1.馬克思主義研究權(quán)威專(zhuān)家執(zhí)筆寫(xiě)作。本書(shū)作者董振華教授是國(guó)內(nèi)馬克思主義研究名家,現(xiàn)任中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)哲學(xué)教研部副主任,享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家,國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第八屆哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員,中央機(jī)關(guān)黨的十九大精神宣講團(tuán)成員,中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)執(zhí)行副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)應(yīng)用哲學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
2.中央黨校二十余年教學(xué)和研究心得。本書(shū)作者董振華教授在中央黨校講授馬克思主義哲學(xué)二十多年,本書(shū)是作者面對(duì)一系列中央黨校學(xué)員的問(wèn)題,針對(duì)社會(huì)大眾的困惑和馬克思主義的問(wèn)題,經(jīng)過(guò)多年的沉思、研究以及苦心經(jīng)營(yíng)的成果和結(jié)晶。
4.一問(wèn)一答,提真問(wèn)題真回答問(wèn)題。本書(shū)打破了一般馬克思主義理論的闡釋形式,獨(dú)辟蹊徑,以一問(wèn)一答的形式展開(kāi),所提問(wèn)題有針對(duì)性,都是大眾關(guān)注的真問(wèn)題;而回答也是結(jié)合現(xiàn)實(shí),對(duì)比中西思想,擺事實(shí)、講道理,注重正本清源,回答有的放矢、一針見(jiàn)血,真回答問(wèn)題。
5.一本立足大眾的通俗理論讀物。與同類(lèi)型作品相比,本書(shū)具有鮮明的針對(duì)性,一是讀者的針對(duì)性,針對(duì)社會(huì)大眾尤其是青年讀者;二是問(wèn)題的針對(duì)性,是讀者普遍關(guān)注、貼近現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題,全書(shū)注重理論的通俗表達(dá),注重生動(dòng)鮮活,曉之以理,動(dòng)之以情,文章篇幅短小精悍,由此充分吸引讀者關(guān)注,真正樹(shù)立大眾的馬克思主義信仰。
6.千余份問(wèn)卷、數(shù)百個(gè)問(wèn)題的提煉。本書(shū)策劃時(shí),作者與出版社對(duì)黨校、大學(xué)生、中學(xué)生以及社會(huì)大眾,進(jìn)行了一千多份的網(wǎng)絡(luò)和紙質(zhì)問(wèn)卷調(diào)查,本書(shū)目前針對(duì)的40個(gè)問(wèn)題,就是從大眾關(guān)心的這些問(wèn)題,以及作者多年來(lái)所思考的一系列問(wèn)題的基礎(chǔ)上,從數(shù)百個(gè)問(wèn)題中遴選出來(lái)的,具有極強(qiáng)的針對(duì)性和關(guān)注度。
7.經(jīng)歷反復(fù)研磨,體現(xiàn)工匠精神。本書(shū)是一本體現(xiàn)作者和出版社工匠精神的作品。在寫(xiě)作上,作者前后對(duì)書(shū)稿進(jìn)行了多次的修改,調(diào)整更換問(wèn)題和章節(jié),正文修改潤(rùn)色,調(diào)整補(bǔ)充材料、問(wèn)題等,在封面、版式等形式上,本書(shū)也進(jìn)行了反復(fù)調(diào)整,花費(fèi)了巨大的精力。
8.圖文并茂,獻(xiàn)禮建黨百年。本書(shū)圖文并茂,雙色印刷,精彩呈現(xiàn),力圖展現(xiàn)馬克思主義的真理力量、思想力量、實(shí)踐力量,是慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的主題出版物。
前 言
1 馬克思主義是如何誕生的?
2 馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的理論為什么命名為馬克思主義?
3 170多年過(guò)去了,創(chuàng)立于19世紀(jì)的馬克思主義過(guò)時(shí)了嗎?
4 為什么說(shuō)我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代?
5 產(chǎn)生于西方的馬克思主義為什么在中國(guó)生根發(fā)芽?
6 西方社會(huì)如何評(píng)價(jià)馬克思主義?
7 為什么說(shuō)馬克思主義之前的歷史觀是唯心主義的?
8 科學(xué)社會(huì)主義和空想社會(huì)主義究竟有什么不同?
9 如何理解辯證法在其本質(zhì)上是批判的、革命的?
10 為什么說(shuō)兩個(gè)必然具有客觀歷史必然性?
11 兩個(gè)決不會(huì)否定了歷史規(guī)律的客觀性了嗎?
12 資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家的未來(lái)發(fā)展會(huì)趨同嗎?
13 自然運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律,由人的意志所推動(dòng)的社會(huì)活動(dòng)也有客觀規(guī)律性嗎?
14 馬克思主義信仰和宗教信仰有什么區(qū)別?
15 馬克思是如何回答我是誰(shuí)這個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的?
16 在馬克思主義看來(lái)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)和社會(huì)共同體利益是否沖突?
17 馬克思主義哲學(xué)存在薩特所說(shuō)的人學(xué)空?qǐng)鰡幔?/p>
18 革命就是暴力沖突和階級(jí)斗爭(zhēng)嗎?
19 為什么恩格斯說(shuō)馬克思首先是一個(gè)革命家?
20 馬克思是如何理解共產(chǎn)主義的?
21 如果不采用物質(zhì)利益刺激的方式就會(huì)影響人的勞動(dòng)積極性嗎?
22 馬克思所講的資本家的剝削在社會(huì)主義國(guó)家存在嗎?
23 《共產(chǎn)黨宣言》 所講的消滅私有制是要讓每一個(gè)人都沒(méi)有任何私有財(cái)產(chǎn)嗎?
24 如何看待西方一些福利國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)?
25 有些資本家同時(shí)也是慈善家,這否定了馬克思主義對(duì)資本的批判嗎?
26 如何理解在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里是過(guò)去支配現(xiàn)在,在共產(chǎn)主義社會(huì)里是現(xiàn)在支配過(guò)去?
27 在自由王國(guó)里個(gè)性自由和社會(huì)秩序之間是什么樣的關(guān)系?
28 共產(chǎn)主義社會(huì)能夠排除天賦、機(jī)遇等自然因素的影響實(shí)現(xiàn)
完全真正的平等嗎?
29 為什么說(shuō)馬克思主義的普遍真理性不同于現(xiàn)代西方世界所推崇的普世價(jià)值?
30 為什么說(shuō)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的挫折并不能否定馬克思主義的真理性?
31 為什么馬克思曾經(jīng)說(shuō)我不是一個(gè)馬克思主義者?
32 如何理解德里達(dá)所說(shuō)的不能沒(méi)有馬克思,沒(méi)有對(duì)馬克思的記憶就沒(méi)有未來(lái)?
33 為什么馬克思所預(yù)言的資本主義的喪鐘至今未敲響?
34 馬克思主義如何看待歷史終結(jié)論?
35 恩格斯是如何科學(xué)對(duì)待和捍衛(wèi)馬克思主義的?
36 我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待馬克思主義經(jīng)典作家的具體論斷?
37 為什么說(shuō)中國(guó)道路沒(méi)有丟老祖宗又講了新話?
38 馬克思主義的辯證法與中國(guó)傳統(tǒng)文化的辯證法的異同是什么?
39 為什么說(shuō)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)的馬克思主義?
40 我們黨的初心和使命為什么包括為世界謀大同?
后 記