《水滸傳》數(shù)百年來流傳極廣，版本紛繁。其中明萬歷間杭州容與堂刻百回《李卓吾先生批評忠義水滸傳》，是一個(gè)十分重要的本子，它與現(xiàn)在通行的120回本比較，除少了征田虎、王慶的情節(jié)外，在細(xì)節(jié)描寫上也有不同之處，并保留了大量韻文，對研究《水滸傳》成書過程具有重大價(jià)值。署名李卓吾的眉批、夾批和回末總評，頗多精警的見解。本書繁體豎排，收入200幅版刻圖像，由章培恒先生撰寫前言。內(nèi)文以1973年上海人民出版社影印北京圖書館藏杭州容與堂本為底本，參校日本內(nèi)閣文庫本，擇善而從，不另出校記。
明容與堂刊一百回本《李卓吾先生批評忠義水游傳》的評點(diǎn)者認(rèn)為，世上先有一部《水滸傳》，然后作者才能借筆拈出，如無此事，即使面壁九年，也作不出這等文字。他指出，《水滸傳)的妙處都在人情物理上。根據(jù)這種唯物主義的美學(xué)思想，他把通真、肖物、傳神作為衡量小說的藝術(shù)成就的標(biāo)準(zhǔn)�！端疂G傳》描畫人物千古若活,全在同而不同處有辨，即在同一類性格中，真實(shí)生動(dòng)地描繪出彼此不同的個(gè)性。這表現(xiàn)他對小說人物的個(gè)性描寫比較重視。這些論點(diǎn)，影響很大。后來，被金圣嘆、毛宗崗等人繼承和發(fā)揮。
《水滸》是我國古代的一部偉大的小說，在今天仍為廣大讀者所喜愛。明容與堂刻百回本《李卓吾先生批評忠義水滸傳》是《水滸》流傳過程中一個(gè)十分重要的本子，對研究《水滸》具有重大價(jià)值。同時(shí)書中的評語也頗有值得注意之處，已引起研究明代文學(xué)批評者的重視。
《水滸》的版本情況相當(dāng)復(fù)雜，有繁本和簡本二個(gè)系統(tǒng)。在繁本中，現(xiàn)在所見到的早本子為一部明嘉靖（1522-1566）時(shí)的刻本，但只殘存五回（第五十一至五十五回）；其次是明萬歷十七年（1589）天都外臣序刻本，但系后印本，其中不少篇章是清康熙年間石渠閣補(bǔ)刻的，有一些篇頁可能還是在那以后補(bǔ)刻的；再其次即是此本，卷首有李贄（1527-1602，號卓吾）的《忠義水滸傳敘》，《敘》的后邊有一行文字：庚戌仲夏日虎林孫樸書于三生石畔。當(dāng)是此本刊刻時(shí)所書。則此本當(dāng)刻于萬歷三十八年（1610）庚戌，僅后于天都外臣序刻本二十一年。因此，也可以說這是現(xiàn)今還保存著的繁本《水滸》的早的完整的本子；或者說，這是現(xiàn)今還保存著的百回本《水滸》的完整的萬歷刻本。
傳說施耐庵和羅貫中同為元末明初人，且是師徒關(guān)系。根據(jù)某些資料，施耐庵可能是江蘇興化人，并拒絕過明政權(quán)的征召。根據(jù)《續(xù)焚書》，明代思想家李贄曾點(diǎn)評《水滸傳》，并有《忠義水滸傳敘》短文存世，但目前認(rèn)為《李卓吾批評忠義水滸傳》更可能出自無錫人葉晝的偽托。葉晝字文通，多讀書，有才情，賣文為生，著述甚多，文學(xué)取向與李贄基本類似。因無確證，目前本書署名從舊題。
前言（章培恒）
校點(diǎn)說明
引首
回 張?zhí)鞄熎盱烈?洪太尉誤走妖魔
第二回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村
第三回 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西
第四回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺山
第五回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村
第六回 九紋龍剪徑赤松林 魯智深火燒瓦罐寺
第七回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂
第八回 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林
第九回 柴進(jìn)門招天下客 林沖棒打洪教頭
第十回 林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場
第十一回 朱貴水亭施號箭 林沖雪夜上梁山
第十二回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀
第十三回 急先鋒東郭爭功 青面獸北京斗武
第十四回 赤發(fā)鬼醉臥靈官殿 晁天王認(rèn)義東溪村.
第十五回 吳學(xué)究說三阮撞籌 公孫勝應(yīng)七星聚義
第十六回 楊志押送金銀擔(dān) 吳用智取生辰綱
第十七回 花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺
第十八回 美髯公智穩(wěn)插翅虎 宋公明私放晁天王
第十九回 林沖水寨大并火 晁蓋梁山小奪泊
第二十回 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐
第二十一回 虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜
第二十二回 閻婆大鬧鄆城縣 朱仝義釋宋公明
第二十三回 橫海郡柴進(jìn)留賓 景陽岡武松打虎
第二十四回 王婆貪賄說風(fēng)情 鄆哥不忿鬧茶肆
第二十五回 王婆計(jì)啜西門慶 淫婦藥鳩武大郎
第二十六回 鄆哥大鬧授官廳 武松斗殺西門慶
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