前 言

前言

一李商隱生平及著作簡(jiǎn)介

李商隱（約811約859)，字義山，號(hào)玉谿生、樊南生。唐懷州河內(nèi)縣（其地含今河南沁陽(yáng)和博愛(ài))人，自祖父起遷居鄭州滎陽(yáng)，后遂占籍。

他在詩(shī)中自稱我系本王孫（《哭遂州蕭侍郎》)，而高、曾祖以來(lái)無(wú)顯宦，實(shí)已是宗緒衰微，簪纓殆歇……澤底名家，翻同單系；山東舊族，不及寒門(mén)（《祭處士房叔父文》)。其父李嗣曾為獲嘉令，后輾轉(zhuǎn)于浙東、浙西觀察使幕府，商隱隨之漂泊，并接受啟蒙教育，五歲讀經(jīng)書(shū)，七年弄筆硯。（《上崔華州書(shū)》)十歲時(shí)，父死，乃侍母北歸，所謂四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可倚之親。……生人窮困，聞見(jiàn)所無(wú)，以致只能傭書(shū)販春為生。（《祭裴氏姊文》)后數(shù)年間，與弟羲叟在堂叔李某處讀書(shū)學(xué)文，十六歲即能作《才論》、《圣論》，以古文出諸公間（《樊南甲集序》)。約在此時(shí)或稍后，曾學(xué)仙玉陽(yáng)，與女冠交游。

大和三年（829)，天平軍節(jié)度使令狐楚因賞其才，召其入幕，令與其子令狐绹、緒等游，并向其傳授駢體章奏作法。楚調(diào)太原，商隱亦隨往。在此期間，曾數(shù)次應(yīng)舉，均落第。開(kāi)成二年（837)，由令狐绹力薦，登進(jìn)士第。該年冬，令狐楚死。次年春，商隱入涇原節(jié)度使王茂元幕。不久，娶王女為妻。當(dāng)時(shí)，官僚集團(tuán)牛（僧孺)李（德裕)兩黨爭(zhēng)斗方酣，令狐屬牛黨，王茂元被視為李黨，商隱的行為本非出于黨派意識(shí)，但在令狐绹看來(lái)，卻是忘家恩、放利偷合（《新唐書(shū)·李商隱傳》)，遂漸漸疏遠(yuǎn)和排斥他。此年，商隱應(yīng)博學(xué)宏詞試，初已錄取，復(fù)審時(shí)被中書(shū)長(zhǎng)者黜落。開(kāi)成四年（839)，再試書(shū)判拔萃科，始釋褐為秘書(shū)省校書(shū)郎。但不久即被調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉，在縣尉任上又因活獄觸忤上司，受到申斥。幸后任觀察使姚合挽留，遷延一年多，終于辭職去長(zhǎng)安，求調(diào)他任。會(huì)昌二年（842)，商隱又一次應(yīng)書(shū)判拔萃科考試合格，被任為秘書(shū)省正字。僅半年，因其母去世，按例去職守制，三年服滿后復(fù)職。

會(huì)昌六年（846)三月，唐武宗卒，進(jìn)入宣宗執(zhí)政的大中（847859)時(shí)期。大中之政，往往與會(huì)昌相反，而與商隱命運(yùn)為密切的是牛李兩黨地位的徹底互換。會(huì)昌年間在平藩、滅佛以及外交方面卓建功勛的宰相李德裕被貶死崖州，李黨的鄭亞、李回等亦紛遭竄逐，而牛黨的白敏中、令狐绹等則先后入相。商隱此時(shí)不再向牛黨靠攏，卻跟著被貶為桂管觀察使的鄭亞去了桂林，以實(shí)際行動(dòng)表明了他同情李黨的政治態(tài)度。此后，隨著鄭亞的再貶，商隱離開(kāi)桂幕，除短期在京兆府任職外，先后在武寧軍節(jié)度使盧弘止（徐州)、東川節(jié)度使柳仲郢（今四川三臺(tái))府中從事。其間偶回長(zhǎng)安，獲國(guó)子博士之職，時(shí)間很短。大中九年（855)府罷歸長(zhǎng)安，次年由柳仲郢薦為鹽鐵推事，曾游江東。

