本書首次對中國俗神信仰中的廁神信仰進行了比較系統(tǒng)而深入的研究。一方面，通過跨學科研究的宏闊視野，比較系統(tǒng)地研究了中國廁神的形態(tài)、緣起、定格、演變、流布與遺存等問題，且將中國廁神置于東亞文化視域中進行比較研究。另一方面對一些相關必要問題進行了深入研究和細致考索，如《大雅·生民》中的血祭沃土痕跡、子姑與紫姑的關系、蘇軾紫姑書寫的矛盾性、雪隱東司的語源問題及佛教廁神、怒一底大與紫姑的比較等，不勝枚舉，頗多創(chuàng)見，皆有可觀。
隨著生產力的發(fā)展和生產關系的變化，人與大地的宗教關系開始割裂。在禮樂文明的進一步催化下，以及在男尊女卑的性別投射下，廁神被俗化、異化和魔化。廁神雖仍基本為女神，但神格與原生態(tài)廁神已完全不同。她被邊緣化、女兒化，后偏安于小傳統(tǒng)文化之中，也經歷了由娛神到娛人的發(fā)展。不過，民間信仰中的廁神，雖經普遍性俗化（個人化、家庭化、生活化、瑣細化），但仍多有神圣性顯現(xiàn)，包括新近田野調查資料。與此不同，在大傳統(tǒng)文化中，廁神則不免于被異化的命運，尤其是在文學書寫中，終究失去神圣性而成為衍生態(tài)神話。本書即通過對此特殊宗教現(xiàn)象的研究，使人進一步思考文明與自然的關系。
而隨著現(xiàn)代化進程的開展，城鄉(xiāng)改廁取得良好效果，廁所革命如日中天，但與此同時，與傳統(tǒng)廁所相關的一系列神話、民俗也將迅速湮滅，本書亦是對其搶救性的記錄和研究。
劉勤，字彥序，成都人。四川大學文學博士、中國社會科學院訪問學者、四川師范大學251重點人才培養(yǎng)工程科研人員、副教授、中國民間文學大系編纂工程副主編。主要從事先秦文學、文獻、神話等研究。師從著名敦煌學家項楚教授、楚辭學家李誠教授、文獻學家劉躍進教授。出版《性別文化視域下的神話敘事研究之一：女神論》、《中華遠古神話衍說：三皇五帝》系列叢書等。近年來特別關注將科研與教學、社會文化相結合。目前正參與《中國民間文學大系·神話卷》、《中國民間文學大系·神話卷》四川卷的編撰工作。
前言 中國廁神研究中的幾個首要問題/1
- 廁神的定義和基點/ 1
- 廁神發(fā)展的基本趨勢/ 2
- 廁神研究的當代意義/ 4
一 中國廁神研究百年回眸/7
(一)中國廁神研究的氛圍/ 7
- 國外學者捷足先登/ 7
- 俗神研究專著偶涉廁神/ 9
- 漫談性質的諸多討論/ 11
(二)中國廁神研究的內在格局/ 12
- 集中于紫姑研究/ 12
- 再談紫姑研究中的問題/ 16
- 廁神誕生的經濟基礎/ 18
(三)廁神形態(tài)初探/ 20
- 原生態(tài)廁神/ 21
- 再生態(tài)廁神/ 24
- 新生態(tài)廁神/ 27
- 衍生態(tài)廁神/ 29
二 大母神、糞肥與廁神緣起/34
(一)糞、棄、豢土與地母崇拜/ 34
- 廁神信仰源于大母神崇拜/ 34
- 說糞與棄之本義/ 38
- 從《生民》看血祭沃土/ 42
- 再看周棄的豢土之功/ 50
(二)創(chuàng)世、孕生與糞尿神話/ 54
- 糞尿作用的發(fā)現(xiàn):從血祭沃土到屎田/ 54
- 糞尿作用的神化:創(chuàng)世、造人的始源性神話/ 59
- 糞尿作用的魔化:污穢壓勝與治愈之藥/ 66
(三)糞肥、財富與如愿信仰/ 72
- 從屎田到販糞/ 72
- 如愿神話及其原型考/ 78
- 如愿信仰的相關習俗/ 84
- 送窮即為迎富/ 95
三 建筑、空間與廁神定格/101
(一)廁之空間的形成/ 101
- 干欄式建筑中的廁所/ 102
- 穴居式建筑中的廁所/ 107
- 人廁和豬圈合一/ 112
- 半沖水式廁所/ 118
