說在前面的話

在中國，當學生的，當老師的，總是都知道韓愈的《師說》，該文為高中的必修課文：

古之學者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

我亦為師，一生為師，而且將以師業(yè)而終老，這已經(jīng)注定無論是否在崗。我已經(jīng)退休4年，退休后還招了兩屆博士研究生，現(xiàn)在仍有十余位弟子未畢業(yè)。沒有崗位津貼，我依然盡職盡心，因為我是他們的老師。師是我的職業(yè)，也是

我的DNA。當然，我也可以在此處下崗，到另一處上崗。

反正，為師之崗永遠不下，也下不了，命定了的。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，也不知道是誰在老師身上貼上這兩句詩金，一副英勇就義、大義凜然的樣子。人家李商隱根本說的不是師而是情。轉(zhuǎn)念，為師者必有情者，否則怎能當好老師？所以，兩句詩也勉強可以合，可以和。

從教幾十年，弟子也算多。除了名下嫡系弟子學生，更有許多在會議上，網(wǎng)絡上，經(jīng)人介紹，田野邂逅，特別是那些讀過我的著述聯(lián)系我稱我為師的，其中包括一批認領的弟子，他們都叫我老師、師父。我弟子的學生，依照輩分，便叫我為師爺爺，現(xiàn)在叫師爺爺?shù)脑絹碓蕉啵�弟子中已不少當上了教授、博導。每當我聽到這樣的稱呼時，我就把自己想象成為坐在太師椅上，身著黑色長衫，手拄拐杖的老頭，擺出行將就木前的威冷之風。

師的意思有很多，古代中國有百業(yè)，每個行業(yè)都有師。我只是選擇那一類專事傳道授業(yè)解惑的師者。在我的生活中，師主要有三種：

大師，那些公認為人類做出巨大貢獻的，特別是在業(yè)界有重大、重要影響的學者。雖然公認不易數(shù)據(jù)化，雖然公認難以在認知上完全吻合，在很多時候，公認只是大家心中的景仰，他們是那些我們尊敬的、學術成就卓越的前輩。

吾師，就是我們通常所稱的業(yè)師，那些教過自己，幫助過自己學業(yè)成長的老師。一個人在生命中一路走來，總是會有很多的老師。每一個人，無論他是否成才，是否成就，是否成家，都傾注過老師們的心血。無論學生們年輕時如何輕狂，特別是做出了一些成績來的時候，那種醉酒般的忘乎所以，仿佛自己正巧就是那個天才，像石頭縫里蹦出來的一樣�？墒�，當他閉起眼睛，平復了狂妄之后，總還記得起師恩。

我友，在中國傳統(tǒng)的表述中，除韓愈的《師說》之師者，還有《論語 · 述而》中子曰：三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。這其中子曰的同行雖然可以有各種面目，但與學者同行者多為學者。故學者、學友中亦有吾師，也可為師。同行（xing）中還有同行（hang），同行中還有同事。他們也有師，也為師。只是，同行同事之師，言猶在耳，有教化，有教益，有教訓。窩里斗在同行中總免不了，俗界有斗雞，師界有斗師（獅）。

我的《師說人類學》，師者眾，有大師、吾師、吾友，還有同事（師）；更有大師、吾師、吾友兼為一體者。如此富實的師者，實在是我這一生的托福。不過，師斗的故事我就省去了，我只給自己定下一個原則：不與人斗，除非受到攻擊。

在《師說人類學》里，我、師與人類學三者串聯(lián)貫通，稱得上是我＋他的特殊表述，體例上沒有傳統(tǒng)的規(guī)矩，只是我回憶的故事，卻又不是一般意義上的回憶錄。人類學雖是主脈，卻也沒有人類學史的線索。它從一個狹窄的側(cè)面，通過我的經(jīng)歷、記述和回憶，或可了解一些中國人類學自20世紀80年代恢復以后的一個剪影。

后世，一個背影。

就夠了。