編者的話

中央電視臺(tái)有一個(gè)金牌節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。在2018年播出的第六期中，74歲的臺(tái)灣老藝人陳彼得在現(xiàn)場(chǎng)朗誦了一首詩(shī)《我愛(ài)這土地》。他一度哽咽，當(dāng)朗誦到因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?xí)r，更是泣不成聲，引得現(xiàn)場(chǎng)觀眾潸然淚下，無(wú)不起身鼓掌致敬。

2020年抗擊新冠肺炎疫情期間，當(dāng)各省援助湖北的醫(yī)療隊(duì)陸續(xù)離開(kāi)時(shí)，湖北人排數(shù)里長(zhǎng)街相送，有的揮手鞠躬，有的泣不成聲……不到一周，微信相關(guān)視頻轉(zhuǎn)發(fā)超14萬(wàn)次。網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)時(shí)，用到了同一句詩(shī)：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。

2020年，為紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年，放映了很多影片。人們發(fā)現(xiàn)，新中國(guó)部反映抗美援朝的紀(jì)錄片是1951年由北京電影制片廠制作的《抗美援朝》，解說(shuō)詞的執(zhí)筆人正是這位寫出了《我愛(ài)這土地》的詩(shī)人。

他在監(jiān)獄里完成了自己的成名作；他在抗戰(zhàn)中用詩(shī)歌給人民以力量，給民族以希望；他在被冤屈二十一年后，再次歌唱光明他是艾青，是中國(guó)二十世紀(jì)的詩(shī)壇火炬手。

二十世紀(jì)的中國(guó)和艾青的全部人生都融匯在他的詩(shī)歌里。了解二十世紀(jì)的中國(guó)、了解艾青的人生是理解艾青詩(shī)歌的兩把鑰匙。

艾青，原名蔣正涵，字養(yǎng)源，號(hào)海澄，1910年3月27日（農(nóng)歷二月十七）生于浙江金華畈田蔣村的一戶地主家里。母親生艾青時(shí)難產(chǎn)，兩天兩夜才把孩子生下來(lái)。算命先生說(shuō)他克父母，只許管父母叫叔叔嬸嬸。他是在奶娘家里長(zhǎng)大的，直到四歲才被接回自己家中。他的奶娘是大葉荷村人，她是童養(yǎng)媳，沒(méi)有自己的名字，當(dāng)?shù)厝司陀么迕�大葉荷稱呼她。艾青在詩(shī)中管她叫大堰河，因?yàn)檫@兩個(gè)詞在當(dāng)?shù)胤窖灾凶x音完全一致。

艾青童年時(shí)和鄉(xiāng)村生活的接近、和勞苦人民的接近，成為他日后創(chuàng)作的重要的生活源泉和情感基礎(chǔ)。中學(xué)時(shí)代大革命的風(fēng)暴啟發(fā)了他對(duì)理想社會(huì)的向往，他的詩(shī)歌中永遠(yuǎn)閃耀著對(duì)光明世界的追求。

1928年，艾青中學(xué)畢業(yè)，考入杭州的國(guó)立西湖藝術(shù)院繪畫系。1929年，到法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)繪畫。在那里他愛(ài)上了印象派繪畫，也閱讀了大量外國(guó)文學(xué)作品，法國(guó)的、俄國(guó)的、比利時(shí)的。這些先鋒派作品讓他接觸到感知世界、表現(xiàn)情感的獨(dú)特方式：獨(dú)特的色彩，獨(dú)特的意象。艾青喜歡的是比利時(shí)詩(shī)人凡爾哈侖，他的詩(shī)風(fēng)雄渾開(kāi)闊，將大量口語(yǔ)納入詩(shī)歌，這都對(duì)艾青詩(shī)歌風(fēng)格的形成產(chǎn)生了很大影響。艾青開(kāi)始在繪畫速寫本上，記錄偶然閃過(guò)腦際的詩(shī)句。艾青開(kāi)始接過(guò)了藝術(shù)家們傳到他手里的火炬。

1932年1月，艾青參加世界反帝大同盟東方支部在巴黎的集會(huì)，寫了一首題為《會(huì)合》的詩(shī)記述會(huì)議的情景和自己的感受。這首詩(shī)發(fā)表于同年7月的《北斗》雜志上，是艾青作為詩(shī)人發(fā)表的首詩(shī)。

