叢 書 總 序
好學(xué)校的性格色彩
這些年，我與中小學(xué)、幼兒園有許多親密接觸。從這些學(xué)校中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密： 好學(xué)�？傆凶约旱男愿裆�彩，總有自己的精神屬性。
好學(xué)校有豐富的顏色
好學(xué)校一年四季都有風(fēng)景。春天，你走進(jìn)它，有各色花兒，紅的像火，粉的像霞，白的像雪。夏天，你置身其中，綠草茵茵，就算驕陽(yáng)似火，也有陰涼。孩子們可以踢球、打滾，可以任性。秋天，你老遠(yuǎn)就可以看到，楓葉紅了，橘子黃了，婀娜多姿。冬天，你靠近它，香樟綠環(huán)繞著你，垂柳枝籠罩著你，你不會(huì)覺得單調(diào)。當(dāng)然，環(huán)境的價(jià)值不在于裝扮，而在于讓心靈沉靜，讓生命多彩。它是生命哲學(xué)的演化，是內(nèi)心深處的謳歌與贊美。法國(guó)思想家盧梭說(shuō)教育的核心是歸于自然回歸自然狀態(tài)，回歸人之原始傾向。善良總存在于純潔的自然之中。好學(xué)校總是擁有自然的純凈與原始美，它努力讓孩子們與美好相遇。靜謐，美好好學(xué)校是溫潤(rùn)的。
好學(xué)校有足夠的成色
成色是衡量一所學(xué)校教育境界的一個(gè)指標(biāo)，是一所學(xué)校的育人含金量。如果一所學(xué)校的含金量定位為考試成績(jī)，它的成色就是混濁的；如果一所學(xué)校的含金量定位為立德樹人，它的成色就是清純的。黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)過(guò)： 我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)。教育是為著我們不曾擁有的過(guò)去，為著我們不曾經(jīng)歷的當(dāng)下，為著我們不曾想到的未來(lái)。教育之原點(diǎn)在激發(fā)想象，而不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)；教育之原點(diǎn)在發(fā)展理性，而不僅僅是講授道理；教育之原點(diǎn)在鼓勵(lì)崇高，而不僅僅是理解規(guī)范；教育之原點(diǎn)在豐富經(jīng)歷，而不僅僅是掌握技藝；教育之原點(diǎn)在溫暖心靈，而不僅僅是強(qiáng)化記憶；教育之原點(diǎn)在強(qiáng)健身心，而不僅僅是發(fā)展智能；教育之原點(diǎn)在點(diǎn)亮人生，而不僅僅是預(yù)知未來(lái)。回歸原點(diǎn)，是好學(xué)校的立場(chǎng)。不功利好學(xué)校是純粹的。
好學(xué)校有優(yōu)雅的行色
優(yōu)雅是讓人向往的，有來(lái)源于生命本身的氣質(zhì)。每一個(gè)人都行色匆匆，孩子們被課業(yè)壓得喘不過(guò)氣來(lái)，教師被成績(jī)比較而形成優(yōu)劣陣營(yíng)，這樣的學(xué)校就不會(huì)是一所好學(xué)校。什么是好學(xué)校？孩子們表情舒展，教師們精神敞亮每到一所學(xué)校，我總喜歡以這樣的眼光去觀察師生的生命狀態(tài)。我發(fā)現(xiàn)，在好學(xué)校，孩子們的臉總是明晃晃的，有美好期待；教師的行色總是從容優(yōu)雅，有專業(yè)自信。女孩子清新可人，男孩子風(fēng)度翩翩，生命在人性層面煥發(fā)出動(dòng)人光彩。一句話，每一個(gè)生命都自然而然地生長(zhǎng)，這里有一種難以言說(shuō)的氣息在校園里彌漫開來(lái)、傳播出去。面對(duì)此，我只能說(shuō)： 好學(xué)校是舒展的。
好學(xué)校有鮮明的特色
