《可見的與不可見的》從頭至尾都試圖保持開放式探究。這不是一種系統(tǒng)的和方法論的懷疑練習主體會從這種練習中得出脫離一切事物的幻覺，這種練習又會為恢復肯定自己權力的思想做準備一一而是對我們的知覺生命和知識生命的持續(xù)探索；不是否定共同的確信，不是摧毀我們相信事物和他者存在的信念，而是支持這些確信、這種信念，直至達到這種支持本身揭示出這些確信不可分割地既是確定的，又是非確定的，揭示出信念又是非信念；這是通過意見去融入到作品發(fā)現(xiàn)的模糊性中的某種道路；不是對哲學家的理論的反駁，而是回到始源的東西，以便發(fā)現(xiàn)這些理論導向它們帶來的答案之外；后，這是總與自身相關的探究，它不會忽略追問者的境遇，它自知被困于存在之中，卻專心于表達它。