1932年4月，艾青回到祖國(guó)，很快參加了中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟，并組織春地畫社。因?yàn)閰⒓舆M(jìn)步活動(dòng)，他在上海法租界被捕入獄。在三年零三個(gè)月的牢獄生活中，艾青翻譯了凡爾哈侖的詩(shī)作，并寫了25首獄中詩(shī)。他的名作《大堰河我的保姆》就誕生在獄中，在這首詩(shī)里，他次使用了艾青的筆名。從此，艾青告別繪畫，開(kāi)始寫作生涯。

1935年10月，艾青被保釋出獄。第二年，他的本詩(shī)集《大堰河》出版。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，艾青輾轉(zhuǎn)各地。1938年，他到桂林，與戴望舒合辦了詩(shī)刊《頂點(diǎn)》。這一時(shí)期，他除了詩(shī)歌創(chuàng)作外，還寫了《詩(shī)論》，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、形式等各個(gè)方面做了系統(tǒng)且富有見(jiàn)地的評(píng)論和闡述。

1941年，艾青離開(kāi)重慶，奔赴延安，任《詩(shī)刊》主編。1942年，艾青發(fā)表《了解作家，尊重作家》一文，他認(rèn)為作家并不是百靈鳥(niǎo)，也不是專門唱歌娛樂(lè)人的歌妓。他的竭盡心血的作品，是通過(guò)他的心的搏動(dòng)而完成的，作家除了自由寫作之外，不要求其他特權(quán)。同年，艾青參加了延安文藝座談會(huì)并發(fā)言。

1945年，艾青調(diào)至延安魯迅文學(xué)藝術(shù)院任教，并在此加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

1949年6月，艾青在北京參加新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)，任國(guó)旗、國(guó)徽?qǐng)D案評(píng)選組組長(zhǎng)。10月1日，艾青在天安門城樓見(jiàn)證了新中國(guó)的成立。當(dāng)月《人民文學(xué)》創(chuàng)刊，艾青擔(dān)任副主編。

1957年，艾青被錯(cuò)劃為右派，開(kāi)除黨籍，撤銷職務(wù)。先后到黑龍江北大荒農(nóng)墾農(nóng)場(chǎng)和新疆石河子農(nóng)墾區(qū)勞動(dòng)，從此沉寂了二十一年。

1979年，艾青得到平反，恢復(fù)黨籍，恢復(fù)名譽(yù)。后任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)際筆會(huì)中心副會(huì)長(zhǎng)等職，出訪了歐洲、美洲和亞洲的不少國(guó)家。

1996年5月5日，艾青因病于北京逝世，享年86歲。

智利詩(shī)人、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聶魯達(dá)稱艾青是中國(guó)詩(shī)壇泰斗。為什么艾青在詩(shī)壇上具有這樣舉足輕重的地位？

艾青的詩(shī)是豐富的。

艾青現(xiàn)存的首詩(shī)《游痕》是1927年在浙江省立第七中學(xué)讀書(shū)時(shí)創(chuàng)作的，直到1988年還創(chuàng)作了《無(wú)題》等作品。艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)60年，他是二十世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作歷時(shí)久、作品豐的詩(shī)人。他的長(zhǎng)詩(shī)有二十多部，短詩(shī)有上千首。無(wú)論是戰(zhàn)亂歲月，還是和平年代，詩(shī)歌創(chuàng)作已成為艾青的生活方式。艾青多次表達(dá)：生活著，創(chuàng)造著，生活和創(chuàng)造是他生命的兩個(gè)輪子。只有生命停止，才能結(jié)束創(chuàng)作。

艾青的詩(shī)是人民的。

艾青的心中充滿著對(duì)祖國(guó)和人民真摯的愛(ài)。他了解人民，熱愛(ài)人民，相信人民，愿意和淳樸、善良的人民在一起。他把自己的生命與民族的命運(yùn)、自己的情感與人民的情感融為一體。他各個(gè)時(shí)期的作品，都反映了時(shí)代的特征和人民的心聲。他的筆下有老人，有孩子，有乞丐，有士兵，有母親，有洗衣婦，更多的則是農(nóng)民。他為他們寫下真摯的詩(shī)篇。他的憂慮來(lái)自人民的痛苦，他的振奮來(lái)自人民的解放。他和筆下的勞苦者一起，感受舊世界的桎梏，經(jīng)歷抗戰(zhàn)的烽火，共享解放的喜悅，暢想祖國(guó)的未來(lái)。他的詩(shī)是可以走進(jìn)人民心中的。即使動(dòng)亂年代他的作品成了禁書(shū)，甚至被燒毀，很多讀者依然冒險(xiǎn)保存了艾青的作品。

