健康人類(lèi)學(xué)高度關(guān)注社會(huì)環(huán)境和文化因素如何影響人類(lèi)健康的問(wèn)題，還極為關(guān)注健康問(wèn)題對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、集體意識(shí)以及文化認(rèn)同的作用。因而健康人類(lèi)學(xué)研究的核心問(wèn)題即是健康與文化思想的互動(dòng)以及疾病與社會(huì)關(guān)系的張力。健康人類(lèi)學(xué)是人類(lèi)學(xué)中為生機(jī)勃勃的分支學(xué)科之一，近年來(lái)在中國(guó)也呈現(xiàn)出迅速發(fā)展的趨勢(shì)，已經(jīng)從翻譯境外論著和介紹西方理論的歷史階段升華到扎根中國(guó)本土的實(shí)證研究和思想建樹(shù)階段。本文選納入的研究成果注重了社會(huì)分層、疾病認(rèn)知、就醫(yī)行為、醫(yī)事倫理、靈性護(hù)理、患者反思、病友互助以及地方生物學(xué)對(duì)我國(guó)公民健康的深遠(yuǎn)影響。這些研究還從醫(yī)學(xué)多元性、生育制度、帶病生存、醫(yī)患關(guān)系、長(zhǎng)省安康、臨終關(guān)懷以及醫(yī)療家庭主義等視角，一方面揭示了我國(guó)醫(yī)療社會(huì)生態(tài)持續(xù)面臨的一系列深層次問(wèn)題;另一方面闡述了我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)取得的進(jìn)步。
景軍，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授。1994年在哈佛大學(xué)人類(lèi)學(xué)系獲博士學(xué)位，2005年被聘為教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，2015年被聘為國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家。研究領(lǐng)域先后包括歷史記憶、水庫(kù)移民、生態(tài)抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)、兒童飲食養(yǎng)育、自殺及艾滋病。目前研究焦點(diǎn)是涉及公共健康領(lǐng)域的社會(huì)和政策議題。
陳斌，云南昆明人，博士，教授，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心教授。主要從事民族史學(xué)、民族文化及民族傳統(tǒng)體育等方面的研究，至今發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，主持并參與國(guó)家社科基金及教育部人文社科基金項(xiàng)目近十項(xiàng)，獲云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)多項(xiàng)。
編者按
緒言 公民健康與社會(huì)理論
編 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)
民族醫(yī)藥發(fā)展中的現(xiàn)代理性與卡里斯馬
夜驚癥的文化藥方
東北野山參的社會(huì)生命史
第二編 生育制度
商業(yè)化坐月子對(duì)家長(zhǎng)權(quán)威的沖擊
福利院兒童的飲食消費(fèi)和撫育政治
婦產(chǎn)科患者與男醫(yī)生互動(dòng)關(guān)系的張力
第三編 帶病生存
帶病生存策略
抑郁癥患者的互助行為
糖尿病患者互助的類(lèi)家族主義原則
重病之際的人生反觀
解讀癌癥日記
第四編 醫(yī)患互動(dòng)
求人就醫(yī)的社會(huì)文化邏輯
話語(yǔ)反差作用的醫(yī)患關(guān)系
在云南鄉(xiāng)村審視抗生素濫用的歷史進(jìn)程
網(wǎng)絡(luò)成癮的醫(yī)學(xué)化
第五編 老齡社會(huì)
失能老人何處棲身？
老年歧視的視覺(jué)化
太監(jiān)廟與姑婆屋的啟示
膳與善：寺院養(yǎng)老中的飲食與安養(yǎng)文化
養(yǎng)老與人間佛教
俗與圣：佛教安養(yǎng)中的生活秩序與養(yǎng)老倫理
第六編 生死存亡
酒中見(jiàn)生死
自殺與鬧喪
對(duì)中國(guó)公民死亡地點(diǎn)的社會(huì)分層辨析
馴服的死亡與野蠻的死亡
人之臨終的靈性關(guān)懷
海葬與心靈環(huán)保
第七編 解釋與反思
談病說(shuō)痛與診療康復(fù)的地方性知識(shí)
糖尿病的生物性與社會(huì)性之合
超越醫(yī)學(xué)化的臨終關(guān)懷
器官移植者的自我認(rèn)同
精神衛(wèi)生法的家庭主義悖論
健康教育的恐嚇策略之弊端
編后記
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