時(shí)代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人
2018年1月5日,元旦剛過(guò),中共中央黨校舉辦了新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神研討班。在開班式上,習(xí)近平提出:新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果,也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù),必須一以貫之進(jìn)行下去。
這里,出現(xiàn)了兩個(gè)關(guān)鍵詞:新時(shí)代、偉大社會(huì)革命。新時(shí)代是中共十九大對(duì)中國(guó)目前所處歷史方位的新論斷,偉大社會(huì)革命則是中共對(duì)新時(shí)代自身歷史使命的自覺。這兩個(gè)關(guān)鍵詞是準(zhǔn)確把握中國(guó)未來(lái)走向的一把鑰匙。
一、新時(shí)代:如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
新時(shí)代,一個(gè)看似平常的詞語(yǔ),卻包含著非常豐富的意蘊(yùn)。
時(shí)代,體現(xiàn)的是一種深邃的歷史意識(shí)。它要回答的是:我們從哪里來(lái),要到哪里去?
從馬克思開始,共產(chǎn)主義政黨就將自身的綱領(lǐng)和策略建立在對(duì)歷史的分析之上。馬克思立足于他所處的資本主義時(shí)代,向后,他追溯了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì),明晰了資本主義社會(huì)從哪里來(lái);向前,他展望了共產(chǎn)主義的美好愿景,指出了資本主義時(shí)代將通往何處。馬克思不僅通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)基本矛盾的分析,指出了通向共產(chǎn)主義社會(huì)的基本路徑,而且用《資本論》這一杰出的范例,為共產(chǎn)黨人提供了有效進(jìn)行歷史分析的工具。
在過(guò)去一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里,中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了馬克思的歷史唯物主義方法,并將之用于分析中國(guó)不同歷史時(shí)期所面臨的任務(wù)和使命。
稱其所處的時(shí)代為新民主主義時(shí)期,共產(chǎn)黨的歷史使命是使中華民族站起來(lái),洗刷百年恥辱,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與人民解放,實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。1949年10月1日,在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告了中華人民共和國(guó)的成立,中國(guó)人民從此站起來(lái)了,共產(chǎn)黨人完成了那個(gè)時(shí)期的歷史使命,建立了社會(huì)主義。
鄧小平稱其所處的時(shí)代為社會(huì)主義初級(jí)階段,共產(chǎn)黨的歷史使命是使中華民族富起來(lái)。貧窮不是社會(huì)主義,鄧小平要通過(guò)改革開放,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,釋放和增強(qiáng)社會(huì)活力,讓千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人走向共同富裕。2010年,中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)超過(guò)日本,成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,中國(guó)共產(chǎn)黨找到了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
今天,習(xí)近平稱其所處的時(shí)代為新時(shí)代,共產(chǎn)黨的歷史使命是使中華民族強(qiáng)起來(lái)。強(qiáng)不僅僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力,還包括政治制度、社會(huì)治理、價(jià)值觀等軟實(shí)力。
站起來(lái)橫跨新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期;富起來(lái)橫跨社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期;強(qiáng)起來(lái)貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,并將引領(lǐng)一個(gè)新的時(shí)代。
不同的歷史時(shí)期需要不同的行動(dòng)指南和行動(dòng)策略。
新,標(biāo)識(shí)的是時(shí)代所處的具體歷史方位,它要回答的是中國(guó)現(xiàn)在立于何處。新時(shí)代之新,既是一個(gè)事實(shí)判斷,也是一個(gè)價(jià)值判斷。
作為事實(shí)判斷,新是相對(duì)于過(guò)去40多年而言的。經(jīng)過(guò)40多年的改革開放,中國(guó)發(fā)生了歷史性變革,取得了歷史性成就,綜合國(guó)力顯著提高,人民生活得到極大改善,現(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
作為價(jià)值判斷,新表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)未來(lái)的期盼。中共要通過(guò)全面深化改革,建設(shè)一個(gè)新的美好社會(huì),并以之為基礎(chǔ),為向更高級(jí)階段的社會(huì)主義過(guò)渡提供基礎(chǔ)。
新時(shí)代,是一個(gè)概念透鏡,透過(guò)它,折射出的是中國(guó)共產(chǎn)黨新的前進(jìn)方向的目標(biāo)、策略和理念。
事實(shí)的新時(shí)代并不等于價(jià)值的新時(shí)代,從事實(shí)的新時(shí)代到價(jià)值的新時(shí)代,需要一次飛躍。沒有這驚人的一躍,不能處理好發(fā)展過(guò)程中效率和公平的關(guān)系,中國(guó)很可能像很多發(fā)展中國(guó)家一樣,掉入中等收入陷阱而前功盡棄。這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨而言是一次新的趕考。
1949年3月23日上午,中共中央從西柏坡動(dòng)身前往北京時(shí),說(shuō):今天是進(jìn)京趕考的日子。70多年的實(shí)踐證明,中共在這場(chǎng)歷史性考試中取得了優(yōu)異成績(jī)。70多年后的今天,習(xí)近平說(shuō),這場(chǎng)考試還沒有結(jié)束,還在繼續(xù)。這場(chǎng)考試由人民來(lái)主考,考的是黨為人民謀利益的業(yè)績(jī),考的是黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。
如果說(shuō),70多年前中共面臨的考試是如何從革命奪權(quán)轉(zhuǎn)向國(guó)家建設(shè)的話,那么,今天中共面臨的考題則是,如何帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
這是歷史之問(wèn),是人民之問(wèn),也是時(shí)代之問(wèn)!