艾青的詩(shī)歌不僅是中國(guó)人民的，也是世界人民的。他的詩(shī)被翻譯成三十多個(gè)國(guó)家的文字。詩(shī)的翻譯是不容易的，一位法國(guó)學(xué)者在法文本《艾青詩(shī)選》的序言中說(shuō)：在這里請(qǐng)?jiān)试S我提出一點(diǎn)個(gè)人的想法，如果艾青是適于對(duì)外介紹的詩(shī)人，那是因?yàn)檫@跟他內(nèi)心的聲音、跟他詩(shī)的真實(shí)和純樸有關(guān)。詩(shī)歌達(dá)到了這樣的內(nèi)在的程度，就有可能溶化在任何一種語(yǔ)言里。俄羅斯學(xué)者切爾卡斯基認(rèn)為應(yīng)該把艾青與�？嗣诽睾吐欞斶_(dá)并列。1980年，在巴黎召開(kāi)了中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)國(guó)際研討會(huì)，大會(huì)第4天上午的專題是詩(shī)人們：向艾青致敬。艾青在世界文壇的顯赫地位可見(jiàn)一斑。只有那些具有良知、正義、希望和人民性的詩(shī)，才具有真正的世界性。

艾青的詩(shī)是熱烈的。

艾青的詩(shī)歌中彌漫著濃重的憂郁和悲哀，但這并不僅僅是他個(gè)人的。他說(shuō)：叫一個(gè)生活在這年代的忠實(shí)的靈魂不憂郁，這有如叫一個(gè)輾轉(zhuǎn)在泥色的夢(mèng)里的農(nóng)夫不憂郁，是一樣的屬于天真的一種奢望。(《詩(shī)論》)他的憂郁也不是消極的，詩(shī)人把憂郁與悲哀，看成一種力，來(lái)掃蕩這整個(gè)古老的世界 (《詩(shī)論》)。只有讀艾青詩(shī)而振奮向上的人，沒(méi)有讀艾青詩(shī)而頹廢者。

艾青筆下更多的是對(duì)光明的熱烈向往、追求和謳歌，沒(méi)有對(duì)光明的追求，便沒(méi)有艾青的詩(shī)。這既是那個(gè)時(shí)代的反映，也是人類對(duì)真善美的渴求。正像他所說(shuō)：凡是能夠促使人類向上發(fā)展的，都是美的，都是善的；也都是詩(shī)的。(《詩(shī)論》)

艾青的詩(shī)是形象的。

詩(shī)人一面形象地理解著世界，一面又通過(guò)形象向人解說(shuō)世界。(《詩(shī)論》)艾青說(shuō):一首沒(méi)有形象的詩(shī)！這是說(shuō)不通的話。詩(shī)沒(méi)有形象就是花沒(méi)有光彩、水分與形狀，人沒(méi)有血與肉，一個(gè)失去了生命的僵死的形體。詩(shī)人是以形象思考著世界，理解著世界，并且說(shuō)明著世界的。形象產(chǎn)生于我們的對(duì)于事物的概括力的準(zhǔn)確和聯(lián)想力與想象力的豐富。（《我怎樣寫詩(shī)的》）如果說(shuō)中國(guó)古代詩(shī)歌為我們呈現(xiàn)的是清風(fēng)明月、晨鐘暮鼓的形象，艾青則為我們呈現(xiàn)了一系列現(xiàn)代雕塑般的形象燈、窗、監(jiān)房、馬槽、手推車、驢子、駱駝、水牛、小馬、礁石、海浪……特別是太陽(yáng)、春天、黎明、生命、火焰等代表光明的形象。艾青詩(shī)歌中的形象往往是在全詩(shī)中孕育起來(lái)的，詩(shī)的結(jié)束便是形象的誕生、形象的升華。他還用他的美術(shù)素養(yǎng)為形象勾勒，為形象上色，使形象更為鮮明。

