《傷寒雜病論》被譽(yù)為“方書之祖”，所載之方謂之“經(jīng)方”，理法嚴(yán)明，博大精深。唐代孫思邈日：“江南諸師秘仲景要方不傳�！睔v代醫(yī)家共識(shí)“用之多驗(yàn)”。近代曹穎甫也述：“用經(jīng)方取效者，十常八九�！笨梢姟敖�(jīng)方”研究在當(dāng)下受到如此重視，絕非偶然。其核心是“經(jīng)方”具有突出、震撼、可重復(fù)的療效。這也是我們從醫(yī)六十年逐步學(xué)習(xí)、實(shí)踐所體悟的。
　　在這甲子薪傳的大半時(shí)間（35年），我們有幸供職于現(xiàn)代化大型綜合醫(yī)院（中日友好醫(yī)院）。其間，急重、疑難病癥集中，且西醫(yī)學(xué)診斷明確，客觀檢查、影像資料具備。在這一特定環(huán)境下，中西醫(yī)是相互協(xié)同作戰(zhàn)，同處一個(gè)戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，但不同的理論體系，也是“短兵相接，中西對(duì)峙”。然學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，取長(zhǎng)補(bǔ)短，往往能擦出病證結(jié)合的創(chuàng)新火花，尤其對(duì)西醫(yī)棘手的疑難危急重癥，“經(jīng)方”每能出奇制勝，斬關(guān)奪隘，其客觀療效得到中、西醫(yī)同道一致認(rèn)同。
　　幾年前，我們共同開創(chuàng)“華祥醫(yī)塾”博客�！叭A祥”分別取我倆姓名各最后一字，另外“華祥”也寓意“中華吉祥”。醫(yī)塾乃醫(yī)學(xué)教學(xué)之園地，師傳授業(yè)之平臺(tái)，為公益教學(xué)，弘揚(yáng)岐黃事業(yè)略盡綿薄之力。
　　溫故知新，理論聯(lián)系實(shí)際是行之有效的治學(xué)之道，結(jié)合案例復(fù)習(xí)“經(jīng)方”有關(guān)條文，方證對(duì)應(yīng)，謹(jǐn)守病機(jī)，深入領(lǐng)悟，窮幽極微。宗“發(fā)皇古義，融會(huì)新知”之旨，結(jié)合最新進(jìn)展，對(duì)診斷和病理也有所涉及，病證互參，探求療效，崇尚創(chuàng)新。也如曹穎甫所云：“足見治危急之證，原有經(jīng)方所不備，而借力于后賢之發(fā)明者，故治病貴具通識(shí)也�！�
　　為踐行20世紀(jì)60年代恩師朱良春大師倡導(dǎo)的“辨病與辨證結(jié)合”，及百年前章次公先生提出的“欲求融合，必先求我之卓然自立”，現(xiàn)將“華祥醫(yī)塾”中部分應(yīng)用經(jīng)方病例歸納成冊(cè)以供參考。
　　《經(jīng)方治驗(yàn)百案》所載案例力求辨病辨證相結(jié)合，中西醫(yī)診斷清楚，每案檢測(cè)數(shù)據(jù)、圖像、治療經(jīng)過均依原貌詳列，盡可能圖文并茂，一目了然。此并非唯以西醫(yī)為標(biāo)準(zhǔn)，而是以現(xiàn)代檢測(cè)延伸“望、聞、問、切”四診，誠(chéng)如“鐵桿”中醫(yī)祖師鄧鐵濤前輩倡導(dǎo)四診應(yīng)改為“望、聞、問、切、查”五診。他山之石，可以攻玉。以客觀檢測(cè)作為“參照系”，更可佐證“經(jīng)方”療效。誠(chéng)如近代經(jīng)方大師惲鐵樵所云：“居今日而言醫(yī)學(xué)改革，茍非與西洋醫(yī)學(xué)相周旋，更無第二途徑�！�
　　生命科學(xué)是復(fù)雜而深?yuàn)W的，從不同視角或理論體系認(rèn)識(shí)疾病，對(duì)探明病源、提高療效，或更有裨益�！敖�(jīng)方”的研究，也可從不同層面發(fā)現(xiàn)新的問題，以供進(jìn)一步發(fā)掘、探索。
　　承蒙朱步先師兄、郝萬山教授提出許多寶貴意見并賜序，同門諸賢達(dá)協(xié)助收集資料，共同切磋整理，在此一并謹(jǐn)致謝意。
　　限于水平，不妥之處，尚乞指正。