《素位之學(xué)：陳乾初哲學(xué)思想研究》為作者在南開大學(xué)的博士論文。 本文主要闡述陳乾初以“素位”為特點(diǎn)的哲學(xué)思想。 “素位”在《中庸》中是一種修身處事的原則、方法與態(tài)度。在陳乾初的哲學(xué)體系中，“素位”是學(xué)術(shù)主旨。陳乾初的素位之學(xué)既非反道學(xué)，又非據(jù)門戶之見反程朱理學(xué)。他強(qiáng)調(diào)盡心先于知性、正心先于格致等，表明他的學(xué)說仍屬于心學(xué)；并且，他特別強(qiáng)調(diào)理論要切實(shí)有據(jù)，通過形下證成形上，這是對王學(xué)流弊的糾正，因此素位之學(xué)屬于修正王學(xué)的心學(xué)，并在一定程度上體現(xiàn)了實(shí)學(xué)精神。他對《大學(xué)》、《中庸》、《樂記》、《葬經(jīng)》的考辨，對“本體”一詞及對“伯夷叔齊非餓死”一說的考證，則又體現(xiàn)了后來蔚為大觀的考據(jù)學(xué)精神。
序
引言
第一章 陳乾初思想定位
第一節(jié) 陳乾初生平、著作及學(xué)術(shù)交游
一 師從
二 作品及整理情況
三 學(xué)術(shù)交游
第二節(jié) 陳乾初學(xué)術(shù)思想的演變
第三節(jié) 陳乾初非反理學(xué)
第四節(jié) 乾初思想屬于心學(xué)
一 本體工夫之辨
二 乾初對心學(xué)家學(xué)說的認(rèn)同
第二章 素位之學(xué)概說
第一節(jié) 素位是陳乾初論學(xué)主旨
第二節(jié) “實(shí)”與“時(shí)”——素位之學(xué)的特征
一 素位之實(shí)
二 素位之時(shí)
第三節(jié) 素位之學(xué)所體現(xiàn)的遺民心態(tài)
一 死節(jié)
二 出處
三 更名與削儒籍
第三章 人性論
第一節(jié) 人性善，惡乃習(xí)
第二節(jié) 性之時(shí)
一 繼善成性
二 盡心知性
第三節(jié) 性之實(shí)
一 性善，氣情才皆善
二 氣質(zhì)之性即義理之性
第四節(jié) 陳乾初與劉宗周、黃宗羲及王夫之人性論比較
一 陳乾初與劉宗周人性論比較
二 陳乾初與黃宗羲、王夫之人性論比較
第四章 論學(xué)
第一節(jié) 《大學(xué)辨》對諸家《大學(xué)》研究的批判
一 作者及成書年代
二 版本問題
三 解釋問題
四 真?zhèn)螁栴}
第二節(jié) 《大學(xué)辨》對《大學(xué)》的批判
一 從跡上說
二 從理上說
第三節(jié) 《大學(xué)辨》的理論淵源
第四節(jié) 關(guān)于《大學(xué)辨》的評價(jià)
一 陳乾初友人對《大學(xué)辨》的評價(jià)
二 近現(xiàn)代學(xué)者對《大學(xué)辨》的評價(jià)
第五章 禮論
第一節(jié) 禮之素位——對禮之理論層面的界定
一 道與俗——道則不俗
二 禮之時(shí)——窮通變，因時(shí)制禮
三 禮之實(shí)
第二節(jié) 禮論的具體內(nèi)容
一 冠婚嫁之禮
二 喪葬祭禮
第六章 對素位之學(xué)的評價(jià)
第一節(jié) 素位之學(xué)是修正王學(xué)的心學(xué)
第二節(jié) 素位之學(xué)體現(xiàn)了考據(jù)學(xué)的傾向
第三節(jié) 素位之學(xué)體現(xiàn)實(shí)學(xué)精神
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄
后記
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