詩(shī)人如何具有塑造形象的能力呢？艾青這樣回答：詩(shī)人的腦子必須有豐富的儲(chǔ)藏：無(wú)數(shù)的鮮活的形體和它們的靜止與活動(dòng)；無(wú)數(shù)的光與色彩的變化；無(wú)數(shù)的堅(jiān)硬與柔軟；無(wú)數(shù)的溫暖與寒冷；無(wú)數(shù)的愉快與不愉快的感覺(jué)。只有儲(chǔ)藏豐富了之后，所產(chǎn)生出來(lái)的形象才是自然的、生動(dòng)的。（《我怎樣寫詩(shī)的》）

詩(shī)人將自己主觀的思想情感附著在客觀事物上，便產(chǎn)生了詩(shī)歌中的意象。而有的事物并不是客觀存在的，而是詩(shī)人的主觀想象。我常常喚醒自己的聯(lián)想和想象。我常常從這一物體聯(lián)想到和它類似的所有物體，從這一感覺(jué)喚醒和它類似的所有的感覺(jué)；我常常從我已有的經(jīng)驗(yàn)里去組織一些想象。聯(lián)想和想象應(yīng)該是從感覺(jué)到形象的必經(jīng)的過(guò)程。沒(méi)有豐富的聯(lián)想和想象，是不可能有豐富的形象的。（《我怎樣寫詩(shī)的》）

后，我想說(shuō)：艾青的詩(shī)是深沉的。

當(dāng)你一首詩(shī)一首詩(shī)讀過(guò)去，當(dāng)你隨詩(shī)人一起郁悶，一起憤怒，一起流淚，一起深思，你會(huì)觸摸到艾青那顆火山噴發(fā)般熾烈燃燒的心臟和那顆翻江倒海般思緒萬(wàn)千的頭顱。熱情、形象與沉思在他的詩(shī)歌中融為一體，化為艾青的詩(shī)。他思考著生與死、光明與黑暗、自由與禁錮、民主與專制、苦難與解放、壓迫與反抗、真誠(chéng)與虛偽……艾青是真誠(chéng)的詩(shī)人，他真誠(chéng)地面對(duì)讀者，也真誠(chéng)地面對(duì)自己。我們面對(duì)這樣的詩(shī)歌，不只是面對(duì)文學(xué)作品，更是面對(duì)艾青，面對(duì)我們自己，面對(duì)我們所有的人和所有的時(shí)代。

我們這個(gè)時(shí)代離詩(shī)歌似乎越來(lái)越遠(yuǎn)了，即使是我們稱為現(xiàn)代詩(shī)的新詩(shī)。在物質(zhì)的世界里，詩(shī)歌被趕到角落。但是，詩(shī)歌永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，人們依然會(huì)為一句詩(shī)淚流滿面。在人們?yōu)樯�活奔波的時(shí)候，還會(huì)寫下這個(gè)世界不只有眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方。詩(shī)是人類語(yǔ)言的藝術(shù)之花，詩(shī)是人類靈魂的安放之所，詩(shī)是人類情感的噴發(fā)之口。讓我們用生活理解詩(shī)歌，用心靈感受詩(shī)歌，用朗誦表現(xiàn)詩(shī)歌，從艾青開(kāi)始。

這本《艾青詩(shī)選》選取了艾青在1932年到1983年間創(chuàng)作的100首詩(shī)，按年代分為四個(gè)專輯，囊括了艾青不同時(shí)期、不同風(fēng)格的作品。每一個(gè)專輯后面附有歸納探究，部分詩(shī)歌附有鑒賞文字，補(bǔ)白則使相關(guān)閱讀更為豐富。本書(shū)還設(shè)有閱讀任務(wù)梳理拓展閱讀鏈接等專欄，以期幫助讀者更好地欣賞作品。

詩(shī)歌是要朗讀的。三分詩(shī)，七分讀。艾青的詩(shī)歌特別適合朗讀，朗讀的基礎(chǔ)是對(duì)作品的理解。從上述艾青詩(shī)歌的特點(diǎn)來(lái)把握艾青詩(shī)歌的情感基調(diào)、語(yǔ)言風(fēng)格，然后用自己的體驗(yàn)再造詩(shī)歌形象，用抑揚(yáng)頓挫、輕重停連的聲音呈現(xiàn)給聽(tīng)眾，才能使聽(tīng)眾和朗讀者一起激動(dòng)，一起落淚，一起沉思，一起進(jìn)入艾青的詩(shī)歌世界。

吳東于2021年3月27日，艾青誕辰111周年