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讀書(shū)是一件很個(gè)人化的事，每個(gè)人趣味、選擇、目的、專(zhuān)業(yè)都不同，交流讀書(shū)不過(guò)是各自的道理重復(fù)和理念空轉(zhuǎn)罷了。但在讀書(shū)漫談群，逐漸地感受到一種真切的交流氛圍。以我自己的感受為例，每當(dāng)一則短文在早上發(fā)布，即刻就會(huì)得到同一群中的書(shū)友們的留言與互動(dòng)。他們中有平時(shí)熟悉的老友，也有在此神交的新朋。重要的是，我們平常寫(xiě)個(gè)文章，要冷卻半個(gè)月甚至更長(zhǎng)時(shí)間才有可能與“讀者”見(jiàn)面。而發(fā)表后的文章，多半像扔到冷水里一樣，繼續(xù)冷卻。因?yàn)闊o(wú)論跟什么人見(jiàn)面，極少有人會(huì)提到讀到了你的文章。寫(xiě)作是寂寞的，這當(dāng)然是合理的，但是從寫(xiě)作到發(fā)表全流程都是寂寞的，那就不無(wú)悲涼之感了。也是，現(xiàn)在大家都是寫(xiě)手，都在手機(jī)上讀“印刷體”文字，誰(shuí)又有必要非得向所謂專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作、成篇的“作品”致敬呢。然而政協(xié)讀書(shū)漫談群帶給人一種交流的快樂(lè)，一股呼應(yīng)的熱流。這些互動(dòng)里，有諧趣，有玩笑，有追問(wèn)，有補(bǔ)充，有認(rèn)同，有糾正，總之都是熱情的鼓勵(lì)，都是相互的欣賞。為了達(dá)成這樣的效果，組織者和群主們可謂是掏心費(fèi)力，奉獻(xiàn)頗多。在此，我要特別感謝葉小文、劉曉冰，感謝吳尚之、丁偉、閻曉宏、朱永新，感謝在群中交流的各位書(shū)友，我的長(zhǎng)短不一的文字，都是在他們的鼓勵(lì)下寫(xiě)出的。沒(méi)有在群中相遇的書(shū)友們的互動(dòng)、支持，沒(méi)有這種合力促動(dòng)，這些文字多半是不會(huì)有的。

《讀與思》：
　　近年來(lái)，中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)特殊意義還在于，中國(guó)作家正在自覺(jué)地運(yùn)用具有現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，又能夠自覺(jué)地在藝術(shù)上打開(kāi)格局，也就是把先鋒文學(xué)的諸多藝術(shù)元素、藝術(shù)手法融入其中。難得的是，這種并存和融合不斷呈現(xiàn)在一個(gè)作家的同一部作品當(dāng)中。過(guò)去我們說(shuō)，某個(gè)作家是偏向于現(xiàn)實(shí)主義，某個(gè)作家是傾向于先鋒文學(xué)，但是我們現(xiàn)在可以在一個(gè)作家的一部作品里看到這兩種創(chuàng)作方法的融合。我認(rèn)為，這種融合使得中國(guó)的長(zhǎng)篇小說(shuō)因此既具有傳統(tǒng)的根性，又具有與時(shí)代相吻合的現(xiàn)代性。已經(jīng)有很多作品可以為我們證明這種藝術(shù)融合上的自覺(jué)，作家的創(chuàng)作方法在作品中日趨成熟。
　　其中的不少長(zhǎng)篇作品，比如李洱的《應(yīng)物兄》等，在藝術(shù)上都給我們帶來(lái)驚喜，也印合了我所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，即現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代性的融合。這些小說(shuō)或者有地域性，或者有歷史感，或者刻意流入紀(jì)實(shí)性，或者刻意打通人獸靈分界。這種既有當(dāng)下性，又有寓言性；既有來(lái)自土地、歷史、生活的根性，又有強(qiáng)烈的時(shí)代標(biāo)識(shí)和作家藝術(shù)自覺(jué)的創(chuàng)作，正是我們從理論上和閱讀上所期待的小說(shuō)品質(zhì)。