辦學(xué)特色是一所學(xué)校整體呈現(xiàn)出來(lái)的系統(tǒng)性特征，集中表現(xiàn)在基于學(xué)校文化的課程體系。學(xué)校辦得好不好，不在于規(guī)模有多大，而在于特色是否鮮明，是否有足以體現(xiàn)自己文化的課程架構(gòu)。好學(xué)校行走在有邏輯的課程變革之路上，努力讓學(xué)校課程富有傾聽感，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；擁有邏輯感，建構(gòu)嚴(yán)密的而非拼盤的課程體系；嵌入統(tǒng)整感，更多地以整合的方式實(shí)施而非簡(jiǎn)單地做加減法；飽含見識(shí)感，以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為取向；提升質(zhì)地感，課程建設(shè)觸及課堂教學(xué)變革，課堂教學(xué)呈現(xiàn)出新的文化樣態(tài)。一句話，好學(xué)校課程目標(biāo)凸顯內(nèi)在生長(zhǎng)，課程內(nèi)容突出學(xué)習(xí)需求，課程結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)思維，課程實(shí)施張揚(yáng)生命活性，課程評(píng)價(jià)與管理彰顯主體向度。好學(xué)校關(guān)注學(xué)習(xí)方式的多變性和場(chǎng)景性、學(xué)習(xí)時(shí)間的靈活性和可支配性、學(xué)習(xí)空間的多元性與舒適性、學(xué)習(xí)資源的豐富性和易得性，讓所有的時(shí)空都成為課程場(chǎng)景，讓孩子們學(xué)習(xí)作品的形成、展示、發(fā)布、分享成為校園里美的景觀，讓時(shí)空展現(xiàn)出生命成長(zhǎng)的氣息和靈動(dòng)。是啊，好學(xué)校有生命里美好的記憶。
好學(xué)校有厚重的底色
厚重的底色不在于辦學(xué)時(shí)間長(zhǎng)短，而在于擁有強(qiáng)烈的文化自信。進(jìn)入學(xué)校，我喜歡看墻上的文字。多年經(jīng)驗(yàn)告訴我，文化不在墻上，很多時(shí)候，墻上的文字越多，學(xué)校的文化含量越低。道理很簡(jiǎn)單，大量文字堆放在墻上，說(shuō)明這種文化還沒(méi)有被老師們普遍認(rèn)同，更談不上內(nèi)化于心、外化于行；說(shuō)明這種文化還缺乏影響力，還沒(méi)有被大眾廣泛接受，需要宣示和傳播。一所學(xué)校是否擁有自己的教育哲學(xué)，是否擁有自己的教育信仰，是它底色如何的重要側(cè)面。毫無(wú)疑問(wèn)，好學(xué)校應(yīng)該有自己的教育信仰。但是，教育信仰不是文字游戲，不是專家賜予的東西。信仰是從內(nèi)心深處生長(zhǎng)出來(lái)的，是從腳底下走出來(lái)的，是從指尖流淌出來(lái)的，是慢慢地生長(zhǎng)、慢慢地走出來(lái)、慢慢地流淌出來(lái)的東西。唯有慢慢地才能深深地，深深地才能牢牢地，扎下根來(lái)，進(jìn)入我們的靈魂，融入我們的血液，成為我們生命的構(gòu)成，成為我們前行的力量。文化總是無(wú)言或少言，但讓人作出判斷和選擇。好學(xué)校，你一走進(jìn)去，一種向往感、追慕感、浸潤(rùn)感便油然而生。因此，好學(xué)校是柔軟而有力的。
美國(guó)思想家梭羅在《種子的信仰》一書中把好學(xué)校比喻為一方池塘，每一個(gè)孩子在其中如魚得水，自由自在，這就是回歸自然的狀態(tài)。不是嗎？好學(xué)�？偸沁@樣的溫潤(rùn)，純粹，舒展，美好，柔軟而有力這也是本套叢書聚焦的一批學(xué)校的性格色彩。

楊四耕
2019年5月30日于上海市教育科學(xué)研究院