詩(shī)畫關(guān)系不僅是中外學(xué)界樂(lè)衷探究的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)命題之一，也是圖像時(shí)代富有生命力、啟發(fā)性的當(dāng)代經(jīng)典課題之一。在蘇軾提出詩(shī)畫一律觀點(diǎn)之前，詩(shī)畫結(jié)合的實(shí)踐已獲得較大成果，蘇軾則在總結(jié)的基礎(chǔ)上，借鑒宋迪等人所開(kāi)創(chuàng)的宋氏家法，并以自己的詩(shī)畫創(chuàng)作為契
機(jī)，在繪畫領(lǐng)域提出士人畫的概念，在詩(shī)歌領(lǐng)域則倡導(dǎo)聲畫寫作，使其詩(shī)畫一律觀點(diǎn)在宋代文藝土壤上成功落地，并在后世獲得巨大回響。蘇軾及其同行者，以他們天才的構(gòu)想、刻苦的實(shí)踐、巨大的成就，影響著詩(shī)畫領(lǐng)域的發(fā)展。本書(shū)即著眼于此，力求較為全面、深入、具體地呈現(xiàn)出他們的歷史貢獻(xiàn)，并盡量用較為生動(dòng)、淺顯、準(zhǔn)確的語(yǔ)言加以論述，以便將其轉(zhuǎn)化為可供我們直接借鑒的詩(shī)畫資源。
章 詩(shī)畫活動(dòng)與詩(shī)畫融通
節(jié) 走向詩(shī)畫融通之路
一 離合不定：西方詩(shī)畫融合之路的簡(jiǎn)單回顧
二 交流唱和：中國(guó)詩(shī)畫融合之路
三 蘇軾致一論：中國(guó)詩(shī)畫一律的哲學(xué)基礎(chǔ)
第二節(jié) 詩(shī)畫融通路上的蘇軾及其催化作用
一 蘇軾對(duì)繪畫價(jià)值的重估與揭示
二 蘇軾詩(shī)畫活動(dòng)對(duì)繪畫藝術(shù)的借鑒
三 從后人的詩(shī)畫活動(dòng)略看蘇軾的催化作用
第二章 何為士人畫
節(jié) 宋氏家法與蘇軾士人畫建構(gòu)
一 宋氏家法與洛學(xué)淵源：宋迪生平事跡略考
二 士人與士氣：宋氏家法的勾勒
三 士人畫：蘇軾對(duì)宋氏家法的新建構(gòu)
第二節(jié) 士人畫的概念及其遷變
一 以退為進(jìn)：北宋士人心懷天下的底色
二 意氣所到：士人畫的動(dòng)人效果
三 不斷加深的誤會(huì)：士人畫概念的永恒爭(zhēng)議
第三章 觀看之道與胸中丘壑
節(jié) 《周易》與蘇軾的觀看之道
一 觀其生：通過(guò)貞觀來(lái)看世間萬(wàn)物
二觀我生：通往性命自得的象與言
三 順數(shù)與逆數(shù)：民我互觀之道
第二節(jié) 胸中丘壑：蘇軾清新論再探
一 真的焦慮：中國(guó)畫再現(xiàn)的困境
二 身世兩忘：心像的誕生
三 廬山真面目：心像的客體化
四 清新風(fēng)格：從心像到心畫
第四章 詩(shī)學(xué)回響與新詩(shī)體聲畫
節(jié) 景物再發(fā)現(xiàn)：士人畫對(duì)山水、詠物詩(shī)的饋贈(zèng)
一 如畫：畫中景物與詩(shī)中景物
二 強(qiáng)化：士人畫對(duì)士人寫詩(shī)行為的監(jiān)督
三 分離：以圖畫入詩(shī)的挑戰(zhàn)
第二節(jié) 詩(shī)畫融合的完成與新詩(shī)體聲畫的形成
一 聲畫：面向詩(shī)畫彌合的終極難題
二 畫中有詩(shī)：作為畫題之一的聲畫
三 詩(shī)中有畫：兼論聲畫與題畫的比較
參考文獻(xiàn)
后記
書(shū)單推薦