大中十二年冬，因病返鄭州，不久，卒。

李商隱胸懷欲回天地力促唐王朝中興的志向，但身處晚唐已無(wú)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的可能。他一生遭際坎坷，備受壓抑，以依人作幕、代草文書(shū)為業(yè)。其駢體章奏與哀誄之文因形式瑰麗、情文并茂而在當(dāng)時(shí)極負(fù)盛名，曾自編為《樊南甲、乙》二集，今尚存三百多篇。亦有少量短賦與散文作品留存，如《虱、蝎、虎、惡馬》諸賦及《李賀小傳》、《上崔華州書(shū)》、《別令狐拾遺書(shū)》、《與陶進(jìn)士書(shū)》、《容州經(jīng)略使元結(jié)文集后序》等。幾篇詠物短賦，實(shí)寓諷刺官場(chǎng)和社會(huì)丑惡現(xiàn)象之意。而其文則有夫所謂道，豈古所謂周公、孔子者獨(dú)能邪?蓋愚與周、孔俱身之耳（《上崔華州書(shū)》)，孔子于道德仁義外有何物?百千萬(wàn)年，圣賢相隨于涂中耳（《元結(jié)文集后序》)，是非系于褒貶，不系于賞罰；禮樂(lè)系于有道，不系于有司（《與陶進(jìn)士書(shū)》)等語(yǔ)，充分表現(xiàn)了他憤世嫉俗的情緒和某些反傳統(tǒng)意識(shí)。

二李商隱詩(shī)歌的成就和影響

作為晚唐杰出的抒情詩(shī)人，李商隱繼承屈原、阮籍以至李白、杜甫批判現(xiàn)實(shí)、關(guān)切民生、以詩(shī)歌藝術(shù)為生命的傳統(tǒng)，傾注畢生精力創(chuàng)作了大量作品，其詩(shī)今存600首。

這些作品按題材內(nèi)容和創(chuàng)作角度可大致分為兩類。一為時(shí)事政治抒情詩(shī)，這類詩(shī)視線較外向，多涉及社會(huì)現(xiàn)實(shí)或歷史現(xiàn)象，有較多客觀反映成分；一為個(gè)人生活抒情詩(shī)，這類詩(shī)筆觸較內(nèi)向，側(cè)重舒泄心靈世界的波瀾與感應(yīng)，主觀成分較重。當(dāng)然，這種區(qū)分是相對(duì)的，兩類詩(shī)歌之間存在著深刻的互滲互證關(guān)系，歸根到底，它們都是詩(shī)人對(duì)客觀信息的反應(yīng)，是外部世界在詩(shī)人心靈上的投射。而在藝術(shù)上，則除上述諸家外，還廣泛地吸收、熔鑄南朝樂(lè)府、齊梁歌詩(shī)以及韓愈、李賀等人的詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，形成了他獨(dú)特的寄托深而措辭婉（葉燮《原詩(shī)》)和朦朧多義、哀感頑艷的風(fēng)格。商隱詩(shī)各體俱有佳作，尤以五七言律絕成就突出，七言律詩(shī)的造詣更是上追杜甫而獨(dú)步晚唐。

