本書對(duì)歷史上中外文學(xué)領(lǐng)域中的重要理論進(jìn)行了提綱挈領(lǐng)的梳理和系統(tǒng)介紹，主要以中國(guó)、日本、古希臘和德國(guó)舉例，分析了它們的誕生、發(fā)展、流變以及對(duì)文學(xué)和其他文體的重要影響，并在此基礎(chǔ)上對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行了個(gè)案分析。本書共包括七章，分別為中國(guó)古代文學(xué)理論萌芽、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)價(jià)值理論、日本古代文學(xué)理論的確立與發(fā)展、日本近代文學(xué)的發(fā)展與理論、古希臘羅馬文學(xué)理論的奠基與發(fā)展、新古典主義與德國(guó)古典主義演繹、現(xiàn)實(shí)主義與形式主義的對(duì)決等，這些內(nèi)容可以幫助讀者加深對(duì)文學(xué)理論的理解和相關(guān)認(rèn)知。
陳汝倩，1981年生，通化師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)專業(yè)講師，西安交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院語(yǔ)言文化系統(tǒng)學(xué)在讀博士，研究方向：日本文學(xué)。曾公開出版教材《商務(wù)日語(yǔ)基礎(chǔ)教程2》、發(fā)表核心論文2篇、省級(jí)論文20余篇、參加國(guó)家社科項(xiàng)目1項(xiàng)、主持完成多項(xiàng)省級(jí)、校級(jí)教科研項(xiàng)日。
第一章 中國(guó)古代文學(xué)理論萌芽
第一節(jié) 古代文學(xué)觀念論及作品舉要
第二節(jié) 古代文學(xué)創(chuàng)作主體論及作品舉要
第三節(jié) 古代文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思論及作品舉要
第四節(jié) 古代文學(xué)創(chuàng)作方法論及作品舉要
第二章 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)價(jià)值理論
第一節(jié) 王國(guó)維審美視角文論
第二節(jié) 魯迅修辭“美”論
第三章 日本古代文學(xué)理論的確立與發(fā)展
第一節(jié) 日本古代和歌與文學(xué)
第二節(jié) 日本古代日記文學(xué)
第四章 日本近代文學(xué)的發(fā)展與理論
第一節(jié) 物語(yǔ)文學(xué)的誕生與發(fā)展
第二節(jié) 近代小說社會(huì)意識(shí)與藝術(shù)意識(shí)
第三節(jié) 中世的日記文學(xué)與說話文學(xué)
第四節(jié) 近世隨筆文學(xué)與文學(xué)評(píng)論
第五節(jié) “第三項(xiàng)理論”開辟的文學(xué)研究范式——后·后現(xiàn)代主義的“世界觀認(rèn)識(shí)”
附：直面絕望的“希望”之歌——魯迅《死后》論
第五章 古希臘羅馬文學(xué)理論的奠基與發(fā)展
第一節(jié) 柏拉圖的理念與模仿
第二節(jié) 亞里士多德的模仿論和悲劇論
第三節(jié) 賀拉斯的古典主義原則和朗吉努斯的崇高論
第六章 新古典主義與德國(guó)古典主義演繹
第一節(jié) 布瓦洛的新古典主義
第二節(jié) 古典主義戲劇原則與古典詩(shī)評(píng)的原則
第三節(jié) 康德的藝術(shù)論與席勒的悲劇論
第四節(jié) 黑格爾藝術(shù)的歷史類型與悲劇理論
第七章 現(xiàn)實(shí)主義與形式主義的對(duì)決
第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀與批判現(xiàn)實(shí)主義
第二節(jié) 俄國(guó)形式主義文學(xué)理論
第三節(jié) 新批評(píng)理論的興起與發(fā)展
參考文獻(xiàn)
書單推薦
