如何構(gòu)建具有中國自身民族特色的現(xiàn)代文學理論體系，一直是文學研究界持續(xù)關注的話題，而要構(gòu)建和完善這一體系，除了需要積極地汲取文藝理論的學術成果，充分發(fā)掘和利用已有的文學理論資源，培植理論自身扎根生長的豐沃土壤，更是需要引起學界高度重視的關鍵問題。文獻史料的整理研究作為中國傳統(tǒng)學術研究的重要方法，近年來一直在逐步向各個學科延伸，事實證明，這種積極有效的方法不僅激發(fā)和開拓了很多全新的學術生長點，而且還能夠促使各個學科在理論層面上趨于精細與穩(wěn)固。近年來逐漸成為熱潮的中國現(xiàn)代文學文獻/史料學即是為有力的例證。

就中國現(xiàn)代文學學科目前的研究境況而言，雖然在文獻研究方面已經(jīng)取得了較為豐碩的成果，但由于種種原因，既有的研究仍舊處于偏重單一向路、瑣碎細微有余而宏觀把握不足的狀態(tài)之中。要走出目前中國現(xiàn)代文學研究的瓶頸，就必然需要將微觀發(fā)掘與宏觀建構(gòu)密切地結(jié)合起來。文學理論在一定程度上一直起著統(tǒng)領中國現(xiàn)代文學學科之各項研究的職能，從宏觀的文學基礎理論文獻的整理與研究入手，無疑是促進中國現(xiàn)代文學研究走向深入的關鍵步驟。

本項研究的成果包括以資料的搜集整理為目標的《中國現(xiàn)代文學基礎理論文獻編目》和《中國現(xiàn)代文學基礎理論稀見文獻選編》，以及對重點文獻給予具體解讀的《中國現(xiàn)代文學基礎理論與批評著譯編纂史稿（19121949）》三個部分。

現(xiàn)代中國文學理論的基本樣態(tài)是在晚清時期古今中西交匯互生的情境中誕生并演進而來的，追溯其源頭，大體可以概括為四種為基本的向路：一是章太炎的廣義文學論，可視為現(xiàn)代人文/文化研究的源頭；二是劉師培的修辭/文章論，可歸為文學之語言/修辭研究的一路；三是王國維的超功利詩性/審美說，已被視為中國現(xiàn)代文學審美論的發(fā)端；四是梁啟超的文以致用論，沿襲并改造了傳統(tǒng)中國的文以載道思想，可以看作是向現(xiàn)代文學社會學研究的轉(zhuǎn)換。新文化運動以后，中國文學的總體面貌雖然與傳統(tǒng)形成了迥然的差異，但文學思想上對于人文學、修辭學、審美論和文學社會學等不同重心的趨向與選擇，與晚清時代所確立的基本路徑并沒有發(fā)生根本的變化。甚至從某種程度上說，整個現(xiàn)代中國的文學思想也正是由這四種基本的向路共同建構(gòu)呈現(xiàn)出來的，只不過因其各自形態(tài)的或隱或現(xiàn)而常常被忽略與遮蔽而已。從世界范圍的文學研究的趨勢來看，這四種向路實際上與當下文化研究形式理論審美主義及社會批判等熱點文學理論取向，其實有著潛在的呼應�！吨袊�現(xiàn)代文學基礎理論文獻編目》即是從這種總體的宏觀視角出發(fā)，對現(xiàn)有的基礎理論文獻資源給予了全面的篩選與匯總，而《中國現(xiàn)代文學基礎理論稀見文獻選編》則以具體個案的方式初步展示了四種向路的實際面貌，由此也為中國現(xiàn)代文學基礎理論文獻總匯的拓展性研究奠定了扎實的基礎。