李商隱的時(shí)事政治抒情詩(shī)多與唐文宗大和初至宣宗大中末（827859)的政治事件、政治人物和現(xiàn)象有關(guān)。如少作《隨師東》，即有感于朝廷討伐叛鎮(zhèn)久而無(wú)功，充分暴露出軍政窳敗而作。大和九年（835)甘露之變發(fā)生，宦官濫殺無(wú)辜，極為囂張，多數(shù)官僚士人噤不敢言，商隱卻連作《有感》二首和《重有感》，既嚴(yán)譴宦官，又痛責(zé)謀事不密釀成慘禍的李訓(xùn)、鄭注，更委婉批評(píng)了用人不當(dāng)?shù)奶莆淖凇ｉ_(kāi)成二年，絳王女壽安公主出降成德節(jié)度使王元逵，商隱從中看到藩鎮(zhèn)的坐大和王朝的軟弱，作《壽安公主出降》深致憂慮。同年冬，因護(hù)送令狐楚靈柩途經(jīng)鳳翔，見(jiàn)到京西農(nóng)村凋敝和民生困苦的狀況，有長(zhǎng)篇史詩(shī)《行次西郊作一百韻》，形象而全面地描述了唐朝二百馀年政治由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，并闡發(fā)又聞理與亂，系人不系天的觀點(diǎn)，力圖警醒當(dāng)權(quán)者。此詩(shī)的規(guī)模和思想深度，均堪與杜甫《北征》媲美。友人劉因在對(duì)策中縱論時(shí)政，指斥宦官，受到貶逐，終于冤死。他一連作詩(shī)四首哭吊，路有論冤謫，言皆在中興，上帝深宮閉九閽，巫咸不下問(wèn)銜冤，一叫千回首，天高不為聞，以強(qiáng)烈的抗議之聲打破了文壇的沉寂。大中年間，商隱反潮流地作《李衛(wèi)公》、《漫成五章》（之四、之五)、《舊將軍》諸詩(shī)，對(duì)會(huì)昌宰相李德裕給予高度評(píng)價(jià)，寄予極大同情。

詠史也是李商隱政治詩(shī)重要內(nèi)容。他既敢于直詠本朝史事，如《龍池》、《馬嵬二首》諷刺唐玄宗的荒淫誤國(guó)；更善于借前代史事諷喻現(xiàn)實(shí)，像《瑤池》、《漢宮詞》、《賈生》、《南朝》、《齊宮詞》、《北齊二首》、《陳后宮》、《隋宮》等，或譏求仙，或刺淫佚，或嘲不能用賢，都是意味深長(zhǎng)的名篇。這些作品內(nèi)容的尖銳辛辣和措辭的委婉深曲、抒情的沉摯和議論的雋永結(jié)合得好，故很得歷代詩(shī)評(píng)家的贊賞。由于深感危機(jī)四伏，頹勢(shì)難挽，商隱的政治抒情詩(shī)中常常彌漫著無(wú)望和迷惘之緒，他的許多詩(shī)篇仿佛是預(yù)先為唐王朝唱出的曲曲挽歌。

李商隱的個(gè)人生活抒情詩(shī)，或感事詠懷，如《安定城樓》、《任弘農(nóng)尉獻(xiàn)州刺史乞假歸京》；或即景詠物，如《回中牡丹為雨所敗二首》、《蟬》、《流鶯》之類，都貫穿著傷嘆一生坎坷不幸的感情線索，而又能提升到對(duì)時(shí)世的批判和對(duì)高潔人品的歌贊，具有代表同時(shí)代文士的典型意義。而對(duì)于親情、友情，特別是愛(ài)情的謳歌，則是此類詩(shī)歌中感染力強(qiáng)的部分�！厄渻涸�(shī)》以柔愛(ài)之筆寫(xiě)兒子袞師的嬌憨聰慧和對(duì)兒子的熱望；《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》、《夜雨寄北》等將對(duì)友人的悠長(zhǎng)思念化入蕭瑟景物的描繪、凄清氛圍的渲染，做到了情景融合無(wú)間。

