原版序言
池田大作
1974 年，我初次訪問中國。這次旅行是在綠色乍動(dòng)的5 月末至6 月中旬兩周多的時(shí)間里進(jìn)行的。
我看到了蜿蜒曲折的長江，也目睹了雄偉壯闊的黃河；我登上了萬里長城，也參觀了新中國的工廠、農(nóng)村，以及從幼兒園到大學(xué)的教育設(shè)施等。通過與以李先念副總理（當(dāng)時(shí)）為首的各界領(lǐng)導(dǎo)和青年、民眾交談，我學(xué)到了不少東西。青年時(shí)代我就愛讀的中國史書、詩集中所描繪的景象與實(shí)際目睹的情景的重疊和差距，給我?guī)�來精神上的躍動(dòng)。
用照片去認(rèn)識(shí)一件事物，常常會(huì)為它同預(yù)想之間的差距而驚詫， 同時(shí)也為新的發(fā)現(xiàn)而驚喜。而站在過去只以自己的想象形成印象的景物之前時(shí)，我的內(nèi)心更是欣喜不已。
例如，如果讓《三國志》和司馬遷《史記》的年代再一次在歷史舞臺(tái)上出現(xiàn)，那么，當(dāng)時(shí)英雄們同平民百姓的生活情景就會(huì)更加鮮明。
這樣的樂趣誰都能在旅行中得到，然而，這次中國之行給我的喜悅竟會(huì)如此之大。我想這或許是因?yàn)椋�在我的讀書體驗(yàn)中，中國的古典詩集給我留下了特別深刻的印象。
尤其是在古都西安之行中這樣的感受特別深。印度文化和西域文化從遙遠(yuǎn)的地方傳到這里，遠(yuǎn)達(dá)羅馬的宏偉的絲綢之路正是從這里開始。
在西安之旅的13 年前，我到過印度，看到了恒河，也拜訪過佛教發(fā)祥地佛陀加雅。那時(shí)，從佛陀加雅出發(fā)，經(jīng)過西域、敦煌、長安和朝鮮半島后到達(dá)日本，那遙遠(yuǎn)宏大的精神絲綢之路仿佛就在眼前。星換月移，我又來到西安，極目遠(yuǎn)望，吟詠西域的名詩一字一句浮現(xiàn)在眼前。
西出陽關(guān)無故人陽關(guān)坐落在敦煌以西，周圍是一望無盡的沙漠。站在空曠的沙漠中，一個(gè)人也不認(rèn)識(shí)。王維的這句詩準(zhǔn)確地表達(dá)了當(dāng)時(shí)的心情。玉關(guān)西望堪腸斷這是岑參在西去長安萬余里的玉門關(guān)上發(fā)出的悲苦絕唱。這些都帶著一種現(xiàn)實(shí)感，使我與西域、敦煌的心理距離一下縮小了許多。
見到敦煌文物研究所所長常書鴻先生，這種距離進(jìn)一步縮小。在我初次訪問中國6 年后，我在第五次訪問時(shí)（1980 年4 月）才見到他。常先生和夫人李承仙女士特地到我的房間來看我。
我從未想到能遇見常先生。是經(jīng)每次訪問時(shí)都給予我照顧的孫平化先生（當(dāng)時(shí)中日友好協(xié)會(huì)的副會(huì)長）的介紹，我們才得以愉快地相見，在春日溫煦的陽光下開始我們的長談。
常先生的人生是詩，是藝術(shù)，在他的人生中有著光輝的歷史和迷人的傳奇故事。
我們圍繞絲綢之路和敦煌談了將近兩個(gè)半小時(shí)，我真恨不得再多談一會(huì)兒。之前我對敦煌不太了解，就連敦是大、煌是閃光的意思也是在那次交談中知道的。自從與常書鴻先生交談后， 我對敦煌的興趣越來越濃厚。后來我們在東京再次相見時(shí)，正值我創(chuàng)立的東京富士美術(shù)館舉辦中國敦煌展，常先生也給予了很多關(guān)照。
我曾把對常書鴻先生感謝的情思寫成詩獻(xiàn)給他，回憶他的人生之路，祝愿他與歲月一道發(fā)出五彩的光芒。
在這樣的交流中，以敦煌為主題的對談集正在準(zhǔn)備刊行。我不揣淺陋，與世界各國的各界人士出版了許多對談集。不知不覺中，交談對象已擴(kuò)展到美國、蘇聯(lián)、英國、法國、西德和意大利等國家。與中國活躍在線的人物出版對談集，這是首次嘗試。