時(shí)代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人!
然而,要交出一份讓人民滿意的答卷絕非易事:
環(huán)顧宇內(nèi),40多年的改革開放,使中國(guó)一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但粗放的發(fā)展方式,也帶來(lái)了一系列深層次的問(wèn)題和矛盾:經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理,區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡;貧富差距拉大,社會(huì)道德滑坡,資源環(huán)境的承載能力已近極限。
放眼世界,國(guó)際金融危機(jī)硝煙未散,逆全球化浪潮勃然而興,特朗普的美國(guó)優(yōu)先戰(zhàn)略讓中美之間的貿(mào)易戰(zhàn)刀光劍影。世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)持續(xù)乏力,全球治理困局凸顯,地區(qū)沖突、恐怖主義、主義甚囂塵上。世界又一次走到了歷史的十字路口。
面臨百年未有之大變局,中國(guó)往何處去?中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)交一份怎樣的答卷?
二、新答卷:以黨的自我革命領(lǐng)導(dǎo)新的社會(huì)革命
中國(guó)共產(chǎn)黨給出的答卷是:以黨的自我革命領(lǐng)導(dǎo)新的社會(huì)革命。
中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)革命政黨,革命的基因流淌在中國(guó)共產(chǎn)黨的血液之中。但革命有廣義和狹義之分。改革開放以來(lái),中共的革命話語(yǔ)經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)化。早在1985年,鄧小平就提出改革是中國(guó)的第二次革命,從而讓革命話語(yǔ)走出了長(zhǎng)期以來(lái)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命想象,賦予革命以更為豐富的內(nèi)涵。在某種意義上,革命一詞回到其在古漢語(yǔ)中的本義革故鼎新。當(dāng)習(xí)近平講中國(guó)共產(chǎn)黨能夠進(jìn)行偉大的自我革命時(shí),指的就是自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。
與革命一樣,社會(huì)革命也有廣義和狹義之分。狹義的社會(huì)革命主要指社會(huì)生活的全面變革,它包含人與自然的關(guān)系、人與人的社會(huì)關(guān)系,思維方式、價(jià)值觀念等領(lǐng)域的重大變革。廣義的社會(huì)革命則不僅包括狹義的社會(huì)革命,而且包括狹義社會(huì)革命的前提政治革命,通過(guò)奪取國(guó)家政權(quán)為社會(huì)革命開辟道路,就像列寧所言一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題,以及狹義社會(huì)革命的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)革命,按照馬克思主義的原理,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
當(dāng)習(xí)近平提出以黨的自我革命領(lǐng)導(dǎo)新的社會(huì)革命時(shí),此處的社會(huì)革命既指涉廣義的社會(huì)革命,也特指狹義的社會(huì)革命,而且,重心在狹義的社會(huì)革命。盡管狹義的社會(huì)革命是重心,但這并不排斥廣義的社會(huì)革命,而且需要廣義的社會(huì)革命予以配合。事實(shí)上,十八大以來(lái)中共提出五位一體總體布局和四個(gè)全面戰(zhàn)略布局,背后蘊(yùn)含的正是狹義社會(huì)革命和廣義社會(huì)革命之間的辯證關(guān)系。
20世紀(jì)90年代以來(lái),告別革命曾經(jīng)成為一種流行的思潮,認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)革命奪取政權(quán)之后,應(yīng)該告別革命思維,實(shí)現(xiàn)從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變。在這種觀點(diǎn)看來(lái),革命是改革的對(duì)立物,革命就是狹義的革命,專指一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)。鄧小平的改革也是一場(chǎng)革命突破了這種狹義革命的觀念,習(xí)近平則在此基礎(chǔ)上為社會(huì)革命注入了一種深邃的歷史意識(shí),用偉大社會(huì)革命來(lái)統(tǒng)攝中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的革命、建設(shè)和改革的全過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的,而是在改革開放40 年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的,是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來(lái)的,是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來(lái)的。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義改造,是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開放,還是習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)的全面深化改革,它們都是新的社會(huì)革命。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)大地上土生土長(zhǎng)的政黨,其革命話語(yǔ)也深深地植根于中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)之中。中國(guó)古老的經(jīng)典之一、被尊為六經(jīng)之首的《周易》有一卦叫革卦,它是中國(guó)傳統(tǒng)革命思想的源頭,革卦的卦辭闡明了革命的條件順乎天而應(yīng)乎人。