(二)廁之空間的功能、特征與鬼神信仰/ 120
- 廁之空間的多重功能/ 120
- 廁所方位與吉兇禍福/ 130
- 原始大坑與冥界入口/ 136
- 祟病場所與生命賜予/ 142
(三)豬神與廁神合流/ 151
- 具創(chuàng)世神格的原始陰性/ 151
- 終始相續(xù)的地母神/ 153
- 物質和精神的雙重污穢/ 157
- 廁神表現(xiàn)為恐怖豬怪/ 160
四 性別、異化與廁神式微/165
(一)廁神的卑化與仙化/ 165
- 廁所中的性別隔離/ 165
- 從母親神到女兒神/ 168
- 卑化、妖化與仙化/ 172
(二)廁神的異化(上):蘇軾紫姑書寫系年正誤/ 189
- 《子姑神記》/ 190
- 《仙姑問答》/ 190
- 《少年游》/ 193
- 《天篆記》與《是日偶至》/ 195
- 《廣州女仙》/ 196
(三)廁神的異化(下):蘇軾紫姑信仰的矛盾書寫及原因/ 197
- 宋代之前的紫姑信仰與書寫/ 197
- 蘇軾紫姑信仰的矛盾書寫/ 201
- 蘇軾紫姑信仰書寫矛盾的原因/ 214
五 雪隱、東司與佛教廁神/237
(一)中日禪宗文化與雪隱語源考析/ 237
- 中國辭典對雪隱的解釋/ 237
- 雪竇重顯說/ 241
- 雪竇重顯說在日本的風靡和齟齬/ 246
- 關于雪隱語源的其他說法/ 251
(二)中日禪宗文化與東司語源考辨/ 255
- 東司概念及問題的提出/ 255
- 對東司各種語源說的辨析/ 257
- 對東司一詞的文獻清理/ 263
- 東司之東/ 266
(三)中國禪宗的凈頭傳統(tǒng)/ 269
- 寺院列職雜務中的層級/ 270
- 凈頭傳統(tǒng)的形成和傳播/ 277
- 高僧持凈典故及法語舉隅/ 282
- 凈頭的功德/ 287
(四)佛教廁神信仰/ 292
- 屬于鬼道眾生的廁神/ 292
- 佛教廁神烏芻沙摩明王/ 296
- 烏芻沙摩明王的中國化/ 300
六 俗化、流布與廁神滲透/313
(一)廁神:神圣與世俗之間/ 313
- 關于俗化的一些問題/ 313
- 祭祀儀軌要素的神圣性與世俗化/ 316
- 俗化氛圍下的顯圣物/ 335
(二)神名命名、分類與統(tǒng)計/ 347
- 有神無話與有話無神/ 348
- 神名的命名原則與分類/ 350
- 神名的取舍原則與統(tǒng)計/ 358
(三)神名流布特點及神名關系/ 364
- 分布與板塊/ 364
- 通名和具名/ 366
- 顯名和隱名/ 370
七 口傳、遺留與活態(tài)廁神/374
(一)畜圈、廁所與民俗信仰:中國現(xiàn)代進程中的廁神活態(tài)/ 375
- 四川漢源地區(qū)地緣特征/ 378
- 普遍廁所形制:人廁與豬圈合一/ 379
- 普遍廁所民俗與信仰/ 382
- 少數(shù)民族地區(qū)廁所形制及風俗/ 390
- 廁所民俗與廁所革命/ 394
(二)古巫歌《門前本解》:韓國現(xiàn)代進程中的廁神活態(tài)/ 397
- 《門前本解》釋名/ 397
- 《門前本解》版本/ 398
- 赤松智城、秋葉隆采錄本漢譯/ 401
- 《門前本解》中的基本形象/ 407
(三)東亞儒家視域下的善惡廁神:以怒一底大和紫姑為例/ 411
- 韓國廁神的現(xiàn)代遺存/ 411
- 怒一底大:對雙重污穢的強調與全惡形象/ 413
- 紫姑:對污穢的超越、轉化與道德典范形象/ 416
- 從表層到深層:形象的對立、同源、易位與改塑/ 421
- 善與惡:東亞視域下的儒家文化道德準的/ 424
結語/430
參考文獻/433
后記/473__
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