序：不只是器物的實(shí)用之美，還有純粹的愛與感動(dòng)

羅易成本來是一個(gè)做傳播的廣告創(chuàng)意人，他做廣告創(chuàng)意、寫文案，積累了很多經(jīng)驗(yàn)。這幾年他放下原來的工作，把精力聚焦于傳統(tǒng)手藝和手藝人，挖掘、記錄他們的故事，再借助他的廣告經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行傳播，嘗試在當(dāng)今時(shí)代為傳統(tǒng)手藝探索一條出路。

我看到他這幾年帶著團(tuán)隊(duì)把手藝人的故事拍成了紀(jì)錄片，也寫成了書。廣告創(chuàng)意人的身份讓他具有一種特別細(xì)膩敏銳的感覺，所以他對手藝人的記錄不是簡單的記錄。他能把一個(gè)手藝人的思想、感情和內(nèi)涵用一種簡潔、直接的語言總結(jié)概括之后表達(dá)出來，這對我們在其他領(lǐng)域工作的人來說也是一種很好的啟示。例如，他為性格木訥、不善言辭的手藝人劉坤庭寫的文案深沉的表達(dá)，從放棄語言開始，這句話不僅概括了手藝人不善言說的普遍特質(zhì)，也表達(dá)了他們擅長于憑借手中的作品打動(dòng)、感染他人的共性。

這句文案描述的手藝人劉坤庭，是羅易成帶著團(tuán)隊(duì)在2019年橫跨海峽兩岸深入拜訪的12位傳統(tǒng)手藝人中的一位。羅易成將這個(gè)項(xiàng)目命名為求同存藝,他這一次將視野從中國大陸拓寬到了中國臺(tái)灣地區(qū)，通過手藝的傳承、現(xiàn)狀以及手藝人自身的經(jīng)歷等維度的對比，凸顯了兩岸手藝人互相交流和借鑒的價(jià)值。

上面提到的劉坤庭是長沙銅官窯的傳承人，與之對應(yīng)的臺(tái)灣同行則是我推薦給他的手藝人田承泰。在去臺(tái)灣之前，羅易成和我說起求同存藝計(jì)劃，說希望在臺(tái)灣也能找到一個(gè)做陶瓷的手藝人，我就和他說起 柴燒狂人田承泰。我去臺(tái)灣的時(shí)候見過他，也曾看到他的柴燒作品，但和我不一樣的是，羅易成可以幾天幾夜守在那里記錄田承泰排窯、燒窯和出窯的過程。閱讀他的記錄，讓我又重新認(rèn)識(shí)了一次田承泰；閱讀他的記錄，讓我們可以更深入、直觀地看到手藝人的作品和創(chuàng)作狀態(tài)，讓我們身臨其境地感受到手藝人頂著高溫汗流浹背地投柴的過程，看到柴燒的落灰在陶器上形成層次和顏色的變化，體會(huì)到手藝人為了追求層次變化而一次次回窯重?zé)�的辛�?hellip;…在這個(gè)過程中，他們要承擔(dān)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，要忍受不為人知的孤獨(dú)。對比大陸手藝人劉坤庭，他們有相通之處，也有各自的精彩和不同。

手藝人是人類文明的創(chuàng)造者。我們今天還能看到的讓人嘆為觀止的歷史遺跡，如故宮、云岡石窟、喬家大院等，都是過去手藝人留下的杰作，他們的手藝讓全世界有目共睹。也有一些手工藝與老百姓的日常生活融為一體，我們不能稱其為杰作，甚至多數(shù)被大眾忽略，而羅易成的《求同存藝》，讓我們看到這些雖然不起眼，但是承載了老百姓審美素養(yǎng)和生活實(shí)用智慧的小器物。比如臺(tái)灣關(guān)廟的竹編和寧夏的麻編，它們不僅方便了我們的日常生活，也能布置在家里，讓我們感受到器物之美。

器物之美不只體現(xiàn)在我們可以看到或用到的物品上，有些器物之美甚至被前人升華為精神層面的圖騰符號(hào)，我們大家熟知的成語琴瑟和鳴的美好寓意就是這樣的一個(gè)例子。

在這本書里，羅易成為我們溯源琴瑟和鳴寓意的本體。在臺(tái)灣制作古琴的王天胤和在湖北武漢研制古瑟的劉比建，他們所傳承的手藝，在豐富我們?nèi)祟愇镔|(zhì)文明的同時(shí)，也在毫無疑問地豐富著我們的精神文明。

完成十二位手藝人的采訪之后，羅易成和我分享了這些手藝人的經(jīng)歷和背景，這讓我感受到了人類生存的某種純粹性。一門手藝，無論是在過去，還是在現(xiàn)在，都是作為一種謀生手段存在，但是工業(yè)化的變革和市場需求環(huán)境的變化，讓很多傳統(tǒng)手藝能實(shí)現(xiàn)的謀生價(jià)值變得越來越弱。而在這種情況下，依然有手藝人把一門技藝貫穿于自己生命的整個(gè)過程，我認(rèn)為他們做的事情，體現(xiàn)了他們對于文化、對于人類情感和對于人生價(jià)值的堅(jiān)守。如果沒有這群手藝人的堅(jiān)守，我們的文化遺產(chǎn)會(huì)漸漸地消失。另外，我認(rèn)為這些手藝人身上純粹的超越精神，在當(dāng)代，無論是藝術(shù)工作者，還是普通上班族，都應(yīng)該學(xué)習(xí)。正是這種堅(jiān)持、超越和純粹性，使他們?nèi)〉昧藢�業(yè)上的成績。版畫家林智信通過版畫刻畫了臺(tái)灣老百姓祭拜媽祖的傳統(tǒng)習(xí)俗，他用20年時(shí)間來創(chuàng)作一幅100多米的版畫長卷，從一開始他就知道這個(gè)作品將來不是用來出售的。我們現(xiàn)在畫畫時(shí)，隨便畫一幅小畫，若自己覺得不錯(cuò)，就會(huì)想著這幅畫在市場上能賣多少錢。與之相比，那些有責(zé)任、有理想、有自己信念和堅(jiān)守的手藝人是值得我們學(xué)習(xí)的，我們要學(xué)習(xí)手藝人身上那種精神，那種純粹的愛和感動(dòng)。

羅易成記錄下來的匠人精神，不只作用于一個(gè)手藝人。作為文化遺產(chǎn)的一部分，匠人精神的宣傳和弘揚(yáng)讓我們當(dāng)下每一個(gè)人都可以從中找到值得借鑒、學(xué)習(xí)和反思的東西。我認(rèn)為這是《求同存藝》可以提供給我們的價(jià)值。

李可染藝術(shù)基金會(huì)理事長、國家一級美術(shù)師 李小可