傳統(tǒng)中國的文學理論是一種相對封閉的知識體系，在政�矊W一體的制度性構(gòu)架中，文學的地位一直是附屬性的，文學理論的價值也一直不為人所重視。但自近代梁啟超倡導新小說及王國維引進全新的審美理念開始，在以桐城派為代表的文人學者們所確立起來的義理、考據(jù)、詞章的傳統(tǒng)學術結(jié)構(gòu)中，詞章研究一途重新引起了人們的普遍重視，在審美這一新的維度的引領及大學文學概論課程的陸續(xù)開設等推動下，中國文學開始了自身的理論轉(zhuǎn)型，民國初期的諸多著述就帶有明顯的過渡色彩。民初文學理論與批評方面的著述多數(shù)都歷經(jīng)一種從去傳統(tǒng)化到譯介、從編譯到著述的過程，這類著述既顯示出了中國學人對于現(xiàn)代意識的逐步認同，同時也意味著現(xiàn)代中國文學自覺的理論意識的萌芽，中國文學由此也開始了在理論領域重新建構(gòu)其知識系統(tǒng)的歷程。

在新的觀念的指引下，新文學作家也自覺地將文學理論與批評的建設納入了新文學總體發(fā)展的日程之中，以全新的角度與理論視野來展開批評的著述也日趨增多，這一點無疑為現(xiàn)代中國文學在理論范疇的逐步推進奠定了必要的基礎�，F(xiàn)代中國文學的理論建構(gòu)是在域外文學理論與中國傳統(tǒng)文學資源的雙重刺激和影響下逐步發(fā)展起來的。在經(jīng)歷了初期的理論轉(zhuǎn)型以后，中國文壇普遍開始將目光轉(zhuǎn)向域外，并且在20世紀20年代前期掀起了廣泛的文藝理論譯介高潮。這個時期的譯介渠道，一是直接譯述歐美的理論著作，二是轉(zhuǎn)道日本引進各式理論著述。在譯介引進的同時，早期的理論家們也開始借鑒不同的理論觀點來展開新的文學批評，并且在積極吸納域外理論的基礎上初步構(gòu)建起富有自身民族特色的新文學理論的雛形，由此也形成了一種西體中用式的文學批評模式（用中國傳統(tǒng)文學的范例來證明和強化西式理論的合法性）。當然，中國傳統(tǒng)的文學觀念在這個時期并沒有完全消失，它們既在一定程度上延續(xù)了中國傳統(tǒng)的大文學概念，同時也為新的文學理論的知識建構(gòu)提供了某些必要的資源。

在廣泛引進域外文學理論著述的基礎上，中國理論家們開始自主建構(gòu)自身文學理論的獨立知識系統(tǒng)，現(xiàn)代中國文學的理論與批評也逐步進入到一個相對成熟的繁榮時期。從整體上看，這個時期的理論形態(tài)主要顯示為三種類型：一是以歐美文學理論與批評為藍本重新確立了現(xiàn)代中國文學的基本觀念（文學的重新定位）與核心要素（主要理論范疇如想象、情感、思想、形式等）；二是以蘇俄新興文藝思想為藍本初步建立了唯物史觀文學論的理論框架；三是以尋求中外古今文學思想的對話與融合為目的形成了諸多會通式的文學理論文本。這三種理論類型基本上奠定了后世中國文學的主要理論模式。自1937年開始，由于抗戰(zhàn)的爆發(fā)，現(xiàn)代中國的文學版圖被劃分成了多個不同的區(qū)域，加之現(xiàn)實需求及文學審美等多重訴求的影響，中國文學的理論形態(tài)也形成了多元并存的格局。但從另一方面來看，也正是因為戰(zhàn)爭因素的介入，現(xiàn)代中國文學才與人自身的生命體驗及身份認同等發(fā)生了直接的關聯(lián)；雖然這個時期的理論建構(gòu)似乎出現(xiàn)了某種程度的停滯，但實際上，這一新的知識系統(tǒng)其實恰恰得到了切實的現(xiàn)實檢驗和深化。正因為如此，這一時期的那些被逐步強化起來的觀念與范疇（如主題、形式、民族性、傾向性、題材、典型、世界觀、創(chuàng)作方法等），才為后來中國形態(tài)的文藝思想與理論構(gòu)架的真正確立奠定了根本的基礎。多元形態(tài)的理論建設過程中，唯物論經(jīng)典文學理論的譯介及其論爭是這個時期的一個重要的現(xiàn)象，后來對中國文學理論與批評影響至遠的左翼文學理論及其知識構(gòu)架，就是在這個時期基本確立起來的。同時，由于有了較為充分的理論資源及創(chuàng)作實踐上的既有成果，持不同思想傾向的批評家們，也開始對中國新文學自身的基本性質(zhì)及內(nèi)在特征進行重新估價與定位。正是這些理論家們的持續(xù)努力，為富有中國特色的文學理論的終成熟奠定了堅實的基礎。