愛(ài)情詩(shī)，從早年模仿李賀詩(shī)風(fēng)的《河內(nèi)》、《河陽(yáng)》、《燕臺(tái)詩(shī)四首》和模仿南朝樂(lè)府民歌的《柳枝詩(shī)五首》，到那些以女冠、女仙為歌詠對(duì)象的優(yōu)美七律，以及獨(dú)創(chuàng)一格的《無(wú)題》組詩(shī)，是李商隱有代表性的作品。其中許多篇的本事雖不易探索，但它們所傳達(dá)的既纏綿又濃烈的情感，卻足以引起千秋讀者的共鳴；尤其是那些新穎別致的意象、纖秾明麗的詩(shī)句，如：碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒。閬苑有書(shū)多附鶴，女床無(wú)樹(shù)不棲鸞。（《碧城三首》之一)一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗。萼綠華來(lái)無(wú)定所，杜蘭香去未移時(shí)。（《重過(guò)圣女祠》)相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（《無(wú)題》）身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（《無(wú)題二首》)紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。（《春雨》)等，更是膾炙人口，流傳不衰。寄內(nèi)和悼亡詩(shī)是另一類型的愛(ài)情詩(shī)，在商隱詩(shī)作中也占相當(dāng)分量，前者如《對(duì)雪二首》，后者如《房中曲》、《西亭》、《夜冷》等，均以深情綿邈見(jiàn)長(zhǎng)。縱觀這些作品，它們的意義已不止是一般地謳歌愛(ài)情，有許多篇實(shí)已升華為對(duì)女性的贊美，對(duì)女性生活和命運(yùn)的深切同情和關(guān)懷，對(duì)她們種種不幸遭遇的憂憤和不平，表現(xiàn)了古代一個(gè)正直詩(shī)人和男子對(duì)女性的善待乃至愛(ài)護(hù)尊重，從而也顯示了中華文明中與歧視壓迫婦女完全不同的另一種傳統(tǒng)。這在今天看來(lái)，還是多么難能可貴!

李商隱詩(shī)有個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是在表現(xiàn)愛(ài)情、悼亡以及對(duì)坎坷身世的自我感傷乃至對(duì)唐王朝衰亡的預(yù)感時(shí)，往往彼此融滲膠結(jié)，渾然化為一體；他又善于采用曲折多層的隱喻、象征手法，遂使他的一部分作品涵義十分豐富深厚，頗難闡釋。尤其是一些《無(wú)題》詩(shī)和類似無(wú)題的《錦瑟》等篇，其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及原初的、真正的涵義幾乎成為千古之謎。然而這恰是它們永恒魅力之所在，歷代讀者反復(fù)研讀它們，不斷取得理解的超越，也不斷地從中獲得美感享受和心靈的共鳴。

在晚唐詩(shī)壇，李商隱與杜牧、溫庭筠齊名，人稱小李杜、溫李。歷代受其影響的詩(shī)人頗多，如晚唐的唐彥謙、韓偓、崔玨，宋初的西昆諸人及賀鑄、晏幾道、秦觀等詞家，元末的楊維楨，明代的楊基、高啟、程嘉燧、王彥泓，清代的黃景仁、孫原湘、陳文述、樊增祥等。直到近現(xiàn)代，還有許多舊體詩(shī)人和新詩(shī)作者受著他詩(shī)歌的澤惠。

李商隱的詩(shī)集初由宋人編集，后歷有增補(bǔ)。為其詩(shī)作注，亦自宋人始，然宋注已佚。明、清兩代新注不輟，尤以清人成績(jī)可觀，較著名的有朱鶴齡、程夢(mèng)星、姚培謙、屈復(fù)和馮浩的箋注。商隱文散見(jiàn)于《文苑英華》、《唐文粹》、《全唐文》等書(shū)，清人據(jù)以搜集重編，有徐樹(shù)穀、徐炯《李義山文集箋注》、馮浩《樊南文集詳注》和錢(qián)振倫《樊南文集補(bǔ)編》等。今人劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩(shī)歌集解》、《李商隱文編年校注》則為近年集大成的研究成果。

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