中國(guó)共產(chǎn)黨的天就是時(shí)代的要求,所謂順乎天就是要順應(yīng)時(shí)代的要求,回答時(shí)代的問(wèn)題。在新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)面臨的問(wèn)題是政治上積弱,受盡外國(guó)列強(qiáng)的凌辱,以蔣介石為首的大地主、大資本家騎在人民頭上作威作福,中國(guó)共產(chǎn)黨用政治革命來(lái)回應(yīng)時(shí)代的問(wèn)題;在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,中國(guó)面臨的問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)落后,中國(guó)共產(chǎn)黨用經(jīng)濟(jì)革命來(lái)打破貧窮的詛咒;在新時(shí)代,中國(guó)面臨的問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,但發(fā)展不平衡不充分,中國(guó)共產(chǎn)黨用狹義的社會(huì)革命來(lái)破解這些難題。
中國(guó)共產(chǎn)黨的人就是人民,所謂應(yīng)乎人就是要回應(yīng)人民的呼聲,就是要讓自己的政策合乎民心。用中共十九大的術(shù)語(yǔ)來(lái)表述就是,要滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。
《周易》中湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人,翻譯成今天中國(guó)共產(chǎn)黨人的話來(lái)說(shuō)就是,要用新的社會(huì)革命來(lái)解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
習(xí)近平重提社會(huì)革命,一方面用廣義社會(huì)革命概念重建了革命的連續(xù)性,回應(yīng)了告別革命思潮及其所隱含的歷史虛無(wú)主義;另一方面用狹義的社會(huì)革命概念凸顯了社會(huì)革命的階段性,明確了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。
狹義的社會(huì)革命概念是建立在對(duì)于社會(huì)主要矛盾的新判斷基礎(chǔ)之上的。
對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷是中國(guó)共產(chǎn)黨制定路線方針政策的基礎(chǔ)。在1956年的中共八大上,中共對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾的判斷是:人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。基于這一判斷,中共制定了優(yōu)先發(fā)展工業(yè)、尤其是重工業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,為后來(lái)的改革開放奠定了工業(yè)基礎(chǔ)。今天,中國(guó)是世界上擁有完整產(chǎn)業(yè)鏈的國(guó)家,聯(lián)合國(guó)產(chǎn)業(yè)分類目錄中所有工業(yè)門類,包括39個(gè)工業(yè)大類、191個(gè)中類和525個(gè)小類,在中國(guó)都能夠找到,這在很大程度上得益于這一戰(zhàn)略部署。
從1979年11月到1981年6月,中共對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié),并于十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》,指出在社會(huì)主義改造基本完成以后,社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。因此,黨的政策重心轉(zhuǎn)向解放和發(fā)展生產(chǎn)力。中國(guó)持續(xù)40多年的高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就是這一政策轉(zhuǎn)向的結(jié)果。
2017年,中共十九大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義矛盾進(jìn)行了重新界定:中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。別小看這一個(gè)小小的改動(dòng),它折射出的是中國(guó)多年來(lái)社會(huì)發(fā)生的深刻變化。
70多年前,中國(guó)人無(wú)論是物質(zhì)生活還是精神生活都非常匱乏。在20世紀(jì)90年代之前,由于物資緊缺,城市居民買什么東西都需要憑票。買米需要糧票,買肉需要肉票,甚至就連一分錢買一盒火柴,也得用火柴票,更別說(shuō)自行車票、縫紉機(jī)票、手表票了。關(guān)鍵是,所有的物資都是定量供應(yīng)的。以糧食為例,城鎮(zhèn)居民每月人均定量25市斤,小孩按年齡段定量不等,為不滿周歲的嬰兒,每月每人6市斤。在這種情況下,追求生活質(zhì)量幾乎是一種奢望。
今天,中國(guó)的GDP已經(jīng)躍居世界第二,而且仍保持著較高的增長(zhǎng)速度。當(dāng)年老百姓可能一年才能吃上一回的食品,今天隨時(shí)都可以吃到,而且不限量。過(guò)去老百姓只有趁著單位出差才有機(jī)會(huì)順便欣賞一下祖國(guó)的大好河山,現(xiàn)在可以常常來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。2019年,中國(guó)公民國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)60.06億人次,出境旅游人數(shù)1.55億人次。