從復(fù)雜的國際政治到個(gè)人的日常生活，進(jìn)一步到個(gè)人的深層意識(shí)，種種人為的分裂正威脅著和平。在這悲劇相繼發(fā)生的現(xiàn)代社會(huì)里，我們究竟應(yīng)該怎樣去選擇一條和諧安定的道路，在這個(gè)問題上，我們負(fù)有重大的責(zé)任。
正如絲綢之路上的敦煌文物和藝術(shù)超越遙遠(yuǎn)的歲月，成為現(xiàn)代人的珍貴遺產(chǎn)一樣，我想為和平付出努力，讓將來生活在地球上的人們再也看不到戰(zhàn)爭與分裂。我想，每一個(gè)與我交談的人都會(huì)有這種想法。
在通往新世紀(jì)的精神絲綢之路上，我祈禱美麗的藝術(shù)之花大放光彩，像敦煌那樣的和平基地在各地誕生。



原版前言
常書鴻
我與池田大作先生初次會(huì)見是在1980 年4 月23 日。那次見面， 池田大作先生對中國的了解以及在哲學(xué)、文化藝術(shù)等方面學(xué)識(shí)之廣博，給我留下了深刻的印象，特別是先生對中國文化以及對敦煌學(xué)的熱情，使我們首次見面時(shí)就好似多年好友一般，一見如故，開懷暢談起來。
池田大作先生作為日本人民的友好使者，曾多次訪問過中國。池田大作先生與他所致力的社會(huì)、宗教文化及國際和平活動(dòng)，在中國也是眾所周知的。特別是早在1968 年，池田大作先生就提出過中日邦交正�；�以及恢復(fù)中國在聯(lián)合國合法席位的建議，這使我們中國人民永遠(yuǎn)銘記在心。
我與池田大作先生保持著多年的友情，這是我一生中的又一快事，在我所相識(shí)的許多日本友人中，池田大作先生雖已年過六旬，但他為人熱情、耿直，對生活和對人類未來充滿信心，使我感覺到他還是一位年輕人。
自從我們相識(shí)后，近10 年間不論是池田大作先生來中國，還是我去日本，我們的相見和談話的話題總是要涉及人類文化、絲綢之路和世界上的、保存完好的佛教藝術(shù)寶藏敦煌。我們之所以在談話中經(jīng)常談到敦煌，我想，這是因?yàn)槎鼗筒粌H僅是佛教遺址，而且敦煌藝術(shù)體現(xiàn)了人類對理想境界的追求。在當(dāng)時(shí)那個(gè)充滿饑荒和戰(zhàn)亂的年代里，絲綢之路的東西方文化、經(jīng)濟(jì)交流和佛教的東傳，對于人類文明的發(fā)展與和平，起著極其重大的作用。而我們今天對絲綢之路的重視和研究，喚起了我們精神上新的絲綢之路。這在目前經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，同時(shí)地球自然生態(tài)環(huán)境遭受破壞、國際政治不穩(wěn)定的時(shí)代里，精神上新的絲綢之路對促進(jìn)人類平等、消除戰(zhàn)亂、走向永久和平，有著新的積極意義。
我與池田大作先生雖然在國籍、個(gè)人經(jīng)歷等許多方面有著很多不同的地方，但是，我們在童年和青少年時(shí)期卻有著相類似的艱苦生活和努力奮斗的過程，所以，我十分理解池田大作先生所熱心倡導(dǎo)的青年和平友好事業(yè)。1985 年秋日，我在日本埼玉縣的青年和平文化節(jié)上看到了池田大作先生盡力培養(yǎng)下的青年一代的團(tuán)結(jié)友愛、蓬勃向前的精神及池田大作先生對青年們?nèi)绱雀敢话阌H切融洽的感情，那情景至今還歷歷在目，使我感動(dòng)不已。人類的未來寄希望于青年一代，池田大作先生創(chuàng)建的創(chuàng)價(jià)大學(xué)、創(chuàng)價(jià)高中以及中學(xué)、小學(xué)和幼兒園，還有美術(shù)館、文化會(huì)館等，培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的人才。另外，池田大作先生對中國青年和在日本的中國留學(xué)生的關(guān)懷和幫助，使我看到中日兩國人民世世代代友好的光輝未來，一條五彩繽紛的新絲綢之路的彩虹將把世界各國人民的心連接在一起。
