編者的話(節(jié)選)
一、李汝珍與《鏡花緣》
李汝珍,字松石,直隸大興(今北京)人。和中國歷史上許多戲曲家或小說家一樣,我們現(xiàn)在能找到的李汝珍的生平資料并不多。根據(jù)胡適的推斷,他出生在乾隆中葉(約1763年),大約去世于道光十年(約1830年)。
二十歲左右的李汝珍跟隨哥哥李汝璜來到海州板浦(今江蘇連云港海州區(qū)),第二年(約1783年),哥哥以監(jiān)生資格任板浦場鹽課司大使。李家在海州板浦生活近二十年,李汝珍續(xù)娶了海州許家的姑娘為妻,可以說李汝珍的一生與海州結(jié)下了不解之緣,而《鏡花緣》的創(chuàng)作也受到海州文化氛圍的影響。
李汝珍從小就聰穎異常,博學(xué)多識,來到海州后他結(jié)識了著名的音韻學(xué)學(xué)者凌廷堪,并拜入凌氏門下,在凌廷堪的教導(dǎo)下對音韻學(xué)頗有造詣,后來寫出了《李氏音鑒》一書。他在海州不僅結(jié)識了凌廷堪,還結(jié)識了當(dāng)?shù)氐氖兰易拥茉S喬林、許桂林兄弟,他們時(shí)常研討切磋。音韻學(xué)之外,李汝珍對圍棋也頗有研究,他的博學(xué)廣識為撰寫《鏡花緣》助力頗多。
李汝珍滿腹才學(xué),但不屑于八股應(yīng)試,科舉無成,在河南做縣丞期間對官場腐敗也深有所感。李汝珍科場不得志,以諸生身份終老海州,他以創(chuàng)作小說排遣心中苦悶,展現(xiàn)畢生才學(xué)。從二十多歲起,李汝珍開始寫作《鏡花緣》,耗費(fèi)三十余年心血才完成這一著作。
《鏡花緣》共100回,回到第六回類似楔子,寫百花仙子與九十九花神因違反花期開放,一齊被貶入凡間歷經(jīng)塵緣,算是交代了故事的起因。第七回至第四十回,寫百花仙子下凡后,降生為嶺南秀才唐敖的女兒唐小山。唐敖因與徐敬業(yè)、駱賓王等結(jié)拜,被告發(fā),考中探花又被降為秀才,于是看破紅塵,求仙訪道,與妻舅林之洋、舵工多九公一起游歷君子國、大人國、無腸國、黑齒國等四十多個(gè)國家,見證了種種奇風(fēng)異俗,營救了多位花神轉(zhuǎn)世的女子,終進(jìn)入小蓬萊成仙。第四十一回至第九十四回,寫唐小山得知父親入小蓬萊,于是出海尋父,未果,返家。武則天選拔才女,百名女子考中,連日宴飲各顯才學(xué)。第九十五回至百回,寫反對武則天的將領(lǐng)們起兵討伐,得勝后唐中宗復(fù)位。
二、奇崛的想象與銳利的批判
《鏡花緣》出版之后很是暢銷,這一點(diǎn)從《鏡花緣》清代以來的眾多版本以及流傳于民間的版權(quán)爭奪故事也能看得出來!剁R花緣》為什么這么受讀者關(guān)注呢?首要原因是小說中奇崛的想象。無論是唐敖周游海外列國的奇異見聞,還是百花被貶與滅周興唐的神話演繹,都令人腦洞大開。
但是想讀懂《鏡花緣》的想象,還需要有一雙慧眼,撥開光怪陸離的情節(jié),看到想象背后的文化傳統(tǒng)、科學(xué)知識以及社會(huì)批判意識。換句話說,《鏡花緣》的想象并不是向壁虛造的。比如書中的靈花仙草、奇國異聞,大多都是從《山海經(jīng)》《博物志》《拾遺記》等古書中選材加工而成的。而看似與現(xiàn)代科學(xué)大異其趣的玄幻描寫,背后卻有著一定的科學(xué)原理為支撐。有學(xué)者曾詳細(xì)分析《鏡花緣》中描述過一種服食后可以平步青云、兩腳登空的奇異植物躡空草,李汝珍在描寫這種植物神奇功效的原理的時(shí)候,借助粗淺的力學(xué)認(rèn)識解釋了為什么人在不腳踏實(shí)地的情況下,不能一步一步竄上天。再比如李汝珍掌握了較為精準(zhǔn)的圓周率數(shù)值,掌握了當(dāng)時(shí)中國名之為鋪地錦的、由古阿拉伯人發(fā)明的乘法計(jì)算方法,以及類似于解一元一次方程的差分法。而李汝珍書中對于飛車的描寫也與現(xiàn)代飛行器非常接近,雖然沒有能夠想象出發(fā)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力結(jié)構(gòu),但彈簧帶動(dòng)輪片旋轉(zhuǎn)的方法也符合一定的科學(xué)原理。
《鏡花緣》可貴的還是將奇妙的想象扎根于彼時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這使得作品并非流于玩賞娛樂,而是具有強(qiáng)烈的反思意識。比如作者寫兩面國,這里的人們擁有兩張面孔,平時(shí)以正面示人,溫和謙恭,但藏在腦后的一面卻是猙獰恐怖反思虛偽的人際關(guān)系。再比如無腸國,國人沒有腸子,吃進(jìn)去就直接排出來,這里的富人把排泄物收集起來,重復(fù)利用,留給下人吃諷刺為富不仁的社會(huì)現(xiàn)象。小說雖然寫的是海外奇國,但卻有著深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。所以魯迅評價(jià):其于社會(huì)制度,亦有不平,每設(shè)事端,以寓理想。
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