評(píng)價(jià)理論是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)關(guān)于語(yǔ)言人際功能的新發(fā)展。它在分析各種語(yǔ)篇類型的過(guò)程中產(chǎn)生，在基本框架趨于穩(wěn)定后又被應(yīng)用于分析各種語(yǔ)篇。就記敘文而言，評(píng)價(jià)理論框架下的記敘文研究主要從語(yǔ)類的角度進(jìn)行，集中于研究記敘文的各種功能變體。對(duì)小說(shuō)的闡釋主要集中于應(yīng)用評(píng)價(jià)理論的態(tài)度系統(tǒng)，而對(duì)介入系統(tǒng)和級(jí)差系統(tǒng)未有涉及。本書以馬丁和懷特（Martin & White 2005）、馬丁和胡德（Martin & Hood 2007）的理論為框架，全面應(yīng)用態(tài)度、介入、級(jí)差三個(gè)系統(tǒng)，對(duì)約翰·福爾斯（John Fowles）的小說(shuō)《捕蝶者》（The Collector）進(jìn)行了闡釋。本書的主要發(fā)現(xiàn)有：
　　（1）兩位主人公的評(píng)價(jià)風(fēng)格。在態(tài)度系統(tǒng)方面，男主人公克萊格對(duì)女主人公米蘭達(dá)的態(tài)度幾乎全部為情感，偶爾涉及鑒賞，極少有判斷。其中情感不能用簡(jiǎn)單的正面、負(fù)面來(lái)予以劃分。這說(shuō)明他不關(guān)注米蘭達(dá)的行為，對(duì)米蘭達(dá)的內(nèi)心世界也不感興趣，甚至不關(guān)心她是否對(duì)他的情感做出回應(yīng)，對(duì)他而言米蘭達(dá)只是一只可以讓他傾注所有瘋狂的蝴蝶。在米蘭達(dá)對(duì)克萊格的態(tài)度方面，她充分利用三種態(tài)度資源，利用頻率最高的是判斷，其中負(fù)面判斷多于正面判斷。判斷主要以置身事外的眼光從社會(huì)評(píng)判角度進(jìn)行，而對(duì)他的罪行并未通過(guò)社會(huì)約束直接予以控訴，而是以間接方式實(shí)現(xiàn)。她對(duì)克萊格的情感主要為痛恨、蔑視、同情和憐憫，其中正面情感反映了她的善良本質(zhì)和溫暖人性。她是自己人文主義理想的堅(jiān)決實(shí)踐者。她對(duì)他的鑒賞全部為否定，反映了在藝術(shù)家和異性眼中他毫無(wú)魅力可言。在他們對(duì)自己的態(tài)度方面，兩人都傾向于用判斷�？巳R格對(duì)自己的判斷幾乎全為正面，判斷資源被他用來(lái)開脫罪責(zé)和自我美化。米蘭達(dá)對(duì)自己的負(fù)面判斷多于正面判斷，對(duì)她而言自我判斷是一種自省和實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的方式。
　　在介入資源的利用上，克萊格的敘述絕大多數(shù)為借言。他的介入策略根據(jù)所談主題的不同而變化。在評(píng)價(jià)自己時(shí)，他的策略是擴(kuò)展性的，他用接納來(lái)為不同聲音開辟空間。這與他苦心營(yíng)造的謙謙君子形象相符。在談?wù)撟约旱淖镄袝r(shí)，他的策略多為收縮性的，具體來(lái)講，他用同意來(lái)默認(rèn)讀者與他具有相同的世界觀和價(jià)值觀。他對(duì)否定、同意+反對(duì)、宣告的使用表明了他對(duì)不同聲音的覺(jué)察，和對(duì)這些聲音的刻意反駁與壓制。他對(duì)收縮性介入資源的使用表明了他同化讀者價(jià)值觀的企圖和對(duì)自己清白無(wú)辜的捍衛(wèi)。米蘭達(dá)傾向于使用自言和同意。她對(duì)許多重大問(wèn)題的看法都排除對(duì)話性，不提供協(xié)商空間。通過(guò)對(duì)同意的使用.她將持不同意見者的聲音從當(dāng)前交際中排除。她還用同意+反對(duì)、否定、承認(rèn)來(lái)與大眾觀點(diǎn)保持距離�？偟膩�(lái)講，她的敘述中對(duì)話空間比克萊格的要狹窄得多，這與她權(quán)威、自信的敘事口吻相符。
　　克萊格對(duì)級(jí)差資源的使用頻率明顯低于米蘭達(dá)。他們對(duì)聚焦的使用差別不大，主要對(duì)比在于語(yǔ)勢(shì)。克萊格少用強(qiáng)化而多用量化，不善于調(diào)節(jié)感情的強(qiáng)度，敘事以一種就事論事、冷靜客觀的口吻進(jìn)行。米蘭達(dá)多用強(qiáng)化而少用量化，所有強(qiáng)化手段都被充分利用。她常用重復(fù)來(lái)增強(qiáng)情感，創(chuàng)造性地使用詞匯強(qiáng)化手段，比喻的使用也新穎有趣。所有強(qiáng)化手段使她的語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，表明她是個(gè)感性的人。
　　（2）評(píng)價(jià)理論存在的問(wèn)題和嘗試性解決辦法。關(guān)于社會(huì)約束與其次類之間的欠吻合問(wèn)題，建議將誠(chéng)實(shí)性和妥當(dāng)性放在道德范疇下，而用社會(huì)約束專指合法性。關(guān)于態(tài)度的間接實(shí)現(xiàn)方式，建議區(qū)分激發(fā)的讀者態(tài)度和激發(fā)的人物態(tài)度。本書還發(fā)現(xiàn)，情感次系統(tǒng)下的分類不足以概括人類所有情感，對(duì)情感、判斷、和鑒賞的正面／負(fù)面這一劃分維度在解釋小說(shuō)人物的微妙情感方面解釋力似乎不夠。
　　本書是在筆者博士論文基礎(chǔ)上稍加修改完成的。我之所以選擇文體學(xué)作為研究方向，在很大程度上與我在上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的博士生導(dǎo)師俞東明教授的影響是分不開的。眾所周知，俞東明教授是我國(guó)語(yǔ)用學(xué)研究領(lǐng)域的專家，同時(shí)他在戲劇文體學(xué)方面也有深厚的造詣。他一直主張，外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生既要懂語(yǔ)言學(xué)，又要關(guān)注文學(xué)，二者不可偏廢；要重視語(yǔ)言的詩(shī)學(xué)功能，做語(yǔ)言學(xué)理論指導(dǎo)下的具有客觀性和系統(tǒng)性的文學(xué)批評(píng)。筆者對(duì)文學(xué)尤其是小說(shuō)有著濃厚興趣，但又深感傳統(tǒng)的主觀印象式批評(píng)的難以捉摸和不確定性，本書正是將語(yǔ)言學(xué)理論運(yùn)用于小說(shuō)批評(píng)的一次嘗試，以期拋磚引玉，吸引更多的同道者加入到語(yǔ)言學(xué)文學(xué)批評(píng)的行列中來(lái)。