可以說(shuō),今天中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平已經(jīng)得到了極大的提升,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力都進(jìn)入了世界前列,落后的社會(huì)生產(chǎn)這一表述顯然已經(jīng)不符合中國(guó)發(fā)展的實(shí)際情況。
與此同時(shí),中國(guó)的發(fā)展又是不平衡不充分的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)量上去了,質(zhì)量還需要進(jìn)一步提高;老百姓的日子好過(guò)了,民生領(lǐng)域的短板也還不少,群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面還面臨不少難題;而且,經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的,不同區(qū)域的發(fā)展水平差別很大,城鄉(xiāng)之間、不同社會(huì)群體之間的收入差距依然較大。
今天,老百姓日益增長(zhǎng)的需要已經(jīng)不是吃得飽穿得暖了,而是更高層次的美好生活。中共十九大報(bào)告明確指出:人民美好生活需要日益廣泛,不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。
面對(duì)新的情況,新的社會(huì)革命也表現(xiàn)出和前一階段的社會(huì)革命不同的特征:從摸著石頭過(guò)河到注重頂層設(shè)計(jì),從注重?cái)?shù)量到更加注重質(zhì)量,從強(qiáng)調(diào)效率到更加強(qiáng)調(diào)公平。新的歷史時(shí)期,中共不僅要破解當(dāng)下難題,更要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉,不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展,努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安。
三、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索
悠悠一甲子,按照中國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)法,60年一個(gè)輪回。
50多年前,中國(guó)正經(jīng)歷一場(chǎng)史無(wú)前例的浩劫,美國(guó)在經(jīng)歷一場(chǎng)社會(huì)革命。中國(guó)的這場(chǎng)以革命為名的浩劫將中國(guó)帶到了崩潰的邊緣,美國(guó)的那場(chǎng)社會(huì)革命以執(zhí)政黨的易手而告終結(jié),人亡政息。
60年后,中國(guó)開啟了一場(chǎng)新的改革征程新的社會(huì)革命,美國(guó)也提出了讓美國(guó)再次偉大的口號(hào)。
50年前,中國(guó)與美國(guó)基本上是隔絕的,中國(guó)的浩劫和美國(guó)的偉大社會(huì)計(jì)劃沒有什么關(guān)系;50年后的今天,經(jīng)過(guò)40多年的改革開放,中國(guó)和美國(guó)已經(jīng)深度融合,你中有我、我中有你,當(dāng)今世界上重要的兩個(gè)國(guó)家不能再做零和博弈。
2018年以來(lái)的貿(mào)易戰(zhàn)表明,這一風(fēng)險(xiǎn)正在積聚。2019年香港的暴力事件表明,這一風(fēng)險(xiǎn)迫在眉睫。顏色革命是美國(guó)打擊對(duì)手的重要手段,幾十年來(lái)屢試不爽。從烏克蘭到北非、從中東到西亞,所過(guò)之處,哀鴻遍野。香港的暴力事件是美國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行顏色革命所進(jìn)行的壓力測(cè)試。
如何為新的社會(huì)革命創(chuàng)造一個(gè)有利的國(guó)際環(huán)境,這考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治智慧。
50多年前,林登·約翰遜受制于美國(guó)的政黨制度,無(wú)法為其偉大社會(huì)計(jì)劃盡其全功。當(dāng)尼克松贏得大選,共和黨取代民主黨成為白宮的主人之后,偉大社會(huì)作為一場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)就走到了盡頭。50年后的今天,中國(guó)表現(xiàn)出越來(lái)越明顯的制度優(yōu)勢(shì),在長(zhǎng)達(dá)40多年的時(shí)間內(nèi),中國(guó)共產(chǎn)黨不斷調(diào)整其制度和策略,帶領(lǐng)中國(guó)從崩潰的邊緣走向了世界舞臺(tái)的中心;今天,中國(guó)共產(chǎn)黨正有條不紊地推進(jìn)其改革措施,其領(lǐng)導(dǎo)地位可以有效保證政策的連續(xù)性,一屆接著一屆干。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,中國(guó)人一定能通過(guò)新的社會(huì)革命建設(shè)一個(gè)美好社會(huì),讓占全世界1/5的人口過(guò)上美好的生活。
中國(guó)共產(chǎn)黨人非常清醒,歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,一場(chǎng)社會(huì)革命要取得終勝利,往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
這是一場(chǎng)歷史巨變,讓我們拭目以待!