與傳統(tǒng)中國文學相比，現(xiàn)代中國的文學面貌已經(jīng)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，而這種變化首先就是以文學自身在思想觀念上徹底革新與理論知識的系統(tǒng)化建構(gòu)作為突破口才得以實現(xiàn)的。一方面，革新與建構(gòu)是基于對傳統(tǒng)經(jīng)學/詩學思想之有限性的深刻反思；另一方面也得益于在域外文學理論知識的啟發(fā)之下對中國文學既有的思想理論資源所做出的系統(tǒng)的清理與整合。由此才逐步構(gòu)建起了全新的現(xiàn)代中國文學的理論統(tǒng)系，即一種以時間維度上的文學史研究、空間維度上的域外文學研究，以及科學維度上的文學理論研究為基本支點的立體的理論知識系統(tǒng)。正是這三個維度的逐層疊加（知識增殖）才終塑造了現(xiàn)代中國文學的整體理論雛形�！吨袊�現(xiàn)代文學基礎理論與批評著譯編纂史稿（19121949）》所嘗試勾勒的即是這一理論形塑的具體軌跡與一般形態(tài)。通過對19121949年30余年間所產(chǎn)生的幾百部相關的理論與批評譯述及著作的檢視、梳理、考證和評判，來全面描述和展示現(xiàn)代中國文學理論家們的成績與現(xiàn)代中國文學理論的學術風貌，以此勾勒出現(xiàn)代中國文學理論建設領域所走過的艱難而曲折的發(fā)展歷程。

本叢書的突出特色主要有以下三個方面：其一，本叢書首次對凌亂分散乃至諸多稀見的文學理論文獻進行了較為全面的發(fā)掘整理，從而使中國現(xiàn)代文學基礎理論的文獻有了一種清晰完整的面目；其二，本叢書將重點集中放在文學基礎理論文獻的專門性整理與研究上，以編目和選編的形式避免了目前文學史料研究方面習慣將創(chuàng)作文本與理論批評文本相互混雜的一般方法的弊端，為文學文獻的整理研究探索了一種新的思路；其三，從編纂史的角度重新全面清理了中國現(xiàn)代文學理論的知識譜系，使得以往諸多被遮蔽的理論思想能夠重新以較為清晰的面貌展示出來，以此也可為建立中國特色的文學理論體系提供必要的參照。文學理論文獻的挖掘?qū)⒃诂F(xiàn)代中國文學理論體系的建設、傳統(tǒng)中國文學思想在現(xiàn)代的延續(xù)、域外文學理論在中國的傳播與接受及變異等多個領域拓展出新的問題域，有利于激發(fā)和促進新的學術生長點的發(fā)掘、培育與鞏固；同時也將在多個層面上促進中國現(xiàn)代文學學科及其不同向度的研究趨于更加精確和完備。本叢書在一定程度上突破了現(xiàn)有的純文學理論的一般格局，對真正實現(xiàn)人文及社會科學領域的跨學科研究奠定了必要的基礎，同時也為建立有漢語文學特色的理論系統(tǒng)提供了一定的理論支撐。

文學理論文獻的搜集、整理與研究并不單純是一種形式上的知識聚合，本叢書以馬克思主義唯物史觀與方法論為指導，在合理利用學術前沿的科學研究方法的同時，充分汲取中國傳統(tǒng)樸學與經(jīng)典解釋學方法的經(jīng)驗；融搜證、校注、辨?zhèn)巍⑤嬝�、考訂等傳統(tǒng)學術方法與現(xiàn)代知識考古學的知識還原現(xiàn)象解釋為一體。力求探索出一條現(xiàn)代文獻史料整理與研究的全新途徑，以便為其他類型的文獻史料整理與研究提供方法論層面上的借鑒。



賀昌盛