作者序

節(jié) 氣

二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種歷法，用來指導(dǎo)春耕、夏耘、秋收、冬藏等農(nóng)事，也是生活起居不可或缺的準(zhǔn)則。節(jié)氣是以太陽在黃道上所處的位置來確定的，同時(shí)也反映了太陽的周期性運(yùn)動(dòng)。從中醫(yī)的角度而言，體質(zhì)包括先天遺傳及后天獲得，是在發(fā)育過程中受到外界環(huán)境影響而形成的身體特色。后天因素中占主導(dǎo)地位的是季節(jié)，四季的寒、熱、溫、涼變化時(shí)時(shí)影響著人的體質(zhì)，所以隨著二十四節(jié)氣反映的季節(jié)更替，人體也順應(yīng)著表現(xiàn)出不同的身體狀況；寒、熱、虛、實(shí)不同體質(zhì)的人，隨著大自然的循環(huán)，也表現(xiàn)出不一樣的生理狀態(tài)。如何改變不良的體質(zhì)，是大家都應(yīng)該關(guān)心的問題。體質(zhì)并非一成不變，即使在同一個(gè)環(huán)境中，只要修正我們的生活態(tài)度，采取積極的養(yǎng)生方式，一樣能修正原本體質(zhì)上的偏頗，達(dá)到養(yǎng)生保健的效果。人體只有順應(yīng)四時(shí)生長收藏的規(guī)律養(yǎng)生，才能增強(qiáng)五臟六腑的適應(yīng)能力，達(dá)到內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一和健康長壽的目的。

中醫(yī)體質(zhì)學(xué)主要是根據(jù)中醫(yī)學(xué)的陰陽五行、臟腑、精氣、血液、津液等基本理論，來確定人群中不同個(gè)體的體質(zhì)差異性。本書是以陰陽學(xué)說，從生理功能特點(diǎn)對(duì)體質(zhì)加以分類的，反映的是一種在非疾病狀態(tài)下，原已存在的個(gè)體特異性。一般體質(zhì)可分為寒、熱、虛、實(shí)四種。偏寒體質(zhì)，表示身體機(jī)能代謝活動(dòng)均比較緩慢，抵抗力弱、體溫偏低、手腳常冰冷、臉色蒼白；偏熱體質(zhì)，表示身體機(jī)能代謝過度，易興奮緊張、�？诟缮嘣�、嗜喝冷飲、身體容易上火發(fā)炎；偏虛體質(zhì)則元?dú)獠蛔�，�?duì)病毒的抵抗力減弱、免疫力差、體虛盜汗、精神不濟(jì)、倦怠無力；偏實(shí)體質(zhì)的人排毒功能比較差，排便、排尿、排汗均有障礙，內(nèi)臟有積熱，體力充沛而無汗，精神亢奮，易煩躁，經(jīng)常便秘，尿量不多。

此外，也應(yīng)該重視年齡、性別、生活條件、地理環(huán)境等因素造成的體質(zhì)差異。一般小兒屬“稚陰稚陽”的體質(zhì)，飲食以平和為主；老年人大多腎氣已衰、中氣虛乏，多屬虛性體質(zhì)；而女性以肝為先天而血常不足，也多屬虛性體質(zhì)。原則上，寒性體質(zhì)適合吃溫、熱性食物，熱性體質(zhì)適合吃涼、寒性食物，虛性體質(zhì)適合吃滋補(bǔ)性食物，實(shí)性體質(zhì)適合吃瀉性食物。

順應(yīng)時(shí)節(jié)的養(yǎng)生，除了要配合自然環(huán)境、氣候現(xiàn)象等外在因素，還要依個(gè)別體質(zhì)差異進(jìn)行合理的精神、起居、飲食等調(diào)養(yǎng)，更要了解區(qū)別個(gè)別體質(zhì)差異的重要性。由于人體稟賦于先天，又受制于后天諸多因素，在生長發(fā)育及衰老的過程中，形成了不同的生理的、心理的相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，而這種特征往往又決定身體對(duì)于某種疾病的易感性及疾病發(fā)展過程的傾向性。因此養(yǎng)生要依個(gè)別體質(zhì)進(jìn)行，不可一視同仁，一概而論。

為本書寫序時(shí)，全球正處于新冠肺炎疫情的風(fēng)暴之中，各國確診人數(shù)及死亡人數(shù)不斷攀升。面對(duì)如此來勢洶洶的病毒肆虐，西醫(yī)方面積極研發(fā)相關(guān)疫苗，中醫(yī)也通過辨證論治，治療許多確診病例，同時(shí)療效也獲得官方認(rèn)證肯定。在氣候變遷下，隨著節(jié)氣保養(yǎng)身體，依個(gè)別體質(zhì)選擇最適合自身的當(dāng)令食材來強(qiáng)壯自身的體質(zhì)，不論外在環(huán)境怎么變化，都不怕病邪的侵犯。這種尊重大自然的態(tài)度、敬天順時(shí)的生活智慧，是中醫(yī)養(yǎng)生非常實(shí)用的生活經(jīng)驗(yàn)，也是養(yǎng)生保健非常有效的方法。