引 言 >>>
時(shí)代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人
一、新時(shí)代:如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 002
二、新答卷:以黨的自我革命領(lǐng)導(dǎo)新的社會(huì)革命 006
三、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索 012
章 >>>
人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)
一、來(lái)自人民:始終把人民放在心中的位置 018
二、造福人民:讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民 023
三、依靠人民:在人民面前,我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生 030
第二章 >>>
多跑一次:建設(shè)讓人民滿意的服務(wù)型政府
一、從一站式服務(wù)到多跑一次 041
二、從試點(diǎn)到立法:一團(tuán)火散作滿天星 045
三、數(shù)據(jù)共享:用數(shù)據(jù)多跑路換來(lái)百姓少跑腿 054
四、人民滿意不滿意是改革成功與否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) 059
第三章 >>>
從中國(guó)制造邁向中國(guó)智造
一、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng):打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎 066
二、開放引領(lǐng):在逆全球化浪潮中迎風(fēng)飛揚(yáng) 073
三、四維張開:撐起中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的藍(lán)天 080
第四章 >>>
讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義
一、正義應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn),并且應(yīng)當(dāng)以人們看得見的方式實(shí)現(xiàn) 090
二、從看得見到摸得著:人民陪審員制度改革 097
三、用得上:智慧法院讓司法服務(wù)更便捷 102
第五章 >>>
協(xié)商治理:釋放人民當(dāng)家作主的活力
一、東海之濱:這比美國(guó)的實(shí)踐還好 110
二、西部平原:破解天下難 117
三、南粵大地:下圍村突圍 122
四、北方都市:讓陽(yáng)光社區(qū)更陽(yáng)光 127
第六章 >>>
平衡也是硬道理
一、從城鄉(xiāng)二元到城鄉(xiāng)融合 137
二、田園綜合體:鄉(xiāng)村振興的理想圖景 144
三、對(duì)口支援:像石榴籽那樣緊緊抱在一起 150
四、一帶一路:內(nèi)陸腹地變身對(duì)外開放新前沿 158
第七章 >>>
想群眾之所想,急群眾之所急
一、讓億萬(wàn)孩子同在藍(lán)天下共享優(yōu)質(zhì)教育 166
二、用中國(guó)式辦法破解醫(yī)改這一世界性難題 174
三、房子是用來(lái)住的,不是用來(lái)炒的 182
第八章 >>>
智慧、便捷、平安:點(diǎn)亮百姓新生活
一、彎道超車的智慧生活 191
二、高鐵:跑出中國(guó)速度 197
三、平安中國(guó):暖心的國(guó)家名片 203
第九章 >>>
全面小康路上, 一個(gè)也不能掉隊(duì)
一、從區(qū)域開發(fā)到精準(zhǔn)扶貧 211
二、互聯(lián)網(wǎng) 讓扶貧插上翅膀 218
第十章 >>>
綠水青山就是金山銀山
一、兩山理念:從余村走向全國(guó) 226
二、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn):北京的大氣污染治理 228
三、從黃色沙漠到綠色銀行:庫(kù)布齊的啟示 234
四、從閑人免進(jìn)到城市客廳:中國(guó)如何破解
鄰避困境 241