　　我們?cè)?jīng)膜拜的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，其實(shí)并不神秘或者神乎其神，不少這一概念下的小說(shuō)都有一個(gè)特點(diǎn)，就是在一部作品里把多種藝術(shù)元素、藝術(shù)手法拼接、拼貼，或者說(shuō)融合在一起。它們是嚴(yán)肅文學(xué)，但看上去又是流行小說(shuō)。小說(shuō)里有地域風(fēng)情，有□□歷史，有嚴(yán)肅的政治，有民間的傳奇，同時(shí)還有一種廣闊的世界性。一個(gè)作家能不能調(diào)用整合這些元素，納入一部小說(shuō)當(dāng)中，使其成為互相關(guān)聯(lián)、交融的小說(shuō)要素，從而形成一種合力，形成一種小說(shuō)的力量，這對(duì)當(dāng)代小說(shuō)家，不僅是中國(guó)的小說(shuō)家，在世界范圍內(nèi)也一樣，是一個(gè)巨大考驗(yàn)。其實(shí)，嚴(yán)肅主題、傳奇色彩、美學(xué)抱負(fù)，如果這些要素在一部作品當(dāng)中同時(shí)呈現(xiàn)，小說(shuō)的流通性、小說(shuō)性、藝術(shù)價(jià)值，可能會(huì)同時(shí)得到提升。近二十年，一些中外長(zhǎng)篇小說(shuō)能夠在世界范圍內(nèi)擁有廣泛讀者，如土耳其作家?jiàn)W爾罕·帕慕克的《我的名字叫紅》，藝術(shù)上的多元素融合應(yīng)該是一個(gè)很重要的原因。
　　過(guò)去我們常常把文學(xué)按照類(lèi)別劃分，無(wú)論是題材、體裁、創(chuàng)作的方式，有一種非此即彼的觀念，要么是余華，要么是路遙；要么是張承志，要么是王朔。但是今天，我們很欣喜地看到，中國(guó)作家正在走一種相通、融合的道路，這是一種創(chuàng)作實(shí)踐的追求，也是一種藝術(shù)自覺(jué)的標(biāo)志，有很多作品可以支撐我們這樣評(píng)說(shuō)。
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　　時(shí)有朋友說(shuō)，現(xiàn)在的小說(shuō)不好看了，為什么？這問(wèn)題很復(fù)雜，我只想說(shuō)，不是沒(méi)有好小說(shuō)，是我們對(duì)小說(shuō)的需求變了。不僅是文學(xué)，包括電影、電視劇、綜藝，都有這個(gè)問(wèn)題。的確，當(dāng)前文藝，不是有沒(méi)有、多不多的問(wèn)題，而是好不好、精不精的問(wèn)題。藝術(shù)作品的提供不只是豐富，甚至有過(guò)剩之嫌，但人們又嘆好作品稀少。
　　原因很復(fù)雜。比如，讀者現(xiàn)在讀小說(shuō)，有了更多“非文學(xué)”訴求，人物故事之外，□好能領(lǐng)受如歷史、軍事、金融、科技等領(lǐng)域知識(shí)。這也就是我所說(shuō)的創(chuàng)作上要有融合。
　　其實(shí)，我可以不客氣地說(shuō)，在這方面的藝術(shù)自覺(jué)和創(chuàng)作實(shí)踐努力，中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)是意識(shí)更早、實(shí)踐更有效的領(lǐng)域。
　　舉個(gè)例子。近二十年，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)真正引起世界性反響和關(guān)注的，如果只舉一例的話，我以為是劉慈欣的《三體》，它的外文版市場(chǎng)發(fā)行量是實(shí)實(shí)在在的國(guó)際影響力體現(xiàn)�？v然奧巴馬是劉的粉絲不是什么標(biāo)志，但也折射出《三體》的世界影響。根據(jù)劉慈欣小說(shuō)改編的《流浪地球》，可以說(shuō)使中國(guó)有了真正意義上可以與世界對(duì)話的科幻電影。
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