由于我與池田大作先生對東方文化有著同樣的熱情，因此我們在許多方面是一致的，我們彼此尊重各自國家的傳統(tǒng)文化，尤其是在對文化藝術(shù)的熱情關(guān)注及奉獻(xiàn)精神方面，我們也有著共同的意愿。1985年在東京富士美術(shù)館舉行的中國敦煌展，與歷次敦煌展的不同之處在于：它次向日本各界展示了在敦煌發(fā)現(xiàn)的極其貴重的經(jīng)卷等歷史文物。這次展覽的成功，是池田大作先生及創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)諸位先生辛勤努力的結(jié)果。在此，請?jiān)试S我再一次向池田大作先生表示衷心的感謝。
中國有句俗語：酒逢知己千杯少，語不投機(jī)半句多。在本書序言即將結(jié)束之際，就如同我與池田大作先生的談話一樣，總是感覺還有許多話沒有講完，所以，我高興地期待著下一次與池田大作先生見面和暢談的機(jī)會(huì)。
后，我想感謝建議將我們的對談發(fā)表出版的池田大作先生，感謝為本書的出版付出辛勤努力的各位，感謝與我四十余年患難與共的生活和事業(yè)的伴侶、助手與妻子李承仙，學(xué)習(xí)和繼承敦煌事業(yè)的兒子嘉煌，感謝為此書工作的諸位先生們。



新版序言
常沙娜
1992 年，父親常書鴻親手送給我那時(shí)出版的《敦煌的光彩 池田大作與常書鴻對談、書信錄》。扉頁上親筆寫著：沙娜女兒。爸爸贈(zèng)，1992 年4 月22 日。扉頁上敦煌的光彩題字也是父親晚年的筆跡。
我重溫了父親與日本友人池田大作先生以對談的形式所講述的他為敦煌藝術(shù)奮斗終生的經(jīng)歷，同時(shí)順著絲綢之路及敦煌尋覓著中日文化的源流關(guān)系，還有他陪日本的文化使者井上靖夫婦、清水正夫夫婦、平山郁夫夫婦等著名學(xué)者參觀敦煌莫高窟、玉門關(guān)的諸多回憶。父親所述和感悟都是我熟知或經(jīng)歷的，重溫時(shí)我倍感親切。
這部《敦煌的光彩》出版不覺已過去了約20 年，此間父輩及上述學(xué)者大都已相繼辭世，成為故人。如今再版此書，有著更為深遠(yuǎn)的意義。
隨著歲月的流逝，父親常書鴻在20 世紀(jì)所走完的人生已成為不能忘記的歷史。同樣，當(dāng)時(shí)日本的幾位著名學(xué)者也為中日友好、文化交流、維護(hù)世界和平做出了積極貢獻(xiàn)。這些都應(yīng)該作為歷史的延續(xù)。正如池田大作先生當(dāng)時(shí)與我父親對談時(shí)所祝愿的那樣：……世界和
平的曙光已經(jīng)來臨，特別是擴(kuò)大和平交流，反映了人們的愿望和心聲。我將盡自己的努力，為中日友好締結(jié)更牢固的紐帶。衷心祝愿通向和平的小溪在前進(jìn)的途中變作寬闊的長江大河！
如今，作為常書鴻的女兒，我也已進(jìn)入老年，回憶歷史，更加深切地領(lǐng)悟到父親所走的人生道路是在為祖國的民族文化藝術(shù)尋求永恒的存在，也愈加理解父親終生對理想那種矢志不移的追求精神。他憑借執(zhí)著的信仰一生都在守護(hù)敦煌的光彩事業(yè)，他在充滿磨難的生活中獲得欣慰。他在與池田大作先生的對談中，生動(dòng)而真實(shí)地就敦煌的光彩講述了諸多親身經(jīng)歷和有所感悟的故事。如今這些雖已成為歷史，但我們不能忘記歷史，只有繼往開來、承前啟后，才能有新的發(fā)展和進(jìn)步。
在此要感謝池田大作先生當(dāng)年與我父親常書鴻進(jìn)行了如此有意義而珍貴的對談。這得益于敦煌佛教藝術(shù)給予的緣分。
謹(jǐn)此，祝愿池田大作先生經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的努力，在21 世紀(jì)實(shí)現(xiàn)為中日友好締結(jié)更牢固的紐帶的愿望。