陳垣先生（1880-1971）
字援庵，廣東省新會(huì)縣石頭
鄉(xiāng)人，是我國當(dāng)代著名的歷
史學(xué)家、教育家，在宗教史
、元史、年代學(xué)、�？睂W(xué)等
許多領(lǐng)域取得了很高的成就
，主要著作有《元西域人華
化考》、《校勘學(xué)釋例》、
《史諱舉例》、《南宋初河
北新道教考》、《明季滇黔
佛教考》、《二十史朔閏表
》、《中國佛教史籍概論》
及《通鑒胡注表微》等，受
到后輩學(xué)人的景仰；他從教
七十余年，1926年起擔(dān)任
輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)的
校長，直至去世，造就了眾
多的人才。
陳垣出身于藥商家庭，
自幼好學(xué)，并無師承，靠自
學(xué)闖出一條廣深的治學(xué)途徑
。他的父親陳維啟（1855-
1909）雖是一位商人，但
對(duì)陳垣的讀書，從不吝惜金
錢，后來陳垣感激地回憶說
：“余少不喜八股，而好泛
覽，長老許之者，夸為能讀
大書；其非之者，則呵為好
讀雜書。余不顧也。幸先君
子不加督責(zé)，且購書無吝，
故能縱其所欲�！逼涓竸e號(hào)“
勵(lì)耘”，陳垣后來把自己的
書齋命名“勵(lì)耘書屋”，顯然
有紀(jì)念這位極力贊助自己讀
書的父親的意思。
《勵(lì)耘家書》收錄了陳
垣與子侄及孫輩的往來書信
，從1927到1966年，時(shí)間
跨度近四十年；其中尤其以
陳垣與長子陳樂素（1902-
1990，歷史學(xué)家）、幼子
陳約（1909-1999，書法家
）的往來信函最多，分別有
一二百通，篇幅占了全書的
十分之九。這兩組家書除了
談及家事，更多的是有關(guān)讀
書、治學(xué)、修身、做人的親
切指導(dǎo)，有很高的閱讀價(jià)值
，從中可以切實(shí)領(lǐng)會(huì)到前輩
學(xué)人立身行事的品格節(jié)操，
還可見到所謂“家學(xué)”的真實(shí)
內(nèi)涵。陳垣常在家書中指點(diǎn)
為人、為師、為學(xué)的道理，
如在給陳樂素的信中說：“
身體疲勞，應(yīng)以心理調(diào)節(jié)之
。凡遇苦境，皆須作為一種
練習(xí)，欣然接受，不可無此
修養(yǎng)也。不然，血肉之軀何
能抵?jǐn)撤N種苦患耶？”又說
：“初教書，先要站得穩(wěn)，
無問題，乃安心。要學(xué)生有
精神、生趣味為要。凡說學(xué)
生懶學(xué)生鬧者，必教者不得
法之過也�！�
幼子陳約常年獨(dú)自在廣
州生活，學(xué)無師友，在家書
中陳垣對(duì)陳約的指導(dǎo)更為嚴(yán)
格，為了督促他學(xué)有專長，
有時(shí)批評(píng)得甚為嚴(yán)厲。陳垣
囑咐道：“單是讀書寫字，
算不得學(xué)問，有事業(yè)做便是
學(xué)問。”一次陳約信中說近
來醒悟當(dāng)戮力讀書，“然歲
數(shù)已大，人事日繁，思慮一
多，心何能專”？陳垣批復(fù)
：“即此更不必讀書，又想
讀書，又多思慮，一肚俗氣
，何能讀書？讀書要挨得饑
，抵得冷，并受得世人譏笑
，方能成學(xué)。”
在陳約選讀何書以及讀
書的具體方法上，陳垣也隨
時(shí)點(diǎn)撥：“《書目答問》一
書不可不備，卷末有清朝著
作家姓名，尤須熟看，至緊
至緊”；“師承不易得，最好
將《后漢書》與《三國志》
同有之傳，如董卓、袁紹…
…等十四傳，以《三國》為
底，與《后漢》對(duì)照，看《
后漢》如何改作，即可悟作
文及改文之法”；“最陷淺嘗
輒止，各得其皮毛，則廢物
矣；人不可一日閑，心必須
有所注；飽食終日，無所用
心，則廢人矣”�！皩W(xué)問要就
自己環(huán)境，如果家藏書籍豐
富的，則宜于博覽；如果家
中書籍少的，則宜于專精。
”這樣的教誨在家書中還有
許多，對(duì)于當(dāng)今的年輕讀者
而言，也是深有意味的金玉
良言。
本書選自陳智超整理、
編纂并注釋的《陳垣來往書
信集》（增訂本，三聯(lián)書店
2010年）。陳智超先生
1934年生于上海，是知名
宋史學(xué)家，陳垣之孫、陳樂
素之子，新會(huì)陳氏史學(xué)的第
三代傳人�！蛾愒珌硗鶗�信
集》的家書部分原有書信近
400通，本書僅略去零星并
無實(shí)質(zhì)內(nèi)容的書信，“與陳
約”和“與陳樂素”兩個(gè)主要
部分并無刪節(jié)，意在讓讀者
把握完整的內(nèi)容。至于家書
和陳垣書信的全貌，還望參
閱《陳垣來往書信集》（增
訂本）。
生活·讀書·新知三聯(lián)書店