我調(diào)到了林業(yè)部門，雖然還下鄉(xiāng)分管湯錯那邊，但沒有更深入繼續(xù)這方面的工作。我也偶然讀到一些材料和文章，談及我們湯錯那一帶的。你的工作已經(jīng)遠遠超出了我們當(dāng)時的工作，甚至我都不認得湯錯了。我現(xiàn)在走不動了，回不去了，通過他們（指他的家里人）跟我講解和誦讀，好像又回到了湯錯一樣，可究竟是回不去了，連我們從哪里來到現(xiàn)在都不曉。

就以這個話做序言吧。

公元二〇一〇年夏桂林李維 時年九十一歲

上文根據